Cf. Pétrie, History ofEgypt, 1896, Addenda, p. xviii
V ir \ii 1)^ .\ ASTii:.
ressourciis né('(;ssaii'(;s pour consh'uiir. l/aichcoio^H; couliiiiK; .sur at poiiil les (lonnr(*s de l'Iiisloiic;. L;ï où ou ;i Touillé l(;s suhslr'iuliousdei^
/w yv yv Vf^ VNVV'i'V'7
ïïTrnr?
w. A\ rz\
luk
ai r^
if
'/ëh '%
FiG. 46. — Stèle du prince Antouf. {Histoire de VArt, fig. 86.)
grands sanctuaires, on a passé directement des vestiges de la XIl^ et de la X[e Dynastie à ceux de l'empire memphite; il n'y a donc pas eu de constructions intermédiaires et, par conséquent, pas de changement
1^24 L'ANCIKN KM PIRE.
possible dans le style, jusqu'à Tépoque des remaniements thébains. Aussi \ a-l-il peu d'espoir de retrouver des temples de cette époque. Les fouilles de M. Navillc à lléracléopolis' ont malbeureusement prouvé qu'il ne restait rien de la IX^ et de la X^ Dynastie, dans leur propre capitale. S'il existe quelque part des colonnes de cette période, ce sont les cba})elles funéraires royales qui doivent les renfermer. 11 y a aussi quelque cliance d'en découvrir dans les tombes de seigneurs féodaux. Les inscriptions de Syout" montrent quelle force avaient acquise certaines de ces principautés. Elles étaient assurément aussi puissantes que le fut plus tard la dynastie locale du nome de la Gazelle \ Il ne serait donc pas plus surprenant qu'à Ikni-Hassan de découvrir quelque jour leurs hypogées et, dans les salles intérieures, des colonnes à boutons de iotus.
Il faut aller jusqu'à la fin de la X^ Dynastie pour avoir enfin un monument complet ; il se trouve précisément que ce monument contient la représentation de deux colonnes lotiformes (fig. 46). C'est une stèle d'un grand intérêt historique, car elle appartient à un de ces Antouf, princes de Thèbes, qui s'estimaient déjà assez puissants pour prendre le cartouche royal, tout en se disant encore princes vassaux du Pharaon ^. On peut donc, dès à présent, l'attribuer avec certitude à la fin de la X^ Dynastie d'Héracléopolis. Le style en est certainement un peu fruste. L'édicule sous lequel le mort reçoit les offrandes est assez sommairement dessiné et les détails sont insuffisants pour donner une idée du style de la colonne lotiforme à cette époque. Cette représentation prouve toutefois que l'ordre à bouton de lotus était alors couramment employé à Thèbes comme à Memphis. Sous la rudesse du travail, on retrouve le style et les différents traits caractéristiques de l'Ancien Empire. C'est un petit argument de plus contre le système de Mariette, qui soutenait qu'il y avait eu une brusque rupture entre l'art des premières dynasties et celui du premier empire thébain. Cette ressemblance du style des Antouf ou des Mentouhotep avec celui des Papi avait déjà été signalée. M. Maspero avait montré les liens étroits qui rattachent l'art des tombes de Horhotep et de Dogi, toutes deux de
1. Nayille, Almas-el-Medinèli, t. XI de VEgypt Ejnplor. Fiind.
2. Inscriptions de Kliety I, Tefaba et Khety IL Cf. Maspero, Uevue critique, 1889, t. II, p. 410.
