DE LA CORPORATION DES MÉGISSIERS DE PARIS

erl et même du Pérou, celte disette unissait les deux métiers dans une perle >mmune. La matière première manquant, les Tanneurs durent chômer, et les )rdonniers eurent la douleur de voir les Flamands débarquer à Paris des car-

gaisons de vieux souliers que le peuple achetait avec grande joie. Cordonniers et Corroyeurs avaient besoin les uns des autres ; mais, au lieu de se rendre de mutuels services, ils se faisaient impitoyablement la guerre. Ils étaient en hostilité perpétuelle. Les empiétements qu'ils faisaient les uns et les autres sur un terrain qui n'était pas naturellement le leur, furent la première cause de leurs discords. Nous venons de dire que les Cordonniers donnaient des façons aux peaux : en revanche, les Corroyeurs faisaient des souliers. Malheureusement pour les premiers, celte prétention des apprêteurs de cuirs était autorisée par d'anciens statuts. Dans le titre IV des Registres des métiers et marchandises, à propos de ceux qui hauban doivent au roy, nous trouvons ainsi formulée la consécration d'un privilège, gros d'orages : « Cil qui est tanères (tanneur) , et a le meslier achaté, se il est tanères décaupères, il puet eslre surres (cordonnier), chavetiers (savetier) et baudroiers, c'est à savoir, couréos (corroyeur) de cuirs à faire coroies et baudres, par paiant les cousturnes de chascun mestier, quar qui l'un de ces mestiers a achaté, il puet ovrer franchement des autres sans achater. » ]| y avait dans ces lignes une porte ouverte à bien des chicanes. En outre, les Cordonniers se plaignaient souvent de ce que les tanneurs leur livraient des cuirs que leur mauvais corroy rendait peu propres à être mis en œuvre avec succès. Ces accusations avaient pour résultat de faire brûler les cuirs de douteuse qualité sur la place publique, et les Corroyeurs, qui en supportaient la perle, redoublaient d'animosité contre leurs agresseurs. Cependant on regardait toujours les deux métiers comme des métiers-frères. Philippe VI, en 1345, semblait croire à celte parenté en leur donnant un règlement commun. Mais, trente ans seulement plus tard , Charles Y limitait les droits des uns en précisant ceux des autres. 11 défendait aux Tanneurs de Sens de faire des chaussures, même pour leur usage; d'entretenir chez eux des ouvriers Cordonniers, et de noircir du cuir tanné pour le vendre. Il exceptait cependant les menuz cuirens. D'un autre côté, il enjoignait aux ouvriers en souliers de s'abstenir désormais de faire de la tannerie, soit publiquement, soit en secret. En 1364, une ordonnance royale réunit en un même corps et en une seule maîtrise les Tanneurs et les Cordonniers de Chartres. Mais celte mesure, purement locale, ne s'étendit pas à toutes les villes. On se contenta de livrer les deux métiers à la surveillance l'un de l'autre. Les jurés de la Cordonnerie étaient tenus de convoquer six fois par an ceux de la tannerie, pour faire ensemble la visite chez leS maîtres Cordonniers. Ce fut encore la l'occasion de nombreuses contestations. Charles V, sur la demande des Cordonniers de Paris, après que son prévôt, Hugues Aubryot, eut entendu les jurés des Baudroyeurs , des Corroyeurs et des Savetiers, avait ordonné, en 1372, que les quatre métiers auraient un fer commun, pour marquer les cuirs trouvés bons. Au dix-huitième siècle, on fit plus et mieux : on réunit tout simplement les deux communautés des Corroyeurs et des Cordonniers, qui depuis n'en firent plus qu'une jusqu'à leur suppression.

BANNIERE la Corporation des Cordonniers de Thouars

Chromolith . D opter, r de Madame, 2g .Paris

HISTOIRE DES CORDONNIERS. -loi

Entre les Cordonniers et les marchands de cordouan, appelés Cuiriers ou

Quiriers ou Cuireurs , des débals s'étaient élevés : ils furent facilement terminés

par cet article net et franc d'une ordonnance du roi Jean : « Ne pourront les Cor-

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