CHAPITRE IV
De L'OBGANISATIOH de la FAKILLE CEBII AKIQVE BH GÉlfiBAL, BT DE SA TBAlfSPLABTATIOK DA58 LES GAULBS PAB LES BABBA- BBS. 117
Linvasion germanique ne trouva qu*un seul élément, Télément romain. — C'est de Télément romain et germanique, mariés par FEglise, que s*est formé FéJément français. — Caractère de la fa« mille chez les Germains. ^La solidarité de ses membres.— La copropriété des biens de la famille.— Chaque membre a des droits, et n*esl point absorbé par le chef de la famille. — Epoque de la rédaction des lois barbares.
S i. Mariage. Autorité maritale. Régime de biens entre époux. 121
Les lois barbares dépeignent déjà une civilisation relativement avancée. — Cependant le mariage y porte encore des vestiges de Tancien achat de la femme. -^ Grande différence des diverses lois sur ce point.— Les tiançaîllcs. — Le prix d'achat; ses divers noms et ses ^terses transformations. — Nature monogame du mariage chez les Germains. — Sévérité des lois germaniques à Tégard des unions entre personnes de classes différentes.— Efforts de l'Eglise. —Les mariages mixtes sont le moyen le plus prompt pour effacer les inégalités de caste, de rang, de condition, de naissance, de nationalité et de religion. — La garde de la femme germaine. — Les différents biens dont se composait l'avoir de la femme mariée. — La dot germanique. — A qui elle revenait dans les différents cas qui mettaient fin au mariage.— Le don du matin.— L'apport patrimonial ou la dot moderne.— On trouve dans quelques lois germaniques une quatrième reprise exercée par les veuves. — Elle paraît avoir été le don du matin légal.— Origine primitive de l'association des biens conjugaux. — La répudiation et le divorce dans les lois barbares.
^^. Autorité jHiternelle. Minorité. TuteUe, 138
L*autoritédu chef de famille a dû être absolue dans l'origine. — Elle paraît déjà avoir été circonscrite du temps de Tacite. — Dans
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les coutumes écrites de la race germanique, le chef domestique n'est pas le maître, mais le gardien de la femme et des enfants. — Le mariage meitait un terme à la garde ou au mundium; ainsi que l^ge de la majorité.— Différence de cet ftge dans les diverses lois.
— L'enfant naturel n'était pas sous la garde de son père, et ne faisait point partie de la famille. — La légitimation et l'adoption étaient-elles en usage parmi la race germanique? — La garde des mineurs. — A qui elle revenait? — La garde attribuée à la mère veuve par les lois des Burgondes et des Visigotlis, est une institution contraire à l'esprit germanique, et due aux idées romaines. — L'administration des biens pupiiiaires donnait droit à tout ou partie des revenus de ces biens. — Ce cdté productif de la garde s'est conservé dans les coutumes de l'Europe du moyen âge. — Il est l'origine de la garde noble et bourgeoise de notre droit coutumier, et de la disposition de l'article 384 de noire Code civil. — Distinction capitale entre la garde germanique et la tutelle romaine.
§ 3. Ze5 successions. t47
Le lien du sang était le principe unique sur lequel l'hérédité reposait cbez les Germaijis. — Groyaoce religieuse qui établit le siège de l'âme dans le sang. — Explication de divers symboles. — La copropriété de lous les membres-de la famille sur ses biens a été l'origine de la saisine et de la règle «Le mort saisit le vif. »
— Phase transitoire de la propriété territoriale. — Point de testament chez les Germains.— Point d'aliénation quelconque des biens de la famille sans le consentement des héritiers éventuels. — Le retrait successoral ou lignager. — La décharge des devoirs de la parenté. — I..es dispositions des bieM après la mort timidement établies dans quelques coutumes germaniques. — Libéralité des Yisigotbs envers l'Église, et efforts de la législation pour comprimer les excès qui s'en sont suivis. — Manière de compter la parenté. — Ordre parentélaire. — Gomputation germanique adoptée par l'Eglise et par les coutumes. — Divergence apparente niais non réelle sur la limite de la successibilité, entre notre droit coutumier et le Gode civil. — Distinction des biens selon leur nature, leur origine et leur usage. — Les propr^^s et les conquèts. — Signilication primitive des propres. — Signification altérée. — Distinction des sexes et infériorité des femmes dans les successions.— Grande différence des lois germaniques sur ce poinL — L*Eglise et la royauté favorables aux femmes. — Nature mate et femelle desoi^iAits composant les héritages»
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