VIU

Cependant Pierre Bertrandi fut fait maître-école d'Angers l'an 1368. Il avoit été chanoine de l'église du Mans. Il professa le droit, même depuis qu'il fut maître-école, suivant la coutume de ses prédécesseurs. Dans la même année, I.e chapitre de l'église cathédrale fit un statut en forme de règlement perpétuel, portant que les chanoines qui souhaitei oient étudier le droit canon ou civil dans l'Université, gagneroient franc les distributions quotidiennes, les jours de leçon (1), à t^ondilion, cependant, qu'ils en feroient la demande au chapitre , et qu'ils s'appliqueroient sérieusement à l'élude. Urbain V, dans ses dispenses de i362et 1366, ne donnoit aux étudians bénéficiers de nos écoles que les gros fruits de leurs bénéfices , exceptant nommément ces sortes de distributions. Le chapitre , en les sacrifiant aux jeunes chanoines , avoit dessein de les porter de plus en plus à l'étude du droit , dont les professeurs avoient presque toujours été tirés de la cathédrale , ou étoient parvenus par les travaux de la régence à des canonicats et des dignités de cette église.

On enseignoit alors les droits à Angers en différons lieux, à cause du grand nombre des maîtres et des écoliers (3). On donnoit au principal auditoire des droits le nom de Grandesécoles. L'Université le tenoit d'emprunt : on ne sçauroit dire pré-

(f ) Titres de Véglm ^Angers» — PreuTes, n. iO. (S) TUres (k i'I/fi. — Quittances du bedeau Richard Menard au sujet des grandes-écolee de Tan 1346, f350.

(i) Thomassin, Discipl. de l'Egi, part. IV, 1. II, c. xxxiv, n. lil.

(2) SpicU., t. XII, p. 646.

(3) Guyon, Hist. d:OrL, part. Il, p. 88.

(4) Hoc solvo quod iheologî» magistri iiullateaus creentur ibidem, ne detrahalur privilegiis Romands Sedis studio Parisiensi coacessis. LitUPhiL, rtg.^adon, iSH in fav. stud. Aurel. - Vid, volnm. Siat, Univ. Andeg.t fol. 2.

Gisement en quel endroit il étoit situé. Cependant il n'étoit pas t

éloigné de l'église collégiale de Saint-Pierre, près de laquelle les \l

Grandes-écoles , telles qu'elles sont aujourd'huy , furent bâties ' ||

dans le siècle suivant.

On ne voit pas où se tcnoient alocs les écoles de théologie. Cette science étoit cependant enseignée dans la ville , et je crois que c'étoit chez les réguliers. Dans le xiiF siècle , les chanoines de Paris faisoient professer la théologie dans le cloistre de leur église (1 ) ; ceux d'Angers n'auroient-ils point dès lors fait la même chose, en destinant aux leçons de théologie, ainsy qu'ils ont fait depuis , leur ancien réfectoire , situé dans leur cloistre. C'est ce que je laisse à examiner aux curieux.

L'étude de cette science a voit été fortement recommandée dans les deux conciles généraux de Latran : celui de l'année 1179, tenu sous Alexandre 111, auquel l'évêque d'Angers, Raoul de Beaumont, avoit assisté ; l'autre de 1!215, célébré sous Innocent III (2). Les Pères de ces conciles avoient ordonné qu'on établiroil dans les églises métropolitaine^ et cathédrales des lecteurs pour l'enseigner, et leurs statuts avoient été mis à exécution à Angers. Mais comme l'étude des droits dominoit en cette villa , on n'avoit point pensé à y ériger une faculté de théologie dans les formes , ou, si on avoit tenté de le faire , l'entreprise avoit échoué , ainsy qu'à Orléans. Peut-être aussy la chose n'avoil-elle pas eu lieu à raison de la grande réputation des docteurs de Paris. On eut cru, dans ce siècle, blesser leurs privilèges en établissant ailleurs des facultés de théologie. Nous défendons , disoit le roy Philippe-le- Bel en 1312 , de créer des docteurs en théologie à Orléans (3) , pour ne point déroger aux privilèges apostoliques de l'étude de Paris (-4). On revint de cette délicatesse dans le siècle suivant, et l'église gallicane a dû s'en sçavoir bon gré , puisqaenfiii tous

ceux qui ont de rinclination et de l'aptitude pour la théologie ne sont pas en état d'aller l'étudier à Paris, et que par là cette science si nécessaire à la religion a commencé à refleurir dans les diocèses de France Le pape, dit le Père Tbomassin, érigeoit plusieurs universités en France et ailleurs , sans y établir la faculté de théologie, comme si celle de Paris eût été suffisante ponr toute l'Europe (i). Aussj est-ce celle qui a toujours eu plus de rapport et plus d'union avec l'évêque. En ce dernier point, comme nous le verrons dans la suite, celle d'Angers, depuis son érection, n'a point été inférieure à celle de Paris.

Guillaume Baiuli fut un des réguliers qui professèrent la théologie à Angers dans le quatorzième siècle. Il étoit religieux bénédictin de l'âbbaye de Saint-Serge, dont il fut fait abbé après Pierre de Breuil, environ l'an 1372 (2). Il affectionnoit foit son employ de professeur, et le remplissoit avec beaucoup de gloire. Il préféroit le titre de régent à celui d'abbé ; car , dans un acte signé dé sa main, il prend avant cette quatité celle de professeur en tiiéologie. C'est ce qui fait croire qu'il enseigna cette science à Angers, même depuis qu'il fût abbé de Saint-Serge.

Il y avoit de son temps, en ce monastère, un religieux, homme sçavant, nommé Bernard Baiuli , prieur de Mozai, et qu'on croit avoir été son proche parent. Il est bien probable qu'il avoit aussy enseigné la théologie à Angers. On peut le compter au nombre des plus doctes élèves de notre Université. Sa science et son habileté dans le maniement des affaires lui avoient acquis l'estime de son abbé Pierre de Breuil (â). Il accompagna cet abbé dans son voyage de Bretagne de l'an 1367. Les différens qui étoient

(1) Thom., M iifpra, n. 4.

(2) Fournereau, tiist. mu. del'abb. de S.-Strge, c. LXX.

(3) Id., c. LXix.

entre Girard Chabot, seigneur de Rais, et Tabbaye de Saint-Serge, au sQjet da prieuré de Chemerai en Rais , dépendant de ce mo* oastère, étoient le motif du voyage. Bernard, quelque temps 11

après , fut chargé , par le même abbé , d'une commission aussy délicate que périlleuse. Il fut envoyé en Angleterre, pour mettre UA sgavant .et vertueux religieux de Saint-Serge , nommé Astère de Cremande, en possession du prieuré conventuel de Saint-André de Tywardreit Ce prieuré étoit l'un des plus riches de l'abbaye de Saint-Serge > qui , à proprement parler , étoit , ainsy que plusieurs antres abbayes d'Anjou, chef de congrégation.

Il étoit situé au diocèse d'Exeter. Il avoit été donné aux moines de Saint-Serge par Robert Cardinan , seigneur anglois. Henry III, roy d'Angleterre, avoit confirmé cette donation par ses lettres datées de l'an 19 de son règne (i). Les moines de ce prieuré avoient toujours reconnu depuis l'abbé de Saint-Serge pour leur supérieur , reçu avec respect ses mandemens , et n'avoient point obéi à d'autres prieurs qu'à ceux.qu'il leur avoit en^ voyés d'Angers. Edouard IV> ne souffrant qu'avec peine que ses sujets fussent soumis à des prieurs d'une nation avec laquelle il étoit en guerre, rendit un éJit, Tan 1369 (2), par lequel il ordonnoit la saisie de tous les revenus de ces prieurés entre les mains des prieurs, auxquels il çn laissa cependant l'administration, à la charge de luy en rendre un fidèle compte, et cela de crainte qu'on ne les fît passer en France. L'évoque d'Exeter profita de cette disposition de la cour d'Angleterre, pour étendre sa jurisdiction dans le prieuré de Tywardreit. Il en pourvut un nommé Guillaume de la Haie. Bernard Baiuli , arrivé à la Grande-Bretagne avec le prieur de la nomination de son abbé , et Guillaume Vigier , chanoine d'Angers, alla se présenter à la porte du prieuré, mais inutilement. Il y fut mal reçu avec ceux de sa suite (3). Craignant d'être arrêté par ordre du roy ou celuy de l'évêque diocésain, s'il leur signifioit en personne son acte d'appel au Saint-Siège , il se

(1 j Monasticon AngL, t. l, p. 586, 587.

{% Mart., Thés. nov. anecd., t. I, p. t508, i509.

(3) HUt, mss, de Vabb, de S.'Serge, c. lx*x.

transporta un matin à Ëxeter et le fit attacher à la porte de l'église cathédrale. Cet acte y demeura jusqu'à Theure de la grande messe . Ces formalités furent inutiles. Le prieuré fut séquestré de la jurisdiction de l'abbaye de Saint-Serge. Tous les autres prieurés dépendant des autres abbayes de France, le furent aoss; sous le règne suivant ; car Richard, II rendit un édit , l'an 18 de son règne (1) , par lequel il excluoit les religieux françois de ces maisons > comme ennemis de la tranquillité de ses états , ce qui apporta un grand préjudice aux églises d'Anjou. Elles rentrèrent en possession de leurs prieurés d'Angleterre dans le siècle suivant; car il paroit, par l'histoire de l'abbaye de Saint-Florent, que des seigneurs anglois firent inutilement une tent^itive auprès de l'abbé Jean du Bellai il, pour obtenir la sécularisation de quelques-uns des prieurés de sa jurisdiction dans ce royaume , et que l'abbé Louis du Bellai ne s'opposa pas moins fortement au changement qu'on vouloit faire d'un de ces prieurés en collège, l'an 1488(3). C'étoit le prieuré de Selles, dont le prieur avait eu recours à son autorité pour détourner ce coup fatal au monastère de Saint-Florent et au sien . '&

Cependant Técole d'Angers, qui dès le temps d'Ulger avoitea des bedeaux , eu avoit établi un supérieur aux autres , et qa'oo avoit nommé le grand , le maître bedeau, ou le bedeau général. 11 ne paroit pas que les bedeaux des nations de l'étude d'Angers aient porté dès lors , comme ils font maintenant , chacun une masse d'argent marquée aux armes de sa nation; mais les registres de la cathédrale font foy que le maître bedeau en avoit une qu'il tenoit de la libéralité de l'église d'Angers. 11 la recevoil, sous caution, des mains des chanoines, qui en avoient la propriété,

(I] JVoiMjl. AngL, !. I, p. 607.

(2) Hitt. mss, deTabb. de S.-FloreiU^ au litre: Prkmès d^An^eUm.

ets'engageoit par serment, sur les saints Evangiles, à la rapportei; au chapitre dans un certain temps. Ce fat avec cette précaution que le grand bedeau Richard M enard, qui étpit bedeau particulier dés l'an 1346, la reçut, en 1369, après le décès d'Yvonet de Villeblanche , son prédécesseur (1). Cette coutume a été abolie. Le grand bedeau de PUniversité ne porte plus de masse dans les cérémonies. Sa principale fonction est d'accompagner le recteur, devant lequel il marche revêtu de robe longue comme Fbomme de ce chef de l'école , dans les actes académiques. Il doit être licencié en droit. Il est admis dans les assemblées des intrans de l'Université , et a part aux distributions manuelles , mais sans avoir voix délibérative. Sa charge était autrefois bien briguée.

La coutume où étoit cet officier de recevoir, des mains des chanoines d'Angers, la masse qu'il portoit devant les docteurs, a quelque rapport à l'usage où étoi^nt les chanoines réguliers de l'abbaye de Toussaint de déposer , durant la vacance du siège abbatial , la crosse de leurs abbés dans le chapitre de la cathédrale, où les abbés nouvellement élus alloient la reprendre (2). Ils suivoient en cela la pratique des abbés de Cormery, en Touraine, à l'égard des chanoines de Saint-Martin de Tours, des mains desquel ils recevoient aussi le bâton pastoral. C'étoit un acte de soumission qu'avoient exigé de tout temps les chanoines d'Angers et ceux de Saint-Martin de Tours de ces deux abbayes respectivement, en qualités de fondateurs (3). Ceux d'Angers, dans le chapitre desquels les écoles avoient pris naissance , s'étoient sans doute, sous ce titre, réservé le droit d'en instituer le premier officier, ainsy que celuy de leur donner un chef dans la personne du chancelier ou maître-école de son Eglise.

(1) Titres de l'église d'Angers et de l'Université.

(2) Gall christ, t. IV, p. 700.

(3) Id.. p. 302. -^SpicU., l. VI, p. 23

Le pape Urbain V étant mort à Avignon le 29 décembre 1370, le cardinal Pierre Roger, dit le cardinal de Beaufort, fat élu à sa place vingt-trois jours après, sous le nom de Grégoire XI, à la sollicitation de Louis I , duc d'Anjou (1). Durant la marche du pape, après son élection^ Louis tint te biide de son cheval.

Dès la première année de son pontlflcat, Grégoire accorda un privilège à l'élude d'Angers. Ce pape étoit fils de Guillaume, vicomte de Turenne et comte de Beaufort dans la vallée d'Anjou. Il étoit neveu du pape Clément \I (2). Pierre Masuère, qui fut professeur en droit à Orléans, et qui devint évêque d'Arras, avoit été son précepteur. Pierre Roger futpourveu de bonne heure de quantité de bénéfices, entre lesquels on compte le prieuré de la Haye, ordre de Grandmont, près Angers, et le grand archidiaconé de cette ville qu'on luy donna, environ l'an 1345. Il possédoit encore ce bénéfice en 1367 (3). 11 fut fait cardinal l'an iM. Clément VI l'avoit envoyé à Pérouse prendre les leçons de Balde, le plus grand jurisconsulte de son siècle. La science, la piété, la modestie, la compassion pour les misérables se trouvoient jointes en Pierre Roger ; c'est ce qui lui mérita le souverain pontificat. Il gouverna l'Eglise sept ans trois mois, moins deux jours, et mourut à Rome quatorze mois après y avoir transféré le saiotsiège, suivant les remontrances de sainte Catherine de Sienne (i).

Le sénat et le peuple romain, deux cent six ans après sa mort, c'est-à-dire l'anlSSÂ, firent réparer magnifiquement le tombeau du pape Grégoire XIII (5), et y firent graver une épitaphe, où il est

(1) Gall. jntrp,, p. 83.- Froissart, Hist., 1. 1, c. ccxcxi.— Guesoay, Annal, Massiif p. 428.

(2) GaU. chrisl., t. I. p. 218.

(3) Titres de l'Eglise d'Angers.

[A) Hermant, Mist. du diocèse de Bayeux, p. 301. —S. Calh. SeD.,£>»/. ai Greg, XI p. 4, 2, 3, 4, 6, 8, 10.

(5) Gall. parp.j p. 87.

qualifié d'homme admirable en douceur, en science , en piété , ce qui convient avec l'éloge magnifique que fait de ce pape un évoque contemporain (l).

Je crois que Pierre Roger avoit fait ses premières études dans Tuniversité d'Angers, ville si proche de la seigneurie de Beaufort, où il avoit passé ses premières années. Bourdigné dit qu'il avoit prisnaissance en Anjou ; maison le fait communément limousin. Le roy Philippe de Valois avoit donné la seigneurie de Beaufort, environ l'an 1340, à Guillaume, son père, l'ayant en même temps érigée en comté en sa faveur (2). Le prince Jean , alors comte d'Anjou, avoit consenti à cette érection par ses lettres expédiées au camp lez Avignon au mois d'août 1346. Ce qui nous feroit croire que Grégoire XI avoit pratiqué assez longtemps nos écoles pour connoistre à fond les usages de ceux qui y étudioient, c'est ce que l'ancienne tradition d'Anjou veut qu'un des habitans de la ville d'Angers étant allé à Rome luy rendre ses devoirs. Sa Sainteté, quittant pour un moment sa gravité ordinaire, luy demanda des nouvelles des récréations et des différends ordinaires parmy ta jeunesse angevine. Ce pape, à la différence de son prédécesseur, qui avoit limité à trois ans la dispense de non résidence dans les bénéfices, accordée en différens temps aux docteurs et aux écoliers d'Angers, la leur donna pour cinq , la première année de son pontificat, et la sixième, pour cinq autres. Il nomma, pour mettre le premier privilège à exécution , l'abbé de Saint- Serge, le doyen de Laon et Gérard de Jaf, chanoine d'Angers (3).

La dispense de résider dans les bénéfices simples ou à charge d'âmes, étoit comme passée en droit commun pour les étudians

(1) Mart., Thés. nov. anecd , t. II, p. 1079 J080. (2 Hisi. d'Anjou, part. lil, c. u. — Méoard, Elog, nu, iU, Andeg.-^ Chopin, de dm. Franc., lib. III, tit. XII, n. 12.

(3) TUru de i:UnivemU;

en théologie dans plusieurs royaumes de la chrétienté , même dès le temps du pape Alexandre III. C'éloit de ces étudians que ce pape entendoit parler, lorsqu'écrivant à TaVchevêque d'York, il Texbortoit à dépouiller de leurs bénéfices ceux qui ne résidoient pas , si ce n'itoit qu'il» en fussent absens à raison de leurs études (i). Le même pape avoit aussy permis à un docteur nommé Girard, de jouir, quoy qu'absent, durant quatre ans, des revenus ecclésiastiques qu'il avoit en Angleterre. Il avoit limité cette grâce à quatre ans, parce que l'Eglise ne s'étoit pas encore si clairement expliquée sur la nécessité de donner aux professeurs la même dispense qu'aux élèves. Honoré Ili l'avoit accordée à ceoi qui enseignoient la théologie dans les métropoles, pour autanlde temps qu'ils y enseigueroient, et pour cinq ans à leurs écoliers. Afin de multiplier le nombre des théologiens qui conmiençoieot à devenir rares (2), il n'avoit fait dans sa décrétale aucune mention des professeurs en droit. Ceux-cy, ainsy que leurs écoliers, suivant le Père Thomassin , ne commencèrent à jouir d'un semblable privilège que vers la fin du xiii« siècle. Le concile de Bade de l'an 1279 leur donna occasion de se l'attribuer , en ordonnant à ceux qui , avant que d'avoir appris le droit , seroienl pourveus de la dignité d'archidiacre, d'étudier trois ans en droit canon après leur promotion, leur permettant de jouir durant ce temps des revenus de leur dignité et de leurs autres bénéfices, excepté les distributions (S), c Ce furent donc les évêques, ajoute D le Père Thomassin, qui commencèrent à étendre cette exemp-

> tion de résidence, en la communiquant aux étudians en droit, » et apparemment aussy aux professeurs en cette science (4).

> Il est à croire que les évêques de Hongrie ne furent pas les !> premiers, au moins ne furent-ils pas les seuls qui firent celte

(t) Capit. 4 et 5, Extr, de cltr. non resid , ep. 4.

\^) pocentes vero in theologicà facultate, dum in seholis docuerint, et stadenles in ipsà, intègre per annos quinque f ercipiant deiicentiâ Sedis Apoatolics proTentus praebendarum et beneûciorum suorum , non obstante aliquâ contraria consuelDdioe vel statuto, cum denario fraudari non debeant in vineâ domini opérantes. C. nfv spécula de tnagistris.

[Z) Can. XXXV m.

(4) Disciph de l'EglUe, part. IV, 1. 11, c. Lxxii, n. 8.

1 extension. La raison étoit la même pour les études, du droit I canon et pour les études de théologie ; sçavoir l'utilité de ï l'Eglise universelle, qui ne peut se passer ny d'habiles théolo-

> giens pour les dogmes de la foy , ny de sçavans canonistes ) pour le règlement de la discipline.

» Le pape Nicolas IV, poursuit le même auteur, donna encore » plus d'étendue à cette grâce dans la bulle de Térection de l'ui niyersité de Lisbonne , qui fut complète dans ses commence* I mens , car toutes les facultés ordinaires des universités y

> étoient. Le pape y exempta de la résidence dans les bénéfices » tous les professeurs de cette école (i). *

Ce privilège n'étoit point passé en droit irrévocable à l'égard des professeurs et des étudians, dans les facultés des canons et des loix, depuis Nicolas IV, si ce n'étoit peut-être dans l'université de Lisbonne ; et c'est sans doute la raison pourqnoy les papes Urbain V et Grégoire XI n'accordèrent à ceux d'Angers cette grâce que pour un temps, ]'un pour trois ans et l'autre pour cinq. Mais ce qui paroist bien singulier, c'est que nonobstant la décrétale d'Honoré III , faite en faveur des maîtres et des étudians en

, théologie, etla possession qu'ils sembloîent avoir acquise depuis ce temps de ne point résider dans leurs bénéfices, ceux de Paris ne percevoient les fruits de ceux qu'ils ne desservoient pas , qu'en vertu de dispenses qu'ils obtenoient de temps en temps des papes. Telle est celle que leur accorda Jean XXII, l'an 1332 (2). Clément VI leur en fit expédier une pour sept ans , l'an 1346. nonoré III n'avoit-il donc eu intention d'exempter de la résidence dans les bénéfices que les seuls professeurs de théologie des écoles épiscopales , et non pas ceux des universités qui supportaient impatiemment l'autorité des évoques. C'est ce que prétend le docteur Boileau dans son commentaire sur la décrétale d'Honoré, qu'il publia l'an 1667, sous le nom de Marcel d'Ancyre (3). Effectivement les universités , indépendamment du privilège de

. non résidence, pouvoientbien moins manquer de professeurs de

{!) Rainai, ad an 1^290, n. 5?.

(2) GaU. purp., p. 59.

13) Marcel. Ancyr., ad décret, sup. spec,, p. 29.

théologie que les écoles particulières des diocèses. Le grand concours d'écoliers dans les études générales, le gain qu'il y avoit à faire avec eux (car ils y payoient grassement leurs maitres) et beaucoup d'autres motifs y pouvoient attirer un nombre suffisant de docteurs en cette science. Ceux-cy, ne trouvant pas les mêmes agrémens ny les mêmes commodités dans les écoles particulières , probablement les abandonnèrent. Le privilège d'Honoré III étoit capable de les y fixer.

Quoy qu'il en soit, la dispense de résider dans les bénéfices, grâce que les papes , depuis Honoré III , accordèrent sans beaucoup de difficulté aux universités pour autant de temps qu'ils la demandoient, fut d'autant plus favorable à ces compapies, qoe non-seulement les maitres , mais aussi les écoliers, étoient poor la plupart pourveus de bénéfices qui obligeoient à la résidence. La coutume du temps étoit de ne commencer à étudier les haates sciences, surtout celle des droits, que dans un &ge fort jivaflcé, comme à vingt-cinq ou trente ans. On croyoit que les étudiaDS de cet âge, ayant l'esprit déjà formé, étoient plus en état de profit dans une science si étendue, et qui demande de la part de celuy qui la cultive beaucoup de jugement. C'est cette coutume que le concile d'Aquilée , de l'an 4596, a voulu rétablir en ordonnant qu'on ne commenceroit à étudier la théologie et le droit canon qu'à trente ans. Si les maitres eussent été obligés d'interrompre le cours de leur régence , et les écoliers celui de leurs études pour cause de résidence, on n'eut presque trouvé personne pour remplir les cures de campagne, dit le Père Thomassiu, le cours des études en droit étant d'ailleurs très-long pour arriver aux degrés de licencié et de docteur. Ceux qui y aspiroient se seroient veus hors d'état d'y parvenir, si on les eût obligés à desservir par eux-mêmes leurs bénéfices. Si ces bénéfices, disoit-on, souffrent pour quelque temps de l'absence des titulaires, l'Eglise s'en trouvera dédommagée dans la suite par la science qu'ils ac-

it*

qoièrent dans les écoles publiques , et dont ils feront usage poar le bien des peuples.

Telles furent les raisons qui portèrent les papes , depuis Honoré III , à accorder en faveur des universités des privilèges de non résidence. 11 ne faut pas douter que plusieurs n'en abusent; car de quoy n'abuse-t-on pas? On en abusoit à Angers dès Tan 1369 (1). C'est dont se plaint un abbé de Toussaint, dans ses statuts de cette même année. Mais en les accordant, ces grâces, les souverains pontifes envisageoient le bien général de l'Eglise. Ils croyoient le procurer alors, en faisant fleurir par ce moyen les académies. Elles étoient en ce temps, et elles furent jusqu'au concile de Trente, les seuls séminaires où les clercs fussent formés aux sciences et aux vertus ecclésiastiques.

Avant ce concile et près d'un siècle après , le clergé d'Anjou n'en avoit point d'autre que l'académie d'Angers; les jeunes curés du diocèse venoient s'y instruire. Ils étoient en de cas dispensés du droit de l'obligation de résider dans leurs cures , en présentant à l'évéque leurs lettres de scholarité. L'évéque d'Angers François de Rohan (2), enjoignant à tous ses curés, l'an 1519, la résidence personnelle dans leurs paroisses, sous les peines de droit, excepte nommément les étudians des universités, pourveu néanmoins qu'ils n'étendent pas ce privilège au delà du temps marqué pour le cours des études. Cet évêque entreprit depuis ceux d'Angers à l'occasion de ce privilège , aussy bien que les chanoines de sa cathédrale , et ceux des collégiales de la ville. Cenx-cy , par un abus auquel la Cour du Parlement a sagement remédié par son arrêt du 9 de juin 1654 , possédoient à la fois une prébende et une cure , ou même quelquefois plusieurs ,. au

(1) Sffp., 1. II, n. 59.

(i) SiaitUê du diocèse d^Angm, p. 233.

grand préjudice du salut des âmes , dont ces pasteurs , qui n'en avoient que le nom , prélendoient se décharger devant Dieu et devant les hommes, par un bail à ferme qu'ils passoient avec un prêtre à gage pour desservir leurs paroisses (i). L'évêque, qui lui-même possédoit l'archevêché de Lyon avec Tévêché d'Angers, et qui par là anéantissoit son statut de 1519, vouloit contraindre les écoliers et les chanoines à prendre tous les ans des lettres de non résidence , moyennant la somme de trente sols , quoy qu'ils n'eussent coutume de payer que six sols, trois deniers, en pareil cas. Le procès étoit pendant au parlement , quand Jean de Bordigné( c'est Bourdfgné, l'annaliste d'Anjou) comparut, comme procureur des écoliers d'Angers (2), au synode que tint à la Pentecôte un grand vicaire de l'évêque , l'an 1525, demandant des lettres de déservance pour les vicaires des étudians curés dans le diocèse. On luy en fit expédier , et on inséra cette clause : c sans qu'elles puissent préjudicier à l'instance du procès mu > entre le révérendissime évêque et les écoliers de l'université. • Guillaume Fouquet de la Varenne, pourveu de l'évêché d'Angers au mois de juin 1616 , ordonnant , à l'exemple de ses prédécesseurs , en 1617 , aux curés de son diocèse de résider dans leurs paroisses , excepte comme eux de cette loi générale ceux qui en serpient absens à raison de leurs études

Les jeunes curés d'Anjou acquéroient, il est vrai, à Angers, les connoissances absolument nécessaires à leur état. Claude de Rueil, évêque d'Angers, mort le 20 de janvier 1649, c'est-à-dire quelques années avant l'établissement du séminaire de cette ville, rend ce témoignage-cy à son clergé, « qu'il n'est pas soup-

(1) Apj-end., p. 75 et seqq.

(2) Stat.» p. 253-25i.

(3) Id. p. 401,

conné d'inscience (1). Mais ces connoissances étoient bien bornées dans la plupart , et rarement se trouvoient-elles jointes avec les vertus qui font les vrais pasteurs : la vie tumultueuse des écoliers de notre université leur étoit ijn obstacle presque insurmontable pour les acquérir. Cet obstacle n'a été levé que par l'érection d'un séminaire , ouvrage auquel il eût été à souhaiter que les évéques d'Angers qui ont suivi de près le concile de Trente eussent pu ou voulu travailler plus tôt. L'état fâcheux où les troubles de la religion avoient réduit le diocèse d'Angers, quand Tévêque Gabriel de Bouveri revint du concile de Trente , l'empêcha d'exécuter les intentions de cette sainte assemblée (2), qui avoit si fortement recommandé la fondation des séminaires pour l'instruction des jeunes clercs ; la chose ne fut pas praticable à Angers durant le reste de son pontificat, l'Anjou étant alors le théâtre des cruautés et des impiétés des huguenots qui désoldient encore la province sous l'épiscopat de Guillaume Ruzé, son successeur. Les troubles de la Ligue survinrent, et l'exécution de ce dessein étoit impossible dans de pareilles conjonctures. Après ces troubles , vinrent les procès sans fin de l'évoque Charles de Miron avec son chapitre , procès qui divisèrent le clergé d'avec l'évêque. Le pontificat de Guillaume de la Varenne fut trop court pour que ce zélé prélat pût procurer à ses clercs l'avantage d'un séminaire. Charles de Miron ayant été nommé pour la seconde fois évêque d'Angers après la mort de Guillaume Fouquet , recommença ses procès ; Claude de Rueil , son successeur^ remit la paix dans son clergé , qui n'eut la consolation de voir de retraite destinée à élever ces jeunes plantes, que sous l'épiscopat de Henry Arnaud, nommé évéque d'Angers le 30 janvier 1649.

(i) Mandem. sur le Sacrem, de Conf.^ p. 3.

(2) Sess. xxiii, de Refor., c. xviu.

Guillaume Turpia de Crissé, évéque de cette ville» étant mort en 1370, Miles de Dormans fut son succf jseur. C'étoit, dit Froissard, €un sage et vaillant preud'bomme et beau langager(l). » Il étoit docteur en droit et chancelier d'Anjou ; sa famille ètoit illustre par la science des loix qui sembloit y être béréditaire, et par l'intégrité dans l'administration de la justice (2). Il étoit fils de Guillaume de Dormans, premièrement simple avocat, puis avocat du roy au Parlement de Paris, et enfin chancelier de France, et neveu de Jean de Dormans, cardinal évéque de Beau vais, aussy chancelier de France. Il le fut lui-même depuis 1380 jusqu'en 1383 (3).

L'Université d'Angers devoit beaucoup compter sur la protection de ce nouvel évéque ; mais il ne garda TévAcbé qu'environ deux ans ; encore fut-il presque toujours absent de son diocèse, où il avoit établi pour grand vicaire le maître- école de Rennes. Après luy, Hardouin de Bueil fut fait évéque (4). Il étoit de l'illustre famille des de Bueil de Sancerre, dont sont sortis plusieurs officiers de la couronne, un amiral, trois grands échansoos, un grand maître des arbalétriers de France (5). Il étoit fils de Jean III, sire de Bueil, conseiller et chambellan du duc d'Anjoa, et son lieutenant-général dans les provinces d'Anjou, de Touraine et de Maine. Sous le pontificat d'Hardouin, qui peut-être est le plus long qu'on ait vu dans l'Église, puisqu'il fut de soixante-six ans, il se passa un grand nombre d'événements remarquables dans nos écoles. L'érection des trois facultés de théologie, de médecine et des arts, ne fut pas un des moindres.

(1) Frois., t. III, c. Lxxv.

(2) Loisel., HUt. de Béarnais, p. 116.

(3) Le P. Ans., Hitt, de la Mais, de Fr. et des Gr. Off., éd. de 1712, t, I, p. 384, 3^6. 390.

(4) lUres de légl. d^Ang.

(5) 0i<l. d$ la Mais, de Fram., t II, p. 103f$.

Le maitre-école Pierre Bertrand!, homme fort attentif à maintenir le bon ordre dans l'Université, entreprit la réforme de ses anciens statuts, qui en quelques points n'étoient plus d'usage. Ils avoient autrefois été dressés dans le chapitre des Jacobins de la Tille, sans qu'on sache en quelle année. Bertrandi convoqua, le 13 juillet 1373, les sept professeurs qui y régentoient avec luy les droits : Brient, prieur doyen de l'étude, Raoul Caradeuc, Jean Flandin, Geofroy Guillopin, Jean de la Buotie, Robert de la Grignonière, Jean de Cherbée. L'assemblée se tint dans le chapitre de Téglise collégiale de Saint-Maurille. Le maitre-école fit lire la copie des statuts qu'il avoit retouchée. Après y avoir fait les additions et les retranchemens qu'on crut nécessaires, on convint de ce qui s'en suit (1) :

1® On statua qu'il ne pou voit y avoir dans l'Université que trois pu quatre docteurs régens ès-lois, deux ou trois lecteurs de décrétales, et deux lecteurs ordinaires du décret.

^ Que les docteurs ou les maîtres lisant le décret le liroient après que les régens actuels auroient fait leur leçon , en sorte que l'heure des lecteurs des décrétales ne concourreroit point avec celles des premiers lecteurs.

Z^ Que les docteurs et les maîtres en droit canon et civil commenceroient leurs leçons le premier jour ouvrable d'après la Saint-Denis; qu'ils ne sortiroient chaque jour de classe qu'au son de prime de la cathédrale ; qu'ils continueroient de professer jusqu'à la Magdelaine, sans interruption, que depuis l'avant-veille de Noël jusqu'au lendemain de la Circoncision, depuis le samedy d'avant les Cendres jusqu'au jeudy d'après, et depuis le vendredy d'avant le dimanche des Rameaux jusqu'après la Quasimodo , si

(f) Un. de thn., cont., ses, siat. et priv.^ mis en ordre dans le xvi« siècle, fol. 46 et seqq. — Preuves, n. 42.

ce n'étoit qu'ils ne fussent dispensés pour cause de maladie ou autre raison valable , auquel cas on s'en rapporteroit k leur conscience.

4^ Que ni le maître-école , ni son vice-gérant ne pourroient plus désormais recevoir personne de leur chef, que nul ne pourroit lire le livre des Instituts , s'il n'assuroit par serment avoir étudié les loix pendant cinq ans ou dix mois dans une académie célèbre, et avoir en propre tout le corps du droit civil ; que quand bien même celuy qui se présenteroit auroit étudié le temps requis , il seroit tenu néanmoins de prendre dans l'université d'Angers les leçons ordinaires durant trois ou quatre mois avant d'y être fait bachelier.

5^ Que ceux qui voudroient lire les Instituts seroient tenus de les commencer à la première séance d'avant la fête de la Toussaint, tâchant de les finir dans l'an, ou même à la seconde séance, c'est-à7dire avant le mercredydes Cendres : faute de quoy on ne pourroit leur permettre de les lire dans l'année ; qu'au reste ceux qui ne commenceroient à les lire qu'à la seconde séance , ne seroient pas tenus de les achever dans l'an ; mais qu'ils feroient pour cela leur possible, s'ils a voient des auditeurs.

6^ Que ceux qui commenceroient à lire cette partie du droit écrit ne pourroient traiter que ceux de leur maison, les bedeaux de leurs docteurs, leurs parens et amis, et qu'avant d'être reçus lecteurs, ils feroient serment d'obéir en choses licites et honnêtes au maftre-école , à son vice-gérant et au doyen de l'étude ^ et de ne jamais donner ayde ou conseil, en public ou en particulier, au préjudice du maitre-école.

7^ Qu'ils feroient serment de se comporter de la même manière à l'égard du corps de l'Université; que les docteurs, licenciés, bacheliers qui viendroient des autres pays, à dessein de lire ou d'y régenter à Angers, préteroient les mêmes serments.

8^ Que tous les suppôts de l'Université, jusqu'aux écoliers, s'engageroient encore par serment de ne point révéler les secrets de cette compagnie, et que ceux qui commenceroient les Instituts seroient tenus, avant que d'être faits bacheliers, de payer vingt sols au doyen de l'étude ; que cette somme seroit déposée

dans le trésor, par les mains du doyen, en présence du maîtreécole ou de son vice-gérant et des autres docteurs.

9^ Que les bacheliers seroient tenus de lire à Angers ou dans quelque autre étude célèbre, l'espace de cinq ans de suite, ou tout au moins de quarante mois, avant d'être faits licenciés ès-loix, si ce n'étoit qu'ils manquassent d'écoles ou d'écoliers, ou qu'ils eussent une difGcullé de parler ; auquel €as la licence pourroit sans cela leur être accordée, si leur capacité étoit jugée suffisante, et s'ils avoient pris les leçons ordinaires le temps marqué ; que quand bien même les bacheliers auroient lu dans une autre académie le temps prescrit, ils seroient encore obligés de lire trois ou quatre mois dans ceUe d'Angers.

10^ Qu'ils ne liroient point le livre qu'un docteur liroit dans l'an, si ce n'étoit que celuy-cy l'eût chargé après la fête de Pâques d'expliquer ce livre à sa place.

Il^' Que les licenciés et bacheliers, qui lisoient aux heures de nones et de compiles, cesseroient de le faire les jours de répétition et les veilles de fêtes qui portoient jeûne, jours auxquels les docteurs et les maîtres faisoient leur répétition à neuf heures.

12^ Qu'à cause des désordres que causoient depuis longtemps les crastines et les congés, les crastines seroient absolument défendues, excepté quand un professeur confesseroit solennellement le degré de docteur en droit civil ou canonique, ou que les nations célébreroient la fête de leur patron, auquel cas il n'y auroit qu'une seule crastine.

i3° Que les premières et secondes vêpres et la messe seroient solennelles le jour de la fête de chaque nation, mais que les habits, les potations, les danses par manière de nation^ seroient interdites.

iA^ Défense à tout professeur ou maitre régent ordinaire de

répéter dans l'année la même loy, la même décrélale, le même canon, ou d'agiter la même question que son confrère.

15® Défense à eux de solliciter, d'engager par eux-mêmes ou par aulruy, par prières, par argent, par lettres ou par envoyé, ou de quelque manière que ce puisse être, les écoliers du dedans ou du dehors de la ville, à venir prendre leâ leçons d'un docteur ou d'un maître en particulier, quand bien même ces écoliers ne seroient pas encore entrés dans les écoles des autres. Permis cependant aux bacheliers d'inviter ces écoliers à venir aux leurs seulement, si, en le faisant, ils ne disent rien de préjudiciable à la réputation des professeurs et des maîtres régens ordinaires. Défense aux bacheliers de se servir d'un moyen si indigne, sous peine d'être privés des émolumens de l'emploi de lecteur et d'encourir par le seul fait les peines décernées contre les parjures et les infâmes.

16® Défense aux régen^ ordinaires d'attirer à soy les étudians d'un confrère sans sa permission e:^presse.

17® Défense d'admettre un professeur ou un maître à l'examen public ou particulier des licenciés^ s'il n'est régent ordinaire actuel, ou si le maîLre-école ne l'y appelle de l'agrément des docteurs.

48® Défense à tout régent ordinaire et extraordinaire de parler mal de son conirère.

19® H n'y aura de répétition que les veilles de fêtes de l'étude ou les samedis, et cela depuis la Toussaint jusqu'à la Pentecôte, excepté le temps du carême ; seulement il n'y auroit qu'une répétition par semaine, si ce n'e: l qu'on ait une raison légitime d'en agir autrement, chose en quoy on s'en rapportoit à la conscience d'un chacun.

20® Aucun bachelier ni licencié n'expliquera la loy du volume que les professeurs et les ma res liront dans l'année.

21 <* Aucun canoniste ne sera admis aux actes scholastiques dans l'examen public ou privé d'un bachelier, si, étant.professeur ou régent actuel, il n'y est invité par honneur.

22® Quand un bachelier sera présenté par son docteur pour le degré de licencié ès-loix au maître-écoie d'Angers, ceiuy-cy s'informera des vie et mœurs de l'aspirant , puis le renverra aux docteurs qui, tous, à l'exception de celuy qui l'aura présenté, loy feront subir un examen particulier, mais sérieux ; ils luy assigneront chacun deux loix, l'une tirée du Code, et l'autre du Digeste ; le lendemain ou deux jours après, l'aspirant en fera l'explication dans la maison du docteur qui luy proposera ses difficultés; les docteurs, instruits séparément de la capacité du candidat , en rendront témoignage au maitre-école , même par serment , si celuy-cy juge à propos de l'exiger ; le maîtreécole assignera luy-méme une loy à l'aspirant, à une heure convenable sur le soir , sur laquelle il l'examinera en particulier le lendemain, avec les professeurs au sortir des écoles. Le maîtreécole pourra ensuite admettre le bachelier à l'examen public , suivant la coutume, dans le palais épiscopal; il luy sera libre d'«n marquer le temps, et même d'en changer le lieu , pourveu qu'il agisse en cela de concert avec les docteurs. Après que l'aspirant y aura donné des témoignages d'une capacité suffisante, le maître-école lui conférera publiquement, selon l'usage, la licence , par luy-méme ou par son vice-gérant ; enfin l'aspirant, avant d'être reçu licencié , payera la somme de 25 s., qui sera déposée dans le trésor, et traitera tous les bedeaux du maître école et des docteurs, une seule fois.

SS** Le licencié fera serment <Je ne point prendre le degré de docieur ailleurs qu'à Angers, sans la permission du maîtreécole et des docteurs régens.

24^ Les professeurs qui quelquefois viennent des pays éloignés lire dans rUniversité de la ville, passeront par Texamen du maitre-école et des docteurs, avant que d'être admis à la

foDCtioû de lecteur ; l'examen i^u'on fera de leur capacité sen sérieux ; au cas qu'ils répètent, ils ne subiront point d'examen ; les bacheliers qui auront déjà lu quelques volumes dans une académie étrangère ne seront examinés que par le maitre-école et payeront 26 sols de monnoie courante au doyen de l'étude; cette somme sera déposée dans le trésor. Tous ces statuts faits au sujet de ceux qui lisent le droit civil, auront lieu à l'égard de ceux qui lisent le droit canon ou qui y commencent leur cours.

25^ Au cas qu'un licencié ès-loix veuille passer à Tétude du droit canonique, il sera obligé d'en prendre les leçons pendant seize mois avant de le pouvoir lire, et de le lire durant douze autres avant d'être fait licencié en public ou en particulier ; la règle sera réciproque pour les canonistes qui passeront à l'étude du droit civil.

26* Le doyen de l'étude s'obligera^ même par ^serment, de rendre trois fois par an un fidèle compte de l'argent qu'on luy met en main, sçavoir : avant la saint Nicolas d'hiver , avant le dimanche ou l'on chante à l'office Lœtare Hiermalem; et avant la fête de la sainte Trinité qui se rencontre en été ; comme aossy de remettre l'argent de la recette dans le trésor dont le maitreécole ou son vice-gérant auront une clef, le doyen une autre, et l'ancien docteur dans l'ordre de la lecture, une troisième , de crainte que cet argent ne soit employé à des usages étrangers au bien de l'Université.

27^ Quand quelqu'un de l'étude d'Angers voudra prendre le degré de docteur en droit canon ou civil, ce sera sous le scholastique ou le docteur, son vice-gérant, ou sous un régent actuel, sçavoir sous celuy sous lequel le candidat se sera fait licencié, si cependant il peut avoir ce régent actuel à sa disposition ; il sera libre aux étrangers de prendre le bonnet de doc-

tear sous le scholastique ou sous quelque autre docteur àe leur choix , pourveu néanmoins quo ce docteur régente actuellement dans la ville et qu'ils payent 20 sols de monnoye courante au doyen de l'étude.

28** Les docteurs se donneront de garde que leur leçon concoure avec celle qu'on fait à l'heure de Prime sur les Instituts, si ce n'est qu'ils lisent les trois livres du Code, la dixième collation , ou les Novelles, auquel cas la concurrence sera permise.

29<> Défense aux docteurs, maîtres, bacheliers, écoliers, de se faire annoncer pour la répétition ou pour la dispute , ou pour quelque autre acte solennel, ou même pour leur proposition, sinon par le ministère du grand bedeau, ou, en son absence, du sous-bedeau, auquel le maitre-école et le doyen de l'étude auront fait prêter le serment accoutumé.

30^ Pendant le temps de la régence , un docteur ne pourra donner ny aide ny conseil contre un autre docteur, ny un bachelier contre un autre bachelier , ny un licencié ou un bachelier contre un professeur et un maître, ny un licencié contre un autre, excepté seulement dans les affaires de familles ; les uns et les autres , loin de s'injurier dans les disputes et les répétitions , s'y traiteront avec douceur et modération.

31^ Les professeurs et les maîtres régens ordinaires en droit canon et civil , les maîtres et les bacheliers lecteurs , porteront des chapes, surtout en faisant leur leçon, et cela depuis l'ouverture des écoles jusqu'en été, s'ils ont alors un habit (de dessus). Si un bachelier transgresse ces statuts en quelque manière que ce soit , il sera privé de la fonction de lecteur , et ses leçons seront déclarées nulles.

32^ Le grand bedeau ou celui qu'il commettra seront seuls en droit de faire des proclamations dans l'université , d'y annoncer les fêtes, les assemblées, la mort des suppôts. Le bedeau de chaque docteur pourra annoncer l'assemblée d'une nation pour l'adjudication d'une chaire.

33^ Un bedeau particulier ne pourra rien publier dans les écoles ou ailleurs qu'après que le grand bedeau aura annoncé luy-même ce qu'il sera venu y faire sçavoir de son côté.

M^ Les docteurs et les maîtres lecteurs ordinaires cesseront leurs leçons à l'entrée des bedeaux dans, leurs écoles jusqu'à ce qu'ils aient achevé d'exposer le sujet qui les y amène.

35<* Les jours qu'on confère les licences, les bedeaux se trouveront au palais épiscopal , pour arranger les sièges suivant l'ordre prescrit. Durant la cérémonie, le dernier reçu se tiendra à la porte du palais pour en écarter les chiens qui pourroient y causer du tumulte ; après que ses confrères se seront rafraîchis dans l'évéché^ il ira s'y rafraîchir luy-méme , laissant à sa plac€ le plus jeune bedeau d'après lui ; les bedeaux ne sortiront point de l'évêché qu'après la cérémonie des licences ; ils se souviendront qu'on leur doit en ces jours un repas dans la petite salle du palais épiscopal , et que le portier du palais est tenu de leur fournir, aux frais de l'évêque d'Angers qui est pour lors, du pain et du vin et les autres rafraîchissements nécessaires , suivant la coutume qu'Ulger^ autrefois évoque d'Angers, avait de les fournir aux bedeaux de son temps, et la fondation qu'il a faite pour qoe cette coutume fût permanente.

SQ"" Chaque licencié payera cinq sols de monnoye courante au portier pour la peine qu'il prend d'apprêter le repas des bedeaux, qui doivent trouver à leur entrée dans le palais les tables dressées avec des sièges.

37° Quand quelqu'un voudra se faire recevoir docleur en droit civil ou canonique, les bedeaux convoqueront tous les docteurs, maîtres , lecteurs et étudians de l'univjsrsité , pour se trouver à neuf heures dans l'église cathédrale, la veille de la cérémonie de la doctorande, avec celui qui doit prendre le bonnet, et pour inviter à la cérémonie l'évêque d'Angers, s'il est en son palais on dans la ville^ son officiai, les dignitez et les chanoines de l'église d'Angers. Les docteurs, maîtres, lecteurs et étudians iront ensuite,

conjointement avec le candidat et les bedeaux , m couvent des Frères Prescheurs , à l'abbaye de Saint-Nicolas , au couvent des Augustins, à l'abbaye de Saint-Serge, chez les Frères Mineurs, à Saint-PhBrre , abbaye de Saint-Aubin, à celle de Toussaint ou prieuré de Lesvières, prier les abbés de ces différentes abbayes, les religieux et ecclésiastiques de chacun de ces corps , de se trouver le lendemain à la cérémonie dans l'église de Saint-Pierre. Le candidat et sa compagnie et les gens de leur suite pourront et devront , même en cette course , se rafraîchir à Saint-Nicolas, à Saint-Serge , à Saint-Aubin, à Toussaint et même à Lesvières, les religieux de ces différentes maisons étant tenus de leur fournir du rafraîchissement. Le plus jeune bedeau, accompagné d'un autre qui ne sera jamais le bedeau principal , se détachant de la troupe , ira les annoncer en ces lieux au moment qu'ils seront près d'y arriver. Tous ceux qui commenceront leur cours dans> l'université, même les docteurs, les régens actuels et les licenciés futurs , feront présent aux bedeaux de coeffes et de gans ; ces bedeaux marcheront coeffés durant la course dont on vient de parler. #

38® Tous les bedeaux ainsi couverts se joindroient au grand bedeau pour parcourir avec luy les écoles.

39^ Le grand bedeau pourra faire par ordre sa collecte en toutes les écoles. Chaque écolier lui donnera par an, un gros ou bien douze deniers tournois.

40® Défense à tous ceux qui commencent un cours dans les lois ou le décret, d'entrer aux écoles avant l'heure de Prime sans dispense .

41 • Quand un docteur étranger voudra répéter ou disputer, il donnera à manger , le jour de sa répétition , aux docteurs et à tous les bedeaux.

42^ Au cas qu'un bedeau de l'université d'Orléans se trouve à Angers dans le temps qu'on commence des cours', chacun des commençants lui fera présent d'une coeffe et de gans.

4S° Défense à tout bachelier et bedeau de convier des docteurs ou des bacheliers, à venir lire dans des écoles qui lui appartiennent.

44^ Défense à un écolier d'engager un autre écolier à venir prendre les leçons de son maître.

45® Ordre aux docteurs, licenciés, bacheliers, d'être ponctuels, suivant l'ancienne coutume, à obéir au mandement du maîtreécole et à ceux de ses successeurs, qui leur seront signifiés par les bedeaux, si ce n'est que les .docteurs ayent une excuse légitime pour s'en dispenser ; sur quoy on s'en rapporte à leur conscience.

46® On célébrera une messe à la mort de chaque doc^teur ou maître régent actuel ; l'académie fournira six livres de cire à la sépulture d'un chacun sur les deniers communs. Aucun ne sera en droit de faire l'ouverture du trésor , d'y rien mettre ou d'en rien ôter, sans une convocation expresse des docteurs et des mijtres régens ordinaires faite à cet effet par le grand bedeau ; quant à la convocation d'un chacun d'eux, on s'en rapportera en ce cas au témoignage du grand bedeau.

47® On ne lira point dans les écoles , si ce n'est le matin , le jour du décès d'un licencié, d'un bachelier, d'un écolier ou d'un bedeau, afin qu'on puisse assister aux funérailles du défunt.

48® On s'informera soigneusement des vie et mœurs de celuy que le scholastique ou son vice-gérant voudroit faire bedeau ou même sous-bedeau. Chaque docteur aura son bedeau et même un sous-bedeau, s'il lui plaît.

49® Les suppôts de l'université ne pourront s'appeler en justice , sinon par-devant le scholastique ou son vice-gérant , ou le doyen de l'étude, ou leur docteur, si ce n'est que ceux-cy refusent ou diffèrent de rendre justice.

50^ Chaque nouveau docteur fera présent d'un habillement complet au bedeau commun. Au cas que plusieurs prennent ensemble le degré de docteur , le premier d'entre eux donnera la robe au bedeau , et les autres luy feront présent au moins d'un manteau ou de 20 sols. On donnera aussi un manteau avec le capuce aux bedeaux du scholastique et des régens actuels seulement.

51^ Tous les bedeaux viendront à toutes les assemblées et dans tous les lieux où se rencontreront le maître-école avec les docteurs, et leur y porteront respect.

52*^ Chaque bedeau rendra visite tous les jours à gon maître , qui sera en droit de s'en faire accompagner; il comparoîtra ponctuellement aux écoles, au commencement et à la fin des leçons; et dans les répétitions et les disputes, il se souviendra du serment qu'il a fait d'observer les statuts , d'obéir au maîtreécole , à son vice-gérant et au doyen de l'étude , de marcher devant eux toutes les fois qu'il est nécessaire pour leur faire honneur.

53° Nul à l'avenir ne pourra lire dans l'université s'il n'a, pour le présent ou dans l'espace d'un mois, un exemplaire de ces statuts , et s'il ne s'oblige par serment de s'y conformer en tout temps.

54° Le maître-école et ses successeurs seront en droit de donner , ainsy que de coutume , dispense de ces statuts , et d'y faire quelles additions et quel changement il leur plaira, pourveu que ce soit de l'avis et sous le bon plaisir des docteurs et autres régens actuels.

55° Les docteurs , licenciés, bacheliers , écoliers et bedeaux , feront serment de s'en tenir à tout ce qu'on vient de statuer, anssy bien qu'aux coutumes reçues dans l'étude , et non opposées aux présens règlemens ; comme aussy de ne rien faire au préjudice des droits du maître -école et de ceux de l'académie.

56^ Les écoliers, un mois après être arrivés pour la première fois à Angers, feront le même serment entre les mains da procureur de leur nation^ qui donnera trois fois Tan leurs noms par écrit au maître-école et aux docteurs dans les collèges généraux. Au cas que les étudians n'aient pas fait le sefment dans le premier mois de leur arrivée, ils ne seront point censés écoliers.

57<* Les docteurs et autres régens actuels, les licenciés, bacheliers et écoliers, se trouveront aux harangues, assemblées générales et fêtes solennelles de l'université , quand ils en auront été avertis, s'ils n'ont une excuse légitime pour se dispenser d'y venir.

58^ Ceux-là seront retranchés par le seul fait de l'académie, qui , au mépris du maitre-école ou d'un docteur , ou d'un autre régent actuel , ou enfin de quelque honnête homme , siffleront aux répétitions et aux fêles solennelles de TétuJe.

59^ Les bacheliers et lecteurs en droit civil et canonique, pour pouvoir arriver à la licence, seront tenus de représenter chaque année , à la fin de leur étude , des attestations du temps qu'ils l'auront faite , scellées du sceau du maitre-école et de celuy de leur docteur, et visée par le grand bedeau. Celuy-cy les remettra entre les mains du maître-école et des docteurs trois fois par an, à la reddition des comptes du doyen, pour être ensuite déposées dans les archives.

60^ Ces bacheliers et lecteurs appelleront désormais dans leur assemblée un notaire pour y rédiger leurs conclusions.

61 "^ Ceux qui abuseront des privilèges de l'étude en seront absolument déchus.

Chaque nation recevra ses bèj aunes, c'est-à-dire les nouveaux écoliers, en toute honnêteté, sans faire de crastine, sans prendre de congé , sans courir par la ville , comme on avoit coutume de faire autrefois.

63<* Pour servir dans nne vie tranquille Dieu qui est l'auteur de la paix, pour prévenir les malheurs que causent si souvent les différends des suppôts de l'étude, s'il arrive qu'une brigue ou une querelle divise à la fois ou en partie les professeurs, les bacheliers et les écoliers , un régent actuel de la nation de celuy qui aura été chassé de son poste et un autre de la nation de celuy qui s'en sera emparé, se trouveront le jour même ou le lendemain du différend dans le couvent des Frères Prescheurs ou en quelqu' autre lieu, pour accommoder les jparties, faisant '^d'abord jurer trêve aux principaux de l'une et de l'autre nation ; au cas que ces deux docteurs ne puissent faire l'accommodement , les . autres docteurs et régens ordinaires prendront connoissance de l'affaire qui sera terminée à l'unanimité ou la pluralité de leurs voix , sans qu'il soit permis aux parties de recourir aux armes. Que si quelques-uns refusent de s'en tenir à lepr jugement , ils seront privés de l'employ de lecteur , s'ils sont docteurs ou bacheliers. S'ils sont écoliers, ils seront déchus de toute espérance de parvenir aux honneurs de l'académie , et en outre , avec le crime de parjure dont ils se rendront coupables , 'ils seront exccfmmuniés par l'évêque d'Angers.

Cette menace d'excommunication montre assez que ces statuts n'avoient point été dressés sans la participation d'Hardouin de Bueil, lors évêque d'Angers. En cette qualité, il étoit encore conservateur né des privilèges de son académie et le protecteur des règlemens qui s'y observoient, dont je croirois que l'évêque Ulger avoit fourni le modèle dans le douzième siècle. Hardouin perdit bientôt ce droit , un des plus beaux de son siège , par la nomination que fit le pape d'un conservateur apostolique des privilèges de l'université.

L'étude des langues , même de la IMîne , étoit encore fort imparfaite dans les académies au quatorzième siècle : c'est ce qui

fait que ces règlemens , dans l'original , sont d'un latin fort négligé, pour ne pas dire grossier el barbare, et à peu près de Tespèce de ce latin rustique et populaire dont parlent les P^res du troisième concile de Tours (1). Ce langage étoit aussy bien celiiy des docteurs de Paris que de ceux d'Angers. On l'a déjà remarqué , il n'y a qu'à jeter les yeux sur les anciens statuts de l'université de Paris pour en être convaincu (2). Comme ceux de 1373 ne sont plus d'usage à Angers , qu'on leur en a même substitué d'absolument contraires, et qu'ils ont été dressés dans un temps ou les coutumes étoient sy différentes de ce qui s'observe présentement dans les académies, tous ne sont pas aisés à entendre. Avant que d'expliquer ceux qui ont besoin d'éclaircissement, ou, pour parler plus juste, ceux auxquels on en peut donner, il est bon d'ajouter quelque chose à ce que nous avons touché cy-devant de la manière dont s' étoient formées les anciennes universités.

Elles commencèrent toutes par le concours des écoliers de différens pays , que la réputation des habiles professeurs , alors tous ecclésiastiques, attiroit plutôt dans une ville que dans une autre. Ce fut des écoles épiscopales que sortirent les premiers professeurs des universités (3) , comme on peut le reconnoislre par la compilation qu'a fait M. de Launoy de toutes les écoles depuis Charlemagne. Aussy voyons-nous que les premières éludes générales se sont presque toutes établies dans les lieux de la résidence ordinaire des évéques. Des cinq anciennes universités de France, sçavoir, de Paris, de Toulouse, d'Orléans, d'Angers el de Montpellier, cette dernière est l'unique qui se soit formée hors d'une ville épiscopale : car on sçait que les évêques diocésains de Montpellier ont fait leur résidence ordinaire à Maguelone jusqu'à l'évéque Guillaume Pellicier (4) , auquel Paul III permit de transporter son siège à Montpellier,, en 1536. L'académie de celle ville n'en étoit pas moins dépendante de l'évéque. Il en étoil le

(1) Condl. Tufon.. 3, c. xvn.

(2) SpicU,, t. VI, p. 385, 389.

(3) Thom., Dificipl. de r Eglise, part. IV, UII, c xxxiv, o. 4.

(4) Gall. chrùt, t. III, p.' 618 et seqq.

chef principal en^1268 (1), et il fut même maintenu dans ce droit par la bulle de Nicolas IV^ gui donna à cette académie une forme plus régulière en 1289. Ce pape, établissant par son autorité apostolique les quatre facultés à Montpellier, ordonna que ce seroit révéque qui donnerait le bonnet aux nouveaux docteurs (2), après les avoir examinés dans l'assemblée et l'avis des autres docteurs qu'il devoit convoquer à cet effet.

En Angleterre /l'université d'Oxford , une des plus anciennes du monde chrétien , sans contredit , fut soumise dans ses commencemens, comme les autres, à la juridiction de l'évéque diocésain. C'étoit alors l'évéque de Lincoln ; car la ville d'Oxford n'a commencé à avoir un évêque particulier qu'en 1546, c'est-à-dire depuis le schisme d'Henry VIII (3). L'évéque de Lincoln a voit coutume d'y nommer le chancelier * de l'étude. La raison de cette subordination reçue d'abord dans toutes les académies, c'est que les évêques étant de droit divin les docteurs de l'Eglise elles maîtres de toute la science chrétienne, d'autres docteurs et d'autres maîtres ne pouvoient s'élever sur les chaires des sciences ecclésiastiques que sous leur autorité,, ou sur des privilèges du vicaire de Jésus-Christ, le supérieur des évêques; mais les papes n'en accordèrent pas sitost à ces compagnies.

Les maîtres et les écoUers natifs des mêmes villes ou oi^iginaires des mêmes provinces ou royaumes , liant plus aisément amitié entre eux à raison de la parenté , de l'uniformité des langues et des coutumes , des intérêts des Etats et des souverains , s'unirent réciproquement dans les académies pour le commerce de la vie civile, et y firent bientost la distinction des nations. On

^- I I M I I . -r 1 1- I ff -—I 1 ■ 1 ~

(i) Mart./ Thés. nov. anecd , t. Il, p. 003, €0i. 12} Raio., hoc anno, n. 51.

(3^ Pils., de acad. Oxm.

prétend qu'elle avoit été introduite à Athènes du temps de Procresius qui y régentoit dans le quatrième siècle. Les nations à Paris eurent, dès leurs commencemens, chacune une école particulière (1 ) . Cela fut suivi dans les autres études générales. Un auteur moderne veut que les quatre nations de France , de Picardie , de Normandie , d'Angleterre , n'ayent conunencé à être distinguées à Paris que vers l'an 1250 (2). D'autres prétendent que cette distinction est plus ancienne ; et leur sentiment me paroft plus probable (3).

L'université d'Oxford fut d'abord séparée en ^deui nations, celle du midi et celle du nord ; puis en quatre, vers l'an 1200(4). On y comptoit en 1209 jusqu'à trois mille étudians.

L'université de Vienne , en Autriche , fondée , selon les uns, en 1237 , et , suivant les autres , en 1365 , fut divisée en quatre nations : celle d'Autriche, celle du Rhin , celle d'Hongrie et celle de Saxe. Albert III , duc d'Autriche, qui, par prédilection, lu; avoit permis de tenir ses écoles dans son palais, et qui depuis, à cause du bruit des courtisans (5) , la transféra dans un autre quartier de Vienne, où il luy avoit acheté une maison spacieuse et magnifique, fait mention des quatre nations qui la composoient. C'est dans un privilège qu'il luy accord* î en 1384 (6).

L' université de Prague^ érigée en 1 348 par l'empereur Charles IV, eut d'abord quatre nations : celles de Bohême, de Pologne, de Saxe, de Bavière. L'hérétique Jean Hus renversa cet ordre pour rendre puissante la nation de Bohême (7), ce qui obligea les trois autres qui faisoient le nombre de deux mille étudians d'aller établir une autre université à Leipsik, l'an 1408 (8). Celle-cy fut partagée en quatre nations , à l'exemple de celle de Prague.

(1) Pasq., A«eA^ dé la Fr., 1. IX, c. xxiv, p. 8i5

(2) Sup. de Mor.. 1712, p. 923, 933.

(3) Dict. de Mot., 1699, t. IV, p. 681.

(I) Mid., de acad., 1583, p. 631.

(5) Id., p. 545.

(6) Du Gang.. Glose, ad lit, N, p, 725.

(7) Gochl. Hist. Hue., 1. I, p. i:^ U.

(8) Mid., p. 5*29 et seqq.

Celle d'Orléans, qui maintenant n'en a que quatre, en avait autrefois dix : celles de France, de Picardie, de Normandie, d'Allemagne, d'Aquitaine, de Bourgogne, de Touraine, de Champagne, d'Ecosse et de Lorraine. C'est ce qui paroit par ses privilèges et par l'arrêt du parlement de Paris du 7 de septembre 1538 (1), qui, réduisant le nombre de ses nations à quatre, la rendit en ce point conforme à l'université de Paris, et à presque toutes les anciennes académies de France et d'Allemagne. Je ne sache que celle d'Angers où on compte maintenant jusqu'à six nations: cesontcelles d'Anjou , de Bretagne , du Maine , de Normandie, d'Aquitaine et de France. On prétendit les réduire à quatre dans le seizième siècle ; mais on n'en put venir à bout. MM. de Marie et Bonju , commissaires du roy Charles VI, dans la réforme de l'université, les ayant fixées à six, on ne jugea pas à propos de déroger en ce point à leurs règlemens. Le nombre des nations étoit le même à Angers l'aft 1877 (2). S'il étoit monté jusqu'à dix, l'an 1383, cette augmentation, dont la grande affluence des écoliers quivenoient à Angers de toutes parts avoit été cause, n'avoit pas eu lieu pen* dant longtemps : aussy voyons^nous que la nation d'Allemagne , qui sans doute avoit fait corps à part dans l'université, l'an 1383, se trou voit réunie, l'an 1394, à celle qui portoit le nom de France. Les écoliers allemans ont fait , plusieurs siècles après , une tentative pour rentrer dans les droits de leurs anciens compatriotes, et composer eux seuls une nation dans l'université d'Angers, mais sans pouvoir y réussir (3). On éloit tellement fait, dans le XV® siècle, à la distinction des nations pratiquées dans les académies, et à leur manière d'y conclure les affaires, que les évoques du concile de Constance jugèrent à propos d'adopter cet usage inconnu aux autres conciles généraux ; ils se divisèrent en quatre nations -.celles d'Italie, de France, d'Allemagne et d'Angleterre , avec égalité de suffrages , quoyqu'il y eut une ou deux

(1) Titres de l'Université.

(9) Mss. de VLn-, cantm. ses stai, et priv.^ mis en ardre dam U XVl« siècle, fol. 17 et 45.

(3) Autres titres de l' Université.

nations bien moins nombreuses que les autres. C'étoit là précisément ce qui se pratiquoit dans les universités.

On ne sçait pas au juste l'époque de la division des écoliers de l'étude d'Angers par nations. Le concours des sçavans et des jeunes gens qui venoient prendre leurs leçons étant très-grand en cette ville, dés le temps de Tévêque Ulger, il put bien se faire, qu'on y suivît dès lors cette division (1) ; ce qui le feroit croire, c'est que les écoles d'Angers avoient déjà forme d'université. Si on ne v^ut pas que ce partage soit sy ancien , ne pourroit-on point dire qu'il est du siècle suivant, où. les plus fameux professeurs de Paris (2) , suivis sans doute de leurs écoliers , vinrent pour la plupart régenter à Angers? C'est dans ce même siècle que les écoliers d'Angers s'adressèrent , avec lès bourgeois , au prince Charles d'Anjou, fils de Charles d'Anjou, frère du roy saint Louis, puis au comte d'Anjou, Charles de Valois, sur le fait de la pofice de la ville. Si, pour intervenir avec les habitans dans cette affaire, les étudians faisoient alors un corps particulier dans la ville, conune on n'en peut raisonnablement douter^ ils le faisoient à la manière des autres universités, c'est-à-dire étant distingués , et en s'assemblant par nations. On laisse à juger au lecteur laquelle de ces deux époques paroit la mieux fondée.

xxvu.

Les nations se choisirent, dès leur commencement, chacune un syndic ou procureur. Celles d'Angers avoient chacune le leur en 4373. C'est ce qui paroît par l'article 55 des statuts de cette année, qui ne leur attribuent pas ce droit comme une chose nouvelle ; aussy avoient-elles eu droit d'assemblée ou de collège dès leur institution , comme partout ailleurs. « 11 est défendu en France, dit un savant jurisconsulte (3), aux villes et aux corn-

(Ij Du Ghesne» Hist. Franc, script,, t. IV, p. 767.

(2) Mat. Par. ad an. 1229.

(3) Rebuf., de privil. schol.^ c. cvu, p. 260. 261.

» muDautés de s'assembler , et de se créer an syndic sans la li-

> cence du supérieur ( il veut dire , si le roy ou ses officiers pe

> le permettent). Le bien de TÉtat le demande. Il est à craindre » que ces assemblées ne donnent lieu de brouiller aux esprits I inquiets ; mais dans cette défense les universités ny lès écoliers

> ne sont point compris. »

Un procureur de nation dans les études générales étoit le président né des étudians de son païs. Il exerçait parmy eux une espèce de magistrature. La qualité de procureur signifioit autant un magistrat qu'un syndic et un agent. Les magistrats des provinces la portoient autrefois, aussy bien que les évêques, comme Guy et Guarin, évêques de Noyon, l'un en 1073, l'autre en 4433 (i). Hugues, évêque de Noyon et de Tournay, dans un titre de 1039, se qualifie d'indigne procureur de ces deux églises. L'autorité des procureurs de nations à Angers étoit considérable. Ils dévoient prendre en main les intérêts de leurs nationnaires , et les mettre à couvert des insultes. Us connoissoient avec leurs nations des affaires civiles et même criminelles de leurs suppôts (2). C'étoit à eux à instruire des règlemens de l'étude d'Angers les nouveaux étudians , dont ils registroient les noms, et qu'ils introduisoient dans les écoles. Cette coutume de se faire inscrire dans les registres des procureur^, pour être ensuite présentés par eux aux professeurs , étoit encore en usage à Angers dans le seizième siècle. Les écoliers réguliers, même mendians, aussy bien que les séculiers , étoient tenus de s'y conformer , pour pouvoir jouir des privilèges de scholasticité. Celuy qui se faisoit inscrire , après avoir prêté serment , faisoit présent à la nation d'une somme tantôt plus , tantôt moins forte , suivant ses facultés (3). Quelques-uns donnoient cinquante sols, d'autres quarante, d'autres vingt, et quelques-uns encore moins. Les écoliers pauvres, et les religieux mendians, étoient exempts de cette contribution. Pour faciliter ces inscriptions, la nation d'Anjou

(1) Du Caoge, Glo$s., lit. P, p. 435.

(2) Titres de rUnivernlé,

(3j Cmple$ rendus à la nation d'Anjou e» i5S5, i5S7, 1ôi9, 1543, iôÂô.

tenoit des assemblées chaque dimanche. Ce qui donna plus de relief aux procureurs de l'étude d'Angers , c'est que conjointement avec leur nation , ils eurent bonne part dans la nomination aux chaires de professeur ordinaire , dans le quatorzième siècle et dans le suivant. Les évêques d'Angers en disposoient auparavant (1). Guillaume Lemaire avoit encore usé de ce droit: mais ou ses successeurs Tavoient négligé, ou, ce qui est plus probable, avoient été contraints de l'abandonner. C'est dans ce siècle que les universités affectèrent le plus d'indépendance. Les nations, se cotisant entre elles pour gager les professeurs, elles en vooloient avoir de leur goût. L'article 62 des statuts de 1373 insinue assez en parlant des brigues et des différends ordinaires dans l'étude d'Angers, où l'un s'emparoit du poste de l'autre, que l'adjudication des chaires éloit l'origine de ces tristes divisions.

Dans l'université de Salamanque, les étudians donnoient encore au siècle passé leurs suffrages dans ces disputes pour les chaires (2). Dès qu'on en avoit adjugé une, tous les écoliers, des rameaux à la main , couroient à la maison de celuy qui l'avoit emportée, le couronnoient, le portoient sur leurs épaules jusque dans la salle du collège, et, parmy les acclamations, luy faisoient prendre possession, souvent tout couvert de sueur, et le rapportoient de la même manière à sa maison. Les étudians d'Angers dans leurs fêtes, leur prise de bonnet,.et leurs autres cérémonies, donnoient beaucoup dans le génie et le faste espagnols. Mais revenons aux procureurs des nations. On peut juger, par ce que dit Pitseus, des fonctions de ceux de l'académie d'Oxford, en Angleterre , ce que faisoient ceux de l'académie d'Angers ; car à cet égard, les usages , dans ces écoles célèbres , étoient à peu près les mêmes.

(1) Remarquai sur la vie de Malth. Ménage, p. 64. crile des évêques d'Angers*

(2) Bibl. hisp., p. 40,41.

Arthaud, Aû/otre moitur-

Les procureurs des nations à Oxford, suivant cet auteur, étoient du nombre des premiers membres de l'université auxquels il donne le nom de magistrats ; ils étoient tirés d'entre les maîtres es arts, et avoient entre eux une égale puissance ; ils parcouroient, le jour et [quelquefois la nuit , escortés de soldats quand il étoit nécessaire, les places publiques et les maisons d'Oxford, retenant dans le devoir tant les écoliers que les bourgeois, punissant ceux qu'ils trouvoient en faute et faisant une exacte recherche des filles de mauvaise vie : quand ils pouvaient en arrêter, ils les chassoient ignominieusement de la ville après leur avoir fait essuyer une honte publique (1).

Ils avoient le soin dy logement des princes qui venoient à Oxford, et de leurs envoyés, celuy de les traiter au nom et aux frais de l'université, dont ils alloient gérer et solliciter les affaires à la cour d'Angleterre. Pendant qu'ils s'y acquittoient de leur commission , ils y avançoient assez souvent leur fortune , se servant de cette occasion pour s'insinuer dans l'esprit des princes et des ministres. Il arrivoit même quelquefois que leur députation les faisoit parvenir jusques aux bonnes grâces du roy, puis aux premières dignités du royaume.

A Paris, les procureurs des nations n'avoient pas moins de relief. Celuy de la nation de France , quand ^la fête de cette nation approcboit , ne manquoit pas d'y inviter les roys et les princes du sang , qui se faisoient un plaisir d'être de la cérémonie (2). Charles VI l'honora de sa présence en 1417. Les princes qui ne pouvoient s'y trouver envoyoient un présent à la nation pour contribuer aux fiais de la solennité. Les fêtes des nations n'étoient guère moins célèbres à Angers dans les quatorzième et quinzième

(1) Fils., de m. Angl. script,, p. 44.

(t) Laun., hûi. gymn. nav., paru I, 1. II, c. m, p. 119, 123, 125.

siècles, où la cour des princes de la maison d'Anjou attiroit quantité de grands du royaume et des païs étrangers, alors tons ou presque tous dans l'usage de vivre familièrement avec les sçavans.

Depuis la réforme de l'université d'Angers de l'an 4398, les six procureurs des nations prirent séance dans les assemblées après les docteurs régens en droit et le procureur général, autrement le syndic, car ce n'est que depuis l'an 1398 que l'université d'Angers en a commencé à en avoir un (1). il doit faire dans la compagnie, et pour ses intérêts, ce que les procureurs du roy dans les sièges royaux font pour ses intérêts et ceux du public , c'est-àdire qu'il doit veiller à la conservation des privilèges apostoliques et royaux de l'université, à laquelle il doit porter ses plaintes en cas d'infraction faite à ses droits ou à ses coutumes. Il précède les six procureurs des nations, parce qu'il en est comme le chef. Les uns et les autres, depuis l'érection des trois facultés de théologie, de médecine et des arts, ont cédé le pas aux docteurs régens en théologie et en médecine et au doyen des arts ; cependant, pour conserver encore quelque reste de leur prééminence et de de l'antiquité de leurs charges dans les écoles , ils se sont réservé l'honneur de présider l'université , le recteur absent , à l'exclusion des autres intrans, et, dans les fêtes des nations, les premiers sièges du côté droit, après le recteur et les docteurs régens de la faculté des droits, donnant la gauche aux trois antres facultés. Quand il s'agit de signer quelque acte qui intéresse le corps de l'université , les procureurs signent dans la même colonne, à droite, immédiatement après le chancelier oa maîtreécole , et les régens es droits , pour marquer qu'ils composoieni autrefois avec eux ce qu'on appeloit l'étude générale d'Angers. Les quatre docteurs en théologie intrans et les doyens des deux autres facultés signent à gauche dans une autre colonne; le seing du recteur se trouve au milieu , comme pour marquer que c'est luy qui,. réunissant les différons membres de l'académie, ne fait qu'un seul corps des facultés et des nations.

(i) Titres de PUniv. Concordat entre le inaîlre-école el les écoliers, de Tau 1390

Je crois qoe l'étude d'Angers, dans ses premiers temps, c'està-dire du temps de l'évêque Ulger, ne connaissoit point de degré académique au-delà de la licence. Ce n'étoit pas que le nom de docteur ne fût d'usage ; l'apôtre saint Paul s'en étoit servi en parlant aux Éphésiens et à son disciple Timotbée (1). Saint Cyprien, de même (2). Ce saint fait mention d'une épreuve qu'il faisoit des lecteurs de son église avec les prêtres docteurs, et du rang de docteur où il avait établi Optât ; il est parlé, dans les actes du martyre de sainte Perpétue et de sainte Félicité, d'un prêtre docteur nommé Âspasius.

Un concile de Saragosse tenu peu après celuy d'Elvire, lequel, comme l'on sçait, fut célébré tout au plus tard en 1305, avoit défendu, en son huitième canon, de prendre le titre de docteur sans la permission de l'évêque. Le quatrième concile de Tolède, tenu l'an 633, avoit averti les prêtres^ dans son vingt*cinquième chapitre, rapporté par Burchard (3) et par Yves de Chartres (4), de l'obligation que leur imposoit leur titre de docteur d'étudier et d'instruire les peuples, et, dans notre Anjou même, le nom de docteur se donnoit aux gens sçavans du temps du maîtreicole Marbeuf (5) ; c'est ce qui paroît par son invective contre les désordres du clergé. Blondel dit que l'époque du doctorat ne peut être d'avant l'année 1138, et je le crois aisément; je doute même que le degré de docteur soit sy ancien. En effet, il semble que celuy de licencié donnoit, dans ce siècle et au commencement du suivant, toutes les prérogatives attachées à celuy de docteur. Dès qu'un étudiant avoit obtenu la licence, il

(1) Ephes., IV, 11. ^ I Tim., m, 2.

(3) S. Gypr., q>. 24.

(3) Burch., decr., part. I, ce.

(4) Yvo Garn., part. V, decr., c. cai.

(5) BUd. et Marb. op. p. 1633.

Si

pouvoit librement enseigner comme maître ; il ne robtenoit même qu'à cet effet. C'est ce qui résulte de tous les titres qui traitent de Tancienne discipline des écoles. De là ce droit incontestable des évéques diocésains des lieux où s'établirent les premières académies, de conférer par eux-mêmes, ou par le ministère du chancelier de leur église, la licence ou la permission d'enseigner. On avoit compris, dans ces commencemeos, que pour que cette permission fût légitime, elle devoit être émanée de ceux qui sont constitués les docteurs des peuples^ et auxquels Jésus-Christ avoit dit dans la personne des apôtres : c Allez, enseignez les nations (1), » c'est-à-dire des évéques; de là encore le titre de faculté que prirent les différons ordres de sçavans, auxquels les évéques permirent d'enseigner dans leurs écoles, et qui est encore aujourd'huy d'usage dans les académies parmy les théologiens, les jurisconsultes, les médecins et les artistes. Les Frères Prescheurs ayant été agrégés à l'université de Paris, dès le commencement de leur institut, observoient Tordre suivant pour la promotion de leurs docteurs en théologie (2).

Celuy qui étoit nommé bachelier par le général de l'ordre ou par le chapitre, commençoit par expliquer le « maître des sentences > dans l'école de quelque docteur, ce qu'il faisoit pendant une année, à la fin de laquelle le prieur du couvent, avec les docteurs qui régentoient actuellement^ présentoit ce bachelier au chancelier de l'égUse de Paris. Us Tassuroient avec serment qu'ils le jugeoient digne d'obtenir la licence, c'est-à-dire la permission d'enseigner comme docteur (3). La licence et le doctorat étoient donc encore la même chose à Paris, quand les Jacobins farent agrégés au corps de l'université, c'est-à-dire an commencement du xm^ siècle. Il ne faut pas douter que cela oe M ainsy dans l'école d'Angers : aussy la fondation de l'évéqae Ulger, en faveur des bedeaux de son académie, n'étoit-elle que

(1) Math., xxvm, 19.

(2) Echard., Sum. S. Thom. vind., p. 130.

(3) Fleury, 5* Diie. iur l'kitU eed., n. 2.

poqr le jour de la cérémonie des licences. Je croirois cependant qne le degré de docteur, comme supérieur à celuy de licencié, commença à sintroduire à Angers vers le pontificat de Michel Loyseau, ou celuy de Nicolas Gellent. L'appel interjeté Tan 1350 par les deux professeurs ès-lois Henry de Sainte-Ainée et Nicolas Aveine, des entreprises du maître-école Robert Elis, à révoque d'Angers, le donne à penser. Robert prétendoit exercer une autorité aussy absolue dans la collation du doctorat que dans celles de la licence. Les professeurs lui opposoient les statuts de Tétude d'Angers et la coutume contraire qui y étoit en vigueur depuis plus de soixante ans, et même depuis tant de temps qu'il n'étoit mémoire du contraire : ce qu'ils n'auroient pu lui objecter , si le degré de docteur, dans le sens que nous le prenons, n'eût commencé à être d'usage à Angers que sous l'épiscopat de Guillaume Lemaire, élu évêque l'an 1290.

Me seroit-il permis de hasarder icy une opinion particulière sur ce qui a pu donner lieu au degré de docteur dans les universités? Quand les professeurs eurent commencé à y faire corps avec leurs écoliers, ils s'ennuyèrent bientôt de la subordination dans laquelle Us vivoient, à l'autorité des évêques et des chanceliers, leurs vicaires généraux, dans le fait de la police des écoles. Ils mirent des bornes à leur pouvoir autant qu'il leur fût possible. Les professeurs de Paris gênoient si fort la juridiction de Pévôque et de son chanceUer, dès l'an 1229, qu'il ne tint pas à ceux-cy que l'université ne fat transférée ailleurs (1). Le droit que les chanceliers avoient de conférer seuls la licence, et quelquefois même malgré les professeurs (2), ainsy que pouvoit faire le chancelier de l'université de Pérouse, étoit sans difficulté ce que les universités supportoient le plus impatiemment : elles voyoient quelquefois, à la honte de leurs compagnies, des riches ignorans arriver, par la faveur et sans examen, à la licence. C'étoit le sujet des plaintes de Robert Sorbon (3), confesseur de

(1) Du Boulai., HisU univ. Par., t. III, p. 136.

(2) Mid., de aead., p. 469.

(3} Rob, Sorb., Serm, de conte.

saint Louis et fondateur du collège de Sorbonne. Pour obvier à un sy grand mal dans Tuniversité de Paris (1), le pape Grégoire X avoit statué que le chancelier feroit serment à l'évoque et au chapitre de ne conférer la licence qu'à de dignes sujets. On exigea depuis le même serment des chanceliers d'Orléans et d'Angers. Ces motifs n'auroient-ils point engagé les universités à créer un degré académique supérieur à la licence? Ce sentiment est d'autant plus probable, du moins par rapport à celle d'Ain gers, que le doctorat paroît y avoir toujours été conféré sans beaucoup de subordination à l'autorité du maître-école, et que pendant que la hcence, ce degré inférieur, se donnoît par sod ministère dans le palais de l'évêque, les professeurs ès-droits affectoient de créer leurs docteurs dans l'église collégiale de Saint-Pierre.

Le degré de bachelier précéda celuy de licencié dans les académies dès leur origine. Les candidats qui aspiroient à la licence, et qui, pour y parvenir, y lisoient ou y expliquoient le maître des sentences, le décret de Gratien ou les lois civiles, faisant pour ainsy dire alors leur apprentissage dans l'art d'enseigner, prirent partout le nom de bacheliers : c'étoit celuy qu'on donnoit aux jeunes chevaliers qui n'avoient pas encore levé bannière, autrement n'étoient pas encore bannerets (2). Les ecclésiastiques inférieurs dans les chapitres d'Angers le portoient aussy avec les nobles d'Anjou (3), qui, sans être comtes ou vicomtes^ possédoient néanmoins des fiefs considérables avec droit de justice (4). Le maître-école d'Angers faisoit les bacheliers de

(1) Pasq., Rech., 1. IX, p. 841.

i^) Titres de régi. SAng. et du chap, de S. Pierre.

(3) Coût. ^Ang., art. 63.

(4) Chop., dejur* andeg., p. 428«

l'étude aossy bien que les licenciés. Les bacheliers étant gens destinés à tenir dans la yille des écoles de droit, et avançant pour la plupart jusqu'à la licence, il étoit raisonnable qu'il ne s'en fît point que par son ministère. G'étoit à luy à conférer les écoles, ainsy qu'on parloit alors. Les pouvoirs attachés à la dignité de maitre-école ou chancelier dans les académies, ont porté les papes à créer les évéques chanceliers-nés des universites modernes (1). C'est ainsy que le pape Eugène IV établit l'évêque de Bayeux chancelier de l'université de Caen, qu'il érigea en 1437 ; que les papes Nicolas V, par sa bulle de 1448, et Pie II (2), par sa bulle de 1460, firent l'évêque de Nantes chancelier-né de l'université de cette ville, et à laquelle ils attribuèrent les privilèges de celle d'Angers (3). L'archevêque de Reims est aussi chancelier-né de l'université de cette ville, fondée par les soins de Charles, cardinal de Lorraine, l'an 1548, ainsy que l'archevêque et prince de Saltzbourg l'est de son université, érigée l'an 1622.

Le chancelier de l'étude d'Angers avoit comme celuy de l'université d'Oxford un docteur pour vice-gérant ou commissaire. A Oxford, le vice-chancelier présidoit à l'académie, convoquoit les assemblées et régloit les actes scholastiques, en l'absence de celuy qu'il représentoit (4). Les droits du vice-gérant, du chancelier, à Angers, étoient à peu près les mêmes. Le chancelier étant maître d'avoir un vice-gérant ou de n'en avoir pas, pouvant tout faire par luy-même, ce pourroit bien être là, en partie, la raison pourquoy le nombre des professeurs ordinaires en droit

(t) ^tct^.,t. VI,p. 498.

{% Preuves de rhist. de Bret., p. 1215 et suiv.

(3) Vetanal., t. IV, p. 64, 66.

(4) Notes sur le /•' article des Statuts de rmiv., de i373.

est iDdéterminé, dans le premier article des statuts de 1373. Je dis en partie, parce qu'il est clair que le nombre des nations et dés écoliers, quelquefois plus grand dans un temps que dans un autre, emfiécboit l'université d'Angers de fixer le nombre de ses régens ordinaires, qu'elle ne vouloit pas cependant être désormais au-dessous de sept, ni au-dessus de neuf. Outre ces régens ordinaires, il y en avoit plusieurs autres dans les facultés des droits, qui enseipoient après ceux-cy dans les mêmes écoles, et dont la réputation leur donnoii assez souvent ombrage. Si à ces derniers on joint un grand nombre de bacheliers, qui chacun ouvroient une école publique pour parvenir à la licence, on concluera aisément que le nombre des étudians en droit devoit être très-considérable dans l'université d'Angers.

Celle de Salamanque retient encore l'usage, où ont été tes anciennes études, de faire régenter dans leurs écoles d'autres que leurs professeurs ordinaires. Outre les huit premiers professeurs de théologie, qui ont chacun mille écus de pension, et les seconds, qui en ont cinq cents, elle en a d'autres qui n'ont point de gages, et qui ne laissent pas néanmoins d'enseigner comme les rentes, et ceux-là s'appellent prétendans (1). Ils attendent que quelque chaire vaque pour s'y présenter. La même chose s'observe à Salamanque pour le droit civil et pour le droit canon, pour la philosophie et pour les mathématiques. Il y a aussy beaucoup de docteurs qui enseignent la médecine, et des professeurs dans toutes les langues, en sorte que l'on y compte environ quatre-vingts professeurs qui font des leçons publiques tous les jours.

Ces professeurs étrangers, ces maîtres et régens que les statuts distinguent des régens ordinaires, étoient à Angers ce qae sont ces prétendans à Salamanque, c'est-à-dire qu'ils y attendoient la vacance de quelque chaire pour s'en faire pourvoir.

(1) Vogaget de MûnemUt.

Les écoles de droit ne s'ouvrent plus à Angers à la Saint- Denis> quoy qu'il y ait encore des universités où cet usage soit en vigueur ; l'ouverture s'en fait le premier mardy d'après la Toussaint^ par une harangue solennelle prononcée par celuy des professeurs de droit qui se trouve recteur (1). Le corps du présidial y est invité par le grand bedeau. Elles se ferment le premier jour d'aoust quant aux leçons^ et le huit de septembre quant aux thèses.

L'université , en statuant que ny le maitre-école ny son vicegérant n'admettroient plus personne {^), c'est-à-dire qu'il ne leur seroit plus libre de faire régenter qui bon leur sembleroit, montre bien que .leur pouvoir absolu dans le choix ou dans le refus des maîtres la génoit fort. C'est contre ce droite dont le maître-école d'Angers avoit été en possession^ ainsy que celuy d'Orléans, qu'elle se précautionne.

Elle exige de celuy qui veut Ure les instituts dans la ville, qu'il ait à soy tout le corps du droit civil, parce que les manuscrits étoient alors très-rares ; il n'y avoit guère que les particuliers opulens à en avoir, avec les communautés et les églises cathédrales. Celles-cy avoient eu soin de se dresser des bibliothèques dès le temps de saint Jérôme. Profitez, dit ce Père, à un de ses amis, des bibliothèques des églises (3). On comprend pourquoy les sciences fieurissoient anciennement plutôt dans ces monastères que partout ailleurs, et combien l'art de l'imprimerie a été avantageux à la république des lettres. Il a banni la barbarie et l'orgueil des écoles : les docteurs ne doivent plus se regarder comme les seuls sçavans du temps. Il s'en trouve hors de leur corps par le secours de cet art ; un^grand évéque les en aver-

(i) Notêi twrUS» article des statuts.

(2) Notes star le P article.

(3) Epist. 3i, ad Pamach., al. 52.

tit (1). Ces universités désirent sans doute que tous prophétisent. Le pauvre comme le riche peut cultiver utilement son talent, et devenir solidement sçavant à peu de frais, s'il sçait faire un choix d'un petit nombre de bons livres (2).

C'est la réflexion de Jean du Molinet , chanoine de Yalenciennes, sur l'invention de l'imprimerie qui fut trouvée dans son siècle (3). Jean, évéque d'Aléry, témoigne que cet art si m^veilleux fut apporté à Rome par deux Allemans, Conrald et Arnold, sous le pontificat de Paul 11^ qui commença l'an 1464. C'est sur quoy il congratule ce pape, comme d'un événement glorieux à Sa Sainteté et infiniment utile à l'église (4). « Avec » toutes les faveurs, luy dit-il, dont la chrétienté a été comblée » de votre temps, elle a cet avantage, que les plus pauvres » peuvent maintenant se dresser à petits frais des bibliothèques. » Les volumes qu'on avoit peine à avoir autrefois pour cent écos » d'or, on les a maintenant pour vingt ou même à moindre j» prix. Ceux qui en valoient vingt n'en valent pas maintenant

quatre Un livre ne coûte guère davantage qu'en coûtoit

]> autrefois la reliure (5). »

On a louché quelque chose cy-devant du prix excessif des livres dans le xi^ siècle. Us n'étoient pas moins chers dans le XIV® et le XV® (6), jusqu'à l'invention de l'imprimerie, s'ils ne l'étoient même davantage, à raison de la multiplication des sça-

(1) Noveram deinde asgre laturos plerosque hoc sumi scribendi argumentum quod totius theologi» velut fundamentum est, ab eo qui nusquam trivisset thedogonim subsellia ; quasi nisi cum schol» pulvere imbibi theologia non possit. i>M hmU Ep. abr, dem. Evang. prœf. init.

(2) Mm. de Corn., ilié. Sup., t. IV, p. 106.

(3) Jay veu grand multitude

De livres imprimez.

Pour tirer en estude.

Pôvres mal argentez.

Par ces nouvelles modes.

Aura mainst escoliers Décrets, Bibles, et Godes, Sans grand argent bailler.

(4) Mabil., Iter liai.

(5) Supr., 1. I, n. 22.

(6) V. Le Laboureur, IrUrod. à l'hitU de Charkè VI, p. 76 et suiv.

vms ou de ceux qni aspiroient à le devenir dans les tuûversités. Quatre ou cinq manuscrits faisoient partie du dot de la fille d'un grand seigneur. Alazacie de Bleyis» femme de Boniface de Castellane, baron d'Allemagne, laissa par testament, environ l'an 1393, à sa fille, un corps de droit en plusieurs volumes en vélin, à la charge, dit-elle^ « que si elle venoit à se marier, elle eût à prendre un homme de robe longue, doctear jurisconsulte, et à luy laisser ce beau et riche trésor, ces exquis et précieux volumes en diminution de son dot. (1) > Un manuscrit un peu de conséquence ne se vendoit que par contrat aussy bien conditionné et circonstancié que celuy de l'achat d'une maison de vingt mille livres ; témoin celuy qui se garde dans le collège de Laon, à Paris, passé par devant notaire, l'an 1332 (2), cet par lequel un clerc libraire reconnoit et confesse avoir vendu, cédé, quitté et transporté, vend, cède, quitte et transporte sous hypothèques de tous et chacun ses biens ^ garanti de son corps même, un livre intitulé Spéculum historiale in consmtudines Parismses, divisé et relié en quatre tomes, couverts de cuir rouge, à noble homme Gérard de Montaigu, avocat du roy au Parlement, moyennant la somme de quarante livres parisis (3). t^ Le marc d'or n'en valoit alors que trente-neuf. L'an 1404, Jean, duc de Berry, acheta le Uvre de Lancelot du Lac trois cents écus d'or. Les roys eux-mêmes se méloient du négoce des livres (4). Nous lisons que Panorme vendit son fond pour acheter un Tite-Live. Paul Jove remarque plaisamment que Jason Mainus, étudiant à Pavie, se vit réduit, par ses débauches, à vendre ses livres de droit (5). Pétrarque dit que Fuscus, son maître de réthorique, engagea pour le même sujet deux petits volumes de Gicéron. C'étoit pour prévenir de pareils accidens^ qui peut-être par le passé n'avoient été que trop firéquens parmy les étudians d'An-

(1) No8trad., Hist. de Prov., part. V» p. 516.

(2) Du Breail, ArUiq, de Par., 1. II, p. 605.

(3) Le Blanc, HisU des Mon., p. 404.

(I) Le Lab., Introd. à Vhisi. de Charles VI, p. 181. (5) Paul. Jo>, in élog. Peir,, ep,, ad Lucpen»

gers» que raniYersité ordonnoit à ses institataires d'aYoir ea propre tout le corps do droit ciyil.

xxxm.

Ceux quy entroient dans la faculté des lois commençoient par y lire les instituts, et parcouroieut ensuite le corps du droit romain (i). Cette obligation où ils étoient de régenter avant que de parvenir à la licence, étoit peut-^ôtre ce qu'il y avoit de mieoi établi dans l'école d'Angers. Rien ne donne une notion plus claire de ce degré académique, quy ne signifiioit alors autre chose, ainsy qu'on le peut voir cy-devant, que la faculté d'enseigner accordée à la capacité mise à l'épreuve. De là venoit qu'on ne parvenoit guère à ce degré que dans un âge mûr. Il falloit avoir étudié les lois près de cinq ans avant d'être fait bachelier, et les avoir professées presque autant de temps avant d'être licencié, si ce n'étoit qu'on manquoit d'écoles ou d'écoliers, ou qu'une di£Bculté de parler rendit impossible l'exercice de la régence, auquel cas un jeune honune arrivoit à la licence sans régenter, si la capacité étoit d'ailleurs jugée sufiflisante.

Le serment d'obéissance qu'on exigeoit des candidats en faveur du maitre-école fait bien voir sa prééminence en l'académie. Ils n'étoient pas les seuls à le luy prêter ; tous les suppôts de l'université la lui promettoient également, puisque tous jnroient d'observer les statuts qui la prescrivoient étroitement dans les articles 44 et 54. Les choses changèrent bientôt de face ; ce fut bien contre le gré du maître-école ; mais enfin il tay fallut céder, et souffrir que les écoliers d'Angers se créassent on recteur à la manière des autres universités de France , auqael on prêta désormais serment d'obéissance. Le maitre-école, en

il) Nùtei iwrl€iwrt.6, 6, 8, 9, du StaMt.

y donnant son ccmsentement, se réserva qnelqnes droits qae nons expliquerons. Us ne sont pas si étendus que ceux que le mattreécole de l'église de Salamanque a su se réserver (1). Geluy-cy est encore le juge naturel des écoliers de la ville, qu'il peut faire emprisonner et punir, quoy que l'université y ait un recteur dont l'autorité est fort respectée. Il n'y a guère que les chanceliers des universités d'Oxford>t de GaDtbrige qui se soient maintenus dans toute rétendue de leur pouvoir. Ils sont encore aujourd'huy les chefs de leur académie, quoy qu'ils ne soient rien moins que ce qu'étoient leurs prédécesseurs avant la révolution de l'Angleterre sous Henry VIII. Qu'il me soit permis de dire icy, en passant, que le sort de ces deux célèbres écoles est bien digne de larmes. Autrefois les deux principaux omemens de l'Angleterre, les deux boulevards de la religion en ce royaume, et la pépinière d'une infinité de sçavans catholiques de premier ordre, elles ne sont plus maintenant qu'un assemblage d'hérétiques et de schismatiques, dont l'uniqae application est de détruire ce qoe leurs pères a voient édifié. Il se trouve encore dans l'une et dans l'autre grand nombre de collèges, même magnifiques ; mais hélas I dans quels principes y élève-t-on la jeunesse anglpise, à laquelle le ciel a donné de tout temps de si heureuses dispositions pour les sciences ? Ne peut-on pas dire à chacune des villes d'Oxford et de Cantbrige, ce que Henry Fok, chanome de MagdebouFg, envoyé du concile de Bâle, l'an 1433, vers les habitans de Prague en Bohême, disoit à cette ville assemblée, touché de l'état fâcheux où les erreurs des Hussites l'avoient réduite ainsy que son Université, auparavant si florissante et pour lors presque anéantie par le schisme et l'hérésie (2) : c Vous étiez res- » pectée des rois et des princes, lorsque vous conserviez l'unité » et la paix ; et quels éloges ne faisoit-on point de vous, cité de » Dieu? Une pieuse compassion se joint en nous à la surprise,

» quand nous nous rappelons votre premier éclat Vous ren-

n fermiez dans votre sein une académie^ source féconde de sa-

(î) CochL, Hiit. Huait., i. VII, p. S63, VU.

> gesse, de sciences divines et humaines ; vous étiez le modèle 9 de toute la religion chrétienne ; mais qu'étes-vous, mainte-

> nant ? Vous le sçavez ; vous en jugerez au-dedans de vous- » mêmes (1). ^ Les Angevins doivent être plus sensibles qae beaucoup d'autres aux malbeurs de la nation angloise, qui a laissé tant de monuments de sa piété antique dans la province, et au désastre de ses écoles , celle d'Oxford ayant fourni des maîtres à celles d'Angers en assez bon nombre.

Le serment que prêtoient les licenciés et bacheliers, et même les simples écoliers d'Angers, de ne point révéler les secrets de l'assemblée de l'université, fait voir que les uns et les autres y avoient entrée. Ce ne fut que longtemps après l'année 1398 qu'ils commencèrent à ne plus entrer que dans celles des nations, puisque M^** de Marie et Bouju, dans leurs règlements, leur font encore prêter le même serment. L'érection d'un collège académique, composé seulement du recteur, des régens et des procureurs de nation, et qui fut désormais saisi de toutes les affaires d'importance, leur fit peu à peu perdre ce privilège. Je dis peu à peu, parce que le collège, jusqu'à la fin du xv<^ siècle^ eut beaucoup d'égards pour les nations, qu'il consultoit assez souvent. Que tous les suppôts de l'étude d'Angers ayent été admis dans les assemblées générales de l'Université avant Tan 1398, c'est ce qui paroit par le concordat, entre le maftre-éeole et les étudians» de 1390, et par toutes les pièces du procès qui donna ^occasion à la création du recteur ; aussi le privilège du pape Urbain Y, de l'an 1366, est-il adressé aux écoliers d'Angers aussy bien qu'aux docteurs. Delà, le titre d'Université de maîtres et d'écoliers que portoit l'école de cette ville, titre qu'avoient pris les anciennes académies et en particulier celle d'OiKord

(1) Praga regibus et princîpibus conctis Teneranda, dumpads et unitalis

dulcedine in domino fruebaris! quam gloriosa dicta sunt de te, dvitas Dd! AntiquaB tu» dignitatis memores stopefacti, pia mente compatimor... ; ta omnium litterarum àimsb vel humanae sapientîse gymnasium fœeundissime contimiisti ; tn totius et cujuslibet religionis diristian» exemplum extitisti. Quid autem nune sis, tu sds, et intra te ipsam judicabis. Fojb. orat. ad Prag. Bisi. Emu», U VII, p. 263, 264.

daDS le XIII® siècle, écrivant au pape Innocent IV, pour luy demander la canonisation de saint Edmond, archevêque de Gantorbéry(i).

Les assemblées des écoliers par nations avoient contribué sans doute à la gloire de notre université (â); mais avec le bien qui luy en étoit revenu, il s'étoit glissé bien des maux, dont la perte du temps de la part des étudians étoit un des moindres. Elle donna occasion aux maîtres de fixer les jours de congé.

La coutume qu'on avoit dès lors à Angers, comme à Paris, de célébrer la fôte de chaque nation, en assistant aux premières et secondes vêpres du patron, et la messe chantée en son honneur, s'est conservée jusqu'à nos jours. Ce n'est que depuis peu d'années que l'université s'est bornée à n'assister en corps qu'à la messe du jour, dans ces sortes de fêtes. Un décret qu'elle a fait en 1699 a entièrement aboli l'usage des repas que donnoit le recteur dans ces jours. Il fut porté à l'instance de M® Denis Léger, docteur de la Sorbonne, grand archidiacre de l'église d'Angers, lors recteur.

La défense qu'on fait au régent d'expliquer en même temps la même loy ou la même décrétale, de se suborner mutuellement leurs écoliers, et de s'emparer des écoles les uns des autres^ montre qu'une mutuelle jalousie entre les maîtres avoit autrefois troublé l'université (3). Ce vice avoit produit le même effet à Paris, dans le siècle précédent. Un des chefs de l'accusation qu'intentoient les docteurs séculiers de Paris aux Frères Prêcheurs, sous le règne de saint Louis, étoit que ceux-cy s'in-

(1) Mart.» Theê. nov. aneed., U III, p. 1839.

(î) Noies sur ks art. i9, iS, des Stêtuts.

(3) Nous sur ks art. i4, i5, 16, il, 18, 19. U.

géroient par force dans leurs écoles (1). La politesse de notre siècle a banni de l'académie d'Angers ces divisions funestes et a indignes, d'un corps de sçavans, qui, aspirant tous au même bot, ne peuvent manquer, sans oublier ce qu'ils se doivent à soymême et au public, d'être liés d'amitié ainsy qu'ils le sont d'in* téréts. Il n'y a plus qu'une école où on enseigne les droits, et une où on enseigne la théologie. Ces temples dédiés à la science et recommandables par son séjour, le sont aussy par l'ordre qu'on y voit régner entre ceux qui j)rofessent.

Le maître-école d'Angers n'assiste plus à l'examen des licenciés en droit, et par conséquent n'y convie plus personne. Les candidats, après l'examen, lui sont renvoyés par les docteurs pour recevoir la licence par son ministère, sur l'attestation qu'ils leur ont donnée de leur capacité, et sur l'information juridique de leurs vie et mœurs, au cas que le maître-école veuille la faire, ainsy qu'il y est fondé d'antiquité.

Les répétitions qui se donnoient dans les écoles exemptant les docteurs étrangers, qui se présentoient pour régenter, de passer par l'examen du maître-école, il falloit que l'exercice en fftt pénible et demandât un homme capable et laborieux.

L'article de l'examen des bacheliers pour la Ucence mérite une attention particulière (2). L'épreuve qu'il prescrit montre que les degrés ne s'accordoient point à Angers à la naissance, à la recommandation, ny à l'argent, mais à la science. Ainsy ce trafic infâme des degrés qu'on a depuis reproché à certdns maîtr'écoles (3), n'avoit point lieu dans l'académie, non plus que

(i) Du Boal., HUt. rniv. Paris., t. III, p. 290.

(2) Notes sur les art. 22, 23, des statuts.

(3) Joan. de Deo, Pœnit., L V, c. xiv.

cette molle condescendance de qaelqaes-uns d'entre eux à donner la licence sans examen aux fils des grands seigneurs. Cet abus donna occasion aux Allemands de faire dire, par manière de proverbey à quelques universités de France et d'Italie , chez qoi l'argent comptant^ de la part du candidat, équivaloit à la science : « Prenons l'argent, et renvoyons les ânes en AUe- È magne (i). > Il n'est point de désordre qui ait sy étrangement défiguré les universités catholiques, qui soit plus directement opposé aux motifs de leur établissement, aux faveurs dont le sacerdoce et l'empire les ont comblées, et qui ait plus fourni matière aux hérétiques des derniers temps de se déchaîner contre elles. Le concile de Cologne de l'an 1536 a eu en vue de le déraciner, quand il s'est si fortement récrié contre les docteurs îgnorans qui ne parvenoient aux degrés qi^e par la brigue (2). Je crois qu'il ne tint pas au chancelier de France Michel de L'Hôpital, que ce désordre ne fOit banni des universités du royaume où il régnoit. Ce magistrat, qui, à son penchant près pour les nouveautés, écueil qui fut celuy de quantité de beaux génies de son temps, étoit un des plus grands hommes de robe que la France ait eus, ne comptoit pour rien les degrés académiques dans ceux qui se présentoient pour les charges de judicature, s'ils n'étoient soutenus de la capacité dans le droit. < Tous les États le crai- » gnoient, dit de luy l'abbé de Brantosme, mais surtout mes- » sieurs de la justice, dont il étoit le chef, et même quand il » les examinoit sur leur vie, sur leurs charges, sur leurs ca- » pacités, sur leur sçavoir ; qui tous le redoutoient comme font » les écoliers le principal de leur collège, et principalement » ceux qui vouloient être pourvus d'états, assurez-vous qu'il les > remuoit bien, s'ils n'étoient point capables (3). > L'abbé de

(1) Mid., de Aead., p. 46.

(2) Quisque se suo modulo metiatur, ut fostum omnem ac doctriiue, superdlium deponat, nec indpiant esse magistri, priascjuam fiant disdpuli, quot enim sunt qui magistrorum ac doctorum insignia ambiunt, ac perambitum extorquent, etiamqui nunquam eam artem quam post magistehura profitentur, Tel a limine ' salutanmt? quod quam turpe ac indecorum sit nemo ignorât. Caneilm Cohn,, 0». iô36, part. XII, cap. vin.

(3) Disc, sur le chancel. de L*Hop.

Brantosme raconte à ce sujet une histoire assez plaisante, dont il fut témoin, un jour qu'il dinoit avec luy, accompagné do sieor Strozzi. Ce Strozzi est ce seigneur qui effraya tout l'Anjou par un trait de cruauté, sous Charles IX. Passant par le Pont de Se à la tête de l'armée du roy , il fit jeter d'un seul coup plus de buit cents filles de mauvaise vie dans la Loire où elles se noyèrent, n'ayant pu réussir à les écarter de l'armée (1). « Après diné, on » luy dit (au chancelier) qu'il y avoit là un président et cod-

> seiller nouveaux qui vouloient être reçus de luy en leurs non- » veaux états qu'ils avoient obtenus. Soudain, il les fit v^r

> devant luy qui ne bougea ferme de sa chaire. Les autres trem-

> bloient comme la feuille au vent : il fil apporter un livre do » code sur la table, et l'ouvre luy-même, et leur montra à l'un

après l'autre une loy à expliquer, leur faisant sur elle des demandes , interrogations et questions. Ils luy répondirent sy impertinenunent, et avec un sy grand étonnement, qu'ils ne faisoient que vaciller et ne sçavoient que dire ; sy bien qa'il fut contraint leur en faire une leçon, et puis leur dire que ce n'étoient que des ânes, et qu'encore qu'ils eussent près de cinquante ans, qu'ils s'en allassent encore aux écoles étudier. Monsieur de Strozzi et moy étions près du feu, qui voyions toute leur mine, plus ébahis qu'un pauvre honune qu'on mèm pendre ; nous en riions sur la cheminée notre saoul. Âinsy M. le chancelier les renvoya sans recevoir leur serment, et qu'il remontreroit au roy leur ignorance et qu'il en mit d'autres en leurs places. Après qu'ils eussent passé la porte, M. le chancelier sa tourna vers nous et nous dit : Voilà de grands ânes ; c'est grande charge de conscience au roy de constituer ces

gens-là en sa justice Voilà comment les ignorans étoient

à l'endroit de ce grand chancelier, comme étoient les malfaiteurs. >

(1} Disc, sur Tim. de Cossé. Mém. de Castetnau, addit.» t. II, p. 504.

On ne voit pas bien la raison poarqaoy l'université d'Angers faisoit promettre par serment à ses licenciés de ne se point faire docteurs ailleurs sans la permission du maitre-école, si ce n'est qu'on dise qu'elle ne vouloitpas être privée des sujets qu'elle avoit formés, et qu'elle se crojoit en droit de jouir des fruits de leurs veilles, en les attachant autant qu'il étoit en elle à l'instruction de la jeunesse dans ses écoles.

Au lieu d'un doyen , il y en a maintenant quatre dans l'étude d'Angers, depuis l'érection des trois facultés de théologie, de médecine et des arts (1). Celuy des droits n'est plus charge de la recette des deniers de l'université; elle a un receveur en titre. Les licenciés en droit ne prennent plus le bonnet de docteur sous le maitre-école , parce qu'il n'est plus professeur actuel en droit; les docteurs régens en cette science y font eux seuls les docteurs , et l'ordre établi dans les facultés des droits qui, à proprement parler, n'en font qu'une, puisque les docteurs régens font alternativement les loix et les canons^ ne souffre .pas la concurrence des leçons.

La coutume d'avoir des bedeaux est très-ancienne dans les études générales. Originairement le nom de bedeau se donnoit aux petits appariteurs des jurisdictions (2). Quelques-uns préludent qu'on le leur donnoit à raison de la baguette qu'ils avoient coutume de porter. D'autres prennent l'élymologie du nom de bedeau du mot saxon hidele, qui, en cette langue, signifie proclamateur ; et ce sentiment paroist le mieux fondé (3). Une des principales fonctions des bedeaux , du moins dans les universités , étoit certainement d'y faire les proclamations , d'y an-

(1) Nou sur les art. S6, 27, 28.

I (2) Fel. cofw. Norm., I part.« sect. I, chap. n.

(^ Du Gang., Glos., 1. 1, êd litt. B., p. 515, 516.

noncer les fêtes, les assemblées, la mort des maîtres ou des étudians. Il est à remarquer que quand l'académie d'Angers devoit s'assembler extraordinairement, la cathédrale faisoit sonner sa cloche ordinaire , afin que personne ne put l'ignorer, et cecy se pratiquoit encore dans le seizième siècle. Cette cloche se nommoit la cloche des écoliers; cecy paroist ^ar les comptes de la fabrique de l'église d'Angers de Tan 4390, dans lequel cette cloche fut réparée, et par ceux de 4408, dans lequel on la fit refondre (4).

L'assiduité que notre université exigeoit de ses bedeaux éloit gênante ; mais leurs privilèges étoient aussy fort étendus et comme inviolables. Quand Yolande d'Aragon, reine de Sicile , duchesse d'Anjou , exigea d'eux qu'ils fissent la garde avec les autres habitans sur les murs de la ville , durant les guerres des Anglois sous le règne de Charles VII , elle engagea sa foy de reine qu'après la pacification des troubles , elle cesseroit de les détourner de l'exercice de leurs charges et de toucher à leurs franchises (2).

Ces chapes que dévoient porter les maîtres régens ordinaires, professeurs, bacheliers, lecteurs, surtout dans les écoles, étoient ce qu'on appelloit l'habit long du teipps, l'habit convenable anx clercé, en un mot, rien autre chose que ces chapes sans manches et closes de toutes parts , descendant jusqu'aux talons , que le concile d'Arles de l'an 4 260 prescrit aux ecclésiastiques constitués dans les ordres sacrés (3) , ainsy que le synode de Bayeux de l'an 4300 (4), et dont Nicolas Gèlent, évêque d'Angers, avoitor-

(1) Compte de Nicolas Guyet, rendu à l'Université^ Van 15i8^ Titres de Yé^BB d^Angers.

(2) Décl. de la royne Yol. du 26 d'avril U28.

(3) Gan.,8.

(4) Can., 33.

dcHiné Vosage en 1S69^ sous peine de suspense et d^excommunication, aux archidiacres, archiprêtres et doyens de son diocèse (1); il avoit suivi en cela Tordre qu'il avoit reçu de Tévéque d'Albane, légat du Saint-Siège en France.

Quoy que les habits courts se rendissent en ces temps de jour en jour plus communs entre les laïques, il y en avoit encore néanmoins un fort grand nombre qui conservoient l'ancien usage des habits longs à la romaine. Les habits longs des laïques ètoient ouverts par devant ou par les côtés. On commandait aux clercs de les porter tout à fait fermés. C'étoit pour la même raison que Nicolas Gèlent défendit. Tan 1264 (2) , aux siens de porter des chapes à manches vulgairement appellées tabards (3) , sinon en temps de pluye où sur des chapes closes. Il est à remarquer que les évoques de la province de Tours furent des plus fermes à maintenir l'usage des chapes, autrement celuy des manteaux clos, parmy les ecclésiastiques (4). C'est ce qui paroist par le concile d'Angers de l'an 1365, can. xii et xm. Il est aisé de voir que l'université de cette ville, en statuant, huit ans après, que ses régens, maîtres professeurs et bacheliers, porteroient des chapes surtout dans les écoles, se conformoit à la disposition de ces deux canons , et à l'intention des évéques qui les avoient portés ; car de dire qu'elle entendoit parler des chapes rouges qu'il falloit que les lecteurs des dècrétales portassent dans l'université de Paris, dans le temps de leurs leçons (5), et qu'elle en prescrivoit l'usage à son exemple , je n'y vois pas d'apparence, puisqu'elle n'ordonne pas d'user de la chape comme d'un habit qu'on ne dût pas porter ailleurs que dans les écoles. C'est donc de l'habit long du temps , de l'habit décent aux ecclésiastiques , tels qu'étoient presque tous les suppôts des universités , dont elle fait un précepte, précepte, au reste, conforme aux règles étabUes dans les

(1) Stat du dioc. d'Anq., p. 60, 61.

(2) Id., p. 55, 56.

(3) DimpU de VEgU, t. II, pari. IV, 1. 1, ch. xxxv, xxxvi. ii) Maan., Metrop. Turon,, part. II, p. 90, 91.

(5) CoHsL Bened. XII de réf. ord. S. Bened. ad cak. Aim. et cAron, Coi. éd. an. 1603, p. 873.

anciennes académies. Pitsens (1) témoigne qu'k Oxford, tous ceux qai avoient pris des degrés dans l'étude de-la ville ne paroissoient point en public sans les ornemens convenables à leur rang , et surtout sans l^habit long. Tous les écoliers le portoient à Salamanque (2), en accompagnant le recteur en cérémonie, au commencement du dernier siècle. Je ne sais si cette pratique y subsiste encore.

Un des articles des remontrances du tiers-état aux Etats d'Orléans , étoit qu'il plut au roy ordonner que les docteurs régens , recteurs et professeurs des universités ne pussent paroistre en public, sinon avec leurs chaperons et autres habits anciens convenables à leur état et dignité respectivement (3). Un autre portoit que pour arrêter le libertinage des écoliers qu'on voyoit marcher en habits indécens et même dissolus , aimer les danses et courir masqués > il plut à Sa Majesté leur interdire les habits superflus, et toute autre étoffe que le drap , et leur enjoindre de porter en tout temps des f obes longues, des bonnets ronds et des habits de dessous, de couleur obscure , sous peine d'être privés des privilèges de scholarité.

Les licences en droit ne se confèrent plus à Angers dans te palais épiscopal. Cette coutume cependant étant si ancienne, si auguste,si honorable à nos évêques, qu'il est surprenant qu'on Tait laissé insensiblement abolir (4). La faculté de théologie, toujours unie aux évêques de la ville, n'a point laissé prescrire celle qu'elle a eu , dès ses commencemens , de donner le bonnet de docteur à ses licenciés dans la salle de ce palais, suivant en cela

(t) Pits., De ilL Angl. script, , p. 46.

(2) Bibl. Hisp,, p. iS, 49.

(3} Harang, et remont, manusc. des Etats d'Orl,, 1560.

(4) Not. sur les art. 35, 37.

— Ui —

celle de Paris qui fait aassy ses docteurs dans le palais de l'archevêque.

Les préparatifs de la doctorande n'ont point maintenant à Angers Téclat qu'ils avoient dans le xiv® siècle, et les invitations des corps ecclésiastiques à cet acte ne sont plus si gênantes. Il se faisoit dans l'église collégiale de Saint-Pierre d'Angers avec un appareil qui répondoit aux préparatifs. Ce fut dans un acte de cette nature , ainsy que nous le verrons cy-après , que se fit la Domination du premier recteur de l'université. Les chanoines de cette collégiale étoient traités par celte compagnie les jours de doctorande. C'est ce qui paroist par leurs registres.

La marche pompeuse de ce corps , qui accompagnoit ses licenciés la veille de leur prise de bonnet, me rappelle une coutume à peu près semblable reçue dans l'université d'Âlcala , fondée par le cardinal Ximénès. Quand un licencié en médecine doit prendre le bonnet, il est conduit la veille au son des instrumens, et comme en triomphe, dans les endroits les plus considé-' râbles de la ville par les docteurs des quatre facultés (i). Les maîtres es arts marchent en tête en habit de cérémonie, les médecins suivent en habit de couleur pâle ; puis viennent les docteurs en décret en habits rouges et verts, les docteurs de théologie en robes blanches, tous deux à deux, à cheval. Un cavalier porte un étendard chargé des armes du docteur futur, dont les ornemens sont portés par de jeunes enfans magnifiquement vêtus et bien montés. Celuy-cy ferme la marche en même équipage, étant immédiatement précédé par les massiers de l'université. Une pareille cérémonie, à dire le vrai, me paroist bien plus tenir du désir de paroistre que de la modestie et de la bienséance. On pensoit, dans le xiv^ siècle , rehausser à Angers le titre de docteur par des dehors à peu près semblables. Il y a longtemps que l'on est revenu de ce foible qui étoit une suite du faste et des dépenses excessives où donnoient les écoliers et les maîtres des universités.

L'idée qu'on avoit alors d'un docteur étoit différente de celle qu'on en a depuis la multiplication des universités , et la faculté

(1) Bm. HUp., p. $5, 56.

de quelques-unes à couférer les degrés académiques. Ce n'étoit pas qu'on crut que tout docteur fût un esprit supérieur, mais on étoit sûr que le travail et les veilles luy avoient acquis assez de science pour mériter l'estime du public. De là ^ l'attention des papes et des princes à combler de grâce les académies dont ceux-cy tiroient des évoques pour gouverner l'Eglise , et ceux-là desf magistrats pour rendre justice à leur peuple. Les égards des puissances pour les docteurs donnoient de l'émulation à leurs disciples. L'intention n'étoit pas toujours pure de la part de ceux-cy ; mais enfin , qui ne sçait que le mérite languit s'il n'est soutenu de la récompense (1).

Tout ce que contiennent les articles 38^ 39, 43, est absolument hors d'usage dans l'université d'Angers (2). Le présent ordinaire, c'est-à-dire le chaperon et les gans , qu'on donnoit aux bedeaux de celle d'Orléans, étoit la suite d'une confraternité établie entre les deux académies depuis 1364.

L'université fait défense à ses suppôts de s'appeler en justice, sinon par-devant ses principaux membres, parce qu'elle étoit en possession (le connoitre indistinctement de tous leurs différends, et que les juges de la ville et de la province ne pouvoient les juger qu'au cas que la compagnie refusât de rendre justice.

Cesbeans dont parlent les statuts, et dont l'arrivée causoit tant de désordre parmy les écoliers d'Angers , étoient ceux qui faisoient leur première entrée dans l'assemblée des nations , pois dans les écoles. Un beau, dit Du Gange, est un animal non encore formé à la vie des étudians ; son étymologie se prend de mot françois béjaune (3), ce qui revient à bec jaune, comme qui diroit

(i ) Quis enim virtutem amplectitur ipsam

Prsmia si follas?

JuvEN., tat, 10.

(S) Not. sur les art. 38 . 39, 42, 49, 62, 63. (3) Ghi., ad Ht. B., p. 5t4.

00 oyseao qui n'a pas encore pris l'essor hors de son nid. La ré-

ceplion solennelle des béjaunes avoit été introduite dans toutes acadéaiies et y étoit presque en toutes la cause d'un dérangement extrême. Les statuts de l'université devienne, en Aulrichev s'accordent avec les nôtres à en retrancher les abus , et défendent aux écoliers d'injurier, de mépriser ces nouveaux venus, qu'ils appellent, disent-ils, des beans, et d'exiger d'eux des contributions injustes. Dès les premiers temps du christianisme , l'école d'Athènes avoit frayé le chemin à la réception tumultueuse des béjaunes. G'étoit un usage reçu parmy les étudians de cette école, selon saint Grégoire de Nazianze, de mortifier les nouveaux venus. D'abord ils étoient reçus chez un parent ou un ami, un étudiant de leur pays , ou bien un maitre , puis il leur falloit essuyer les railleries fines ou grossières de tous ceux auxquels il plaisoit de mettre leur patience à l'épreuve (1). On prétendoit par là rabattre leur orgueil et les faire aux manières de ceux avec lesquels ils avoient à vivre. C'est la réflexion de saint Grégoire. On leur faisoit des interrogations captieuses. On disputoit avec eux; la dispute étoit sérieuse, s'ils avoient quelque réputation de science. Telle fut la dispute qu'eurent les étudians arméniens avec saint Basile lors de l'arrivée de ce saint à Athènes. Ceux-là se démontoient aisément qui ignoroient la coutume. Ceux qui y étoient préparés , supportoient avec plaisir l'épreuve. On conduisoit le nouveau venu au bain par la place publique d'une manière fort tumultueuse et capable d'intimider le jeune homme, car les étudians crioient comme des furieux ou des insensés durant la marche.. On vouloit voir s'il étoit homme de cœur. Après l'avoir baigné et rassuré , on l'admettoit aux honneurs de l'école. Saint Basile échappa à cette dernière épreuve ; il en fut redevable à sa gravité et à sa grande réputation , comme aussy aux bons offices de saint Grégoire de Nazianze , son ami , qui l'en fit dispenser, quoy que celte dispense fût presque sans exemple.

On voit bien par la manière dont parle l'université d'Angers en 1373, que ses écoliers n'a voient imité que trop fidèlement

(1) S. Grég. Naz., OnU. fiin. in laud. S. BatU.

ceux d'Athènes dans leurs courses et leurs clameurs en pareille circonstance. Cette coutume pernicieuse étoit sy invétérée à Angers» qu'elle y régnoit encore, du moins en partie, au commeD--* ceitient du xvn^ siècle sous le nom de bienvenue. La misère des temps , jointe à l'érection de quelques universités trop voisines de la nôtre pour n'y avoir pas diminué le nombre des étudians , a enfin fait cesser cet abus , que les folles dépenses accompagnoient toujours et que les massacres suivoient assez souvent. La plupart des universités l'avoient banni dès le siècle précédent (1).

Les nations de l'étude d'Angers ne disposant plus des chaires en droit, les tristes divisions qui parlageoient nos écoles à ce sujet en sont entièrement bannies. II falloit que les nationnaires, en ces occasions , s'échauffassent bien vivement les uns contre les autres, puisqu'il étoit nécessaire de leur faire jurer une trêve pendant qu'on travailloit à les accommoder. Ces querelles venoient , sans doute , en partie des différens caractères de génies de chaque nation. La diversité des intérêts de leurs princes ne laissoit pas d'y entrer. Les Angevins et les Manceaux étoient alors gouvernés par un souverain particulier, les Bretons de même. Plusieurs d'entre les Acquitains étoient nés sujets du roy d'Angleterre ; les Normands, quoy que soumis à la domination françoise , avoient eu tant de liaison avec les Anglois , qu'on conçoit aisément qu'ils dévoient avoir peine à sympathiser avec les esprits dont l'inclination étoit françoise. L'humeur des écoliers allemands qui étudioient à Angers devoit encore avoir plus d'opposition aux manières des derniers , et peut-être à celle de tous les autres. De là naissoient ces fâcheux différends qui troubloient

(I) Mid., (fe iic<Kf,, p 60,6t.

la tranquillité de nos écoles, et qu'on avoit tant de peine à apaiser. Il ne faut pas douter que les bourgeois ne s'y trouvassent souvent enveloppés. Ce dernier inconvénient du concours des étndians arrivoit presque dans toutes les villes où il y avoit université. Mathieu Paris en fournit plusieurs exemples par rapport aux études de Paris, d'Orléans et d'Oxford (1). Je ne sçais si les nations de l'académie d'Angers poussoient les choses sy avant que le faisoient les nations de quelques autres études générales. En 1259 , celles d'Oxford s'échauffèrent si fort entre elles , qu'elles levèrent chacune de leur côté des étendards dans la ville , sous lesquels elles se livrèrent plusieurs combats. L'acharnement des nations pouvant aller sy loin, il n'est pas surprenant que l'université d'Angers, en 1373, prenne tant de précautions pour prévenir ce malheur également funeste à la ville et à ses écoles, et qu'elle menace d'excommunication ceux qui refuseroient d'user des voies de conciliation qu'elle propose.

L'usage de ces temps-là rendoit alors, comme l'on sçait, Texcommunication fort à craindre quant aux effets civils. Ceux qui par irreligion ne craignoient pas les suites devant Dieu, se voyoient forcés d'en appréhender les effets devant les hommes. La coutume de punir les écoliers rebelles par l'excommunication étoit en vigueur à Paris, à Orléans et dans les autres études générales, parce que les étudians y commençoient leur cours dans un âge assez avancé pour être capables de censure et pour les craindre. G'étoit la raison pour laquelle le pape Benoist XII avoit permis aux prieurs , autrement aux surveillans des bénédictins qui étudioient dans les universités, de les absoudre des sentences d'excommunication ou de suspense portées contre les étudians , du nombre desquels ces religieux se trouveroient, pourvu cependant que ces peines canoniques eussent été décernées contre eux pour des causes légères (2).

Ce n'étoit guère, au reste, la coutume des évoques de punir de la sorte les écoliers , si leurs fautes n'étoient considérables Ils

(1) Madi. Par., ad an. 1229, 1236, 1240, 1259.

(2) Coiwl. Bened, XU, ad cak. Aim. ei ckr. Cou, Edit. aa. IMS, p. 871.

regardoieDt les universités comme les séminaires de leurs clercs, séminaires, à la vérité, bien tumultueux ; mais alors ils ne pouvoient rien faire de mieux que d'y envoyer leurs ecclésiastiques s'y former. Au milieu de la corruption qui y régnoit, il ne laissoit pas que d'en sortir d'excellens sujets ; sans cela , comment les abbés des dififérens ordres de Saint-Benoist, deCîteaux, de Saint- Augustin se fussent-ils empressés d'y envoyer leurs jeunes religieux (1)?N'eât-il pas été plus expédient de ne point les tirer delà solitude pour les produire dans les académies ; et Benoisl XII , un des plus saints papes qui ait gouverné l'Eglise, eût-il fait à ce sujet un commandement sy exprès aux abbés des ordres de Saint- Benoist et de Saint* Augustin? L'affection que portoient les évéques auxétudians de leur ville faisoit qu'ils ne se servoient contre eux qu'à regret du glaive de l'excommunication. Ils en usoieot bien plus ordinairement contre ceux qui leur faisoient quelque injure. Les maltraiter, c'étoit pour ainsi dire blesser leurs prélats dans la partie la plus sensible. C'est ce que ût bien voir l'évéque d'Orléans Philippe de Joui, en 1236 (2). Cet évéque, pour témoigner sa douleur et son juste ressentiment du malheur arrivé i plusieurs étudians de sa ville épiscopale, que des habitans avoient massacrés dans la chaleur d'une querelle , sortit d'Orléans après avoir jeté l'interdit sur cette ville, et excommunié les auteurs da' massacre. Les égards qu'avoient les évêques pour leurs clercs écoliers étoieut conformes à la disposition des règlemens que fit le cardinal Guala ou 6&lon, légat du Saint-Siège en France sons Innocent 111, environ l'an 1208. « Comme notre intention, dit-il, » est de ménager les maîtres et les écoliers (il parle de ceui de » Paris),autant qu'il nous est permis en conscience et en honneur,

> nous croyons devoir modérer en leur faveur ce que notre or-

> donnance pourroit avoir de rigoureux. Ainsi, avant qu'ils

> puissent être excommuniés, il faudra que les maîtres les aver-

(1) Clem. Reyner., Apostol, Bened. inAngl., app., p. 52, 134, 162. — Thu. nov. anecd., t. IV, p. 1524, 1545, 1547. —Lab., Cane., t. XI, ptrt. II, p. 1799, 1814.

(3) Gûl. ehmt.. t. Il, p. 253«

» tissent tous en général, et menacent les transgresseurs de î'ex- » communication , après quoy, s'il se trouve des rebelles, on les

> avertira et on les menacera nommément des censures dans les

> écoles , leur donnant un délai raisonnable pour venir à satis-

> faction; sy après ces ménagemens ils persistent dans leur opi- I niâtreté , ils seront dénoncés , ei^communiés par le chan-

> celier (i). i

L'attention qu'eut l'université d'Angers à tenir la main à ses réglemens de 1373, contribua à y faire fleurir les études, et on y vit bientôt croître le nombre des nations. L'un de ceux qui régentoit cette année fut fait doyen de l'église cathédrale en 1383, après Pierre Corzé ou de Corcé, ancien professeur de nos écoles, qui avoit été évéque d'Angers par son chapitre, en 1370 , mais dont l'élection n'avoitpas été approuvé par le pape (2). Jean de Cherbée étoit de la famille des de Cherbée d'Ardenne, en Anjou, qui subsiste encore : il étoit seigneur temporel d'Ardenne. Les Sainte- Marthe le qualifient d'excellent professeur de l'un et l'autre droit.

Brient, prieur doyen de l'étude en 1373, devint maître-école d'Angers après Pierre Bertrandi. Jean Flandin, autre professeur actuel en cette année, fut nommé par le pape conservateur apostolique des privilèges de l'université. Il se brouilla bientôt avec les officiers du roy Charles V. Je crois qu'il se retira depuis à Toulouse, et qu'il est ce Flandrin, chef des députés des universités de celte ville, vers le roy de France Charles VI (3). L'école de Toulouse s'étoit liguée contre celle de Paris en faveur de Pierre de la Lune» dit Benoist XIIL Flandrin étoit porteur d'une lettre contre

(1) Lab., ConcU.^ t. XI, part. I, p. 34.

(^ Gai. chriiL, t. Il, p. 153.

(3) Pasq., Reek. de la Fr., 1. III, cfa. xxnr, p. US.

laquelle le parlement de Paris rendit un arrêt au mois de juillet de la même année.

Gui Le Barbu de Quilbio, de la famille des de Quilhio de Bretagne, qui régenta dans l'académie d'Angers, suivant M. Menard, ne le fit , suivant les apparences , que depuis 1373 (1). Il devint évêque de Léon après Pierre Ouvroin, et il Tétoit déis Tan 1385. Il ratifie dans cette année, en cette qualité, avec plusieurs évéques de Bretagne, une donation du duc Jean IV (2). L'an 1402, il fut un des prélats qui consentirent à ce que le duc de Bourgogne fut déclaré tuteur du duc de Bretagne, lors âgé de treize ans (3). Cet évêque mourut l'an 1410, ayant fait beaucoup de bien à sa cathédrale , où il fut inhumé. Il étoit frcre d'Henry Le Barbu de Quilhio, docteur en théologie ^ homme recommandable par son sçavoir et sa piété, fait évêque de Vannes en 1383, puis de Nantes en 1408 (4), chancelier du duc Jean IV, et son ambassadeur à la cour de Charles VI. C'est en faveur de cet évêque de Nantes que l'université d'Angers écrivit au duc de Bretagne l'an 1417.

Pendant que cette compagnie travailloit à la réforme de ses statuts , elle pensoit mettre ses privilèges à couvert des entreprises des officiers du roy. Elle présenta requête au conseil de Charles V, qui, depuis 1364, avoit confirmé ceux de l'étude d'Orléans autant de fois que ses officiers avoient voulu les enfreindre ; cette requête tendoit à se faire attribuer les nouvelles grâces accordées à cette étude , dont les anciens privilèges , comme Ton sçait, lui avoient déjà été communiqués. Le roy étendit à l'étude d'Angers ses deux déclarations données en faveur de celle d'Or-

(1) Hiit. manusc. de VUniv. SAng.

(2) Preuves de nitt. de Bret,, p. 1630, 663, 877.

(3) M. chriH., U H, p. 645.

léans par lettres expédiées au ch&teau de Yi&cenoeâ > le 29 de juillet 1373» et qui commencent ainsi :

c Charles^ par la gr&ce de Dieu, rey de France etc.. (i).

» Notre amée fille l'université d'Ângiers nous a fait exposer

> qae comme à présent en laditte université ait grande quantité

> de bons nobles et notables personnes estudians en icelle uni«

> versité , de plusieurs et diverses contrées de notre royaulme

> et ailleurs » desquels sont yssus et yssent de jour en jour plu- » sieurs vaillans et sages hommes par lesquels notre royaulme

> est en partie gouverné en justice ; et il soit ainsi que aux

> étudian» de l'université d'Orléans nous ayons octroyé de

> notre grâce spécial authonté et majesté royale etc.. nous ont

> humblement suppliés lesdits exposans que nous leur veillons t faire gr&ce et leur octroyer pareils privilèges que hous avons

> octroyé et ont de nous les dessusdits de l'aniversité (d'Orléans)

> attendu que de diverses nations et loingtaines parties plusieurs » y viennent (à Angers) et aCQuent à grandes peynnes, labeurs et » périls^ pour y acquérir mœurs et sciences, comme dessus est

> dit. Pour ce est-il que nous inclinans à leur supplication, avonsi

> ordonnné, ordonnons et déclarons et aussi leur avons octroyé » et octroyons de notre certame science, autorité et majesté t royal, et grâce spécial, par ces présentes, pareillement que

> nous avons fait aux susdits de l'université d'Orléans. >

Ici^ Sa Majesté déclare tous les suppôts de l'université d'Angers exempts des impositions ordonnées en son conseil en la ville de Rouen , tant sur les blés et les farines , que sur le vin ou autres breuvages, en ce qu'ils en dépenseront soit en gros, ou en détail, pourvu que ce soit sans fraude, comme aussi de toute autre taxe> imposée ou à imposer à l'avenir au sujet des guerres , en sorte qu'ils puissent, sans payer aucun droit, vendre les fruits de leurs bénéfices ou de leur patrimoine. Le roy veut que les notaires, bedeaux, libraires et parcheminiers de l'université, pour jouir de cette franchise générale , quoy que gens mariés, prêtent

(1) Man. de l'Umv. du xvi« siècle^ eonim. m sM. el prtv., foU i\ «t iS.— PlKQTes, n. 43.

serment comme ils seireot la compagnie ; franchise dont ils seront déchus s'ils exercent quelque profession qui les détourne de leur emploi^ ou s'ils sont marchands en titre ; auquel cas ils ne seront exempts que des fouages et non pas des autres taxes sur les marchandises. Il défend de comprendre sous le nom de marchandises les effets à Tusage des parcheminiers et des libraires jurés de l'université , et dont le débit sera de leur oEQce ; de forcer les mailr' écoles, docteurs, licenciés, bacheliers et écoliers, de faire la garde aux portes ou sur les murs de la ville ; au cas néanmoins qu'elle coure risque d'être prise, et que l'ennemi en soit à dix lieues près, il veut que ceux-cy envoyent faire la garde à leur place ; il accorde le même privilège aux notaires, bedeaux et autres officiers de l'université. C'étoit là précisément la disposition des deux déclarations que le prince avoit rendu , l'une , le 13 de mars 1369 , l'autre , le 28 d'avril 1372 , en faveur de l'étade d'Orléans (1).

Celle d'Angers fut bient6t inquiétée par les officiers du duc d'Anjou, nonobstant ces nouvelles lettres de Charles V. Elle se pourvut, l'an 1376 , au conseil du duc , qui , par ses lettres du ^23 de juin de la même année , données dans son château de Saumur, déclara, usant des termes de t grâce especial, ^ qu'il avoit pour agréables tous les privilèges dont le roy l'avoit gratifiée (2) , comme étoit le droit accordé à ses suppôts de pouvoir plaider par procureur, tant comme demandeurs que défendeurs en toute sorte d'affaires , excepté les causes criminelles , nonobstant les coutumes du pays à ce contraires ; celuy d'obliger le juge prévôt d'Angers à prêter serment dans le lieu où il rend la justice , de

(t) FoL Si, 35, 36 ^ ndv. (f) Fol. U. — Preuves, d. U«

tenir la main à leurs franchises ; celuy de communiquefr les privilèges de rétude aux deux bourgeois choisis pour leur prêter de Targent dans leurs besoins , et de les faire jouir de Texemption totale de subsides à la inanière des autres officiers. Les lettres du prince se terminent par une défense expresse qu'il fait à son sénéchal en Anjou et au Maine, et à tous ses justiciers, d'inquiéter désormais l'université.

Elle ne sortit pas si heureusement d'une affaire qu'elle eut Tannée suivante avec les fermiers du roy. Ceux-cy, sous prétexte qu'elle excédoit ses privilèges, les firent suspendre par les juges royaux. Us avoient dessein d'en poursuivre la cassation au conseil du roy. Le professeur en droit Jean Flandin, nommé par le pape conservateur des privilèges apostoliques de l'université, avoit fait citer les fermiers , et prononcé contre eux plusieurs sentences. Les choses en étoient là, quand Charles V mit fin à l'instance par ses lettres du 24 may 1377. Ce prince n'avoit pas lieu d'être content de l'université qui s'étoit pourvue au conseil du duc d'Anjou , son frère , préfèrablement au sien , dans un cas où il s'agissoit de faire mettre ses ordres à exécution , puisqu'il étoit question de l'infraction faite à des privilèges royaux. Les termes de < grâce especial > dont s'étoit servi le duc d'Anjou quand il en avoit ordonné l'exécution , n'avoient peut-être pas laissé que d'indisposer Charles V contre les docteurs d'Angers. Je crois que ce fut ce qui , avec la vivacité que fit paroistre le professeur Flandin contre les fermiers du roy , porta ce prince à diminuer les privilèges de l'étude d'Angers en pacifiant le différend, c Sçavoir faisons, dit le roy (1 ), que combien que nos gens eussent D assez cause, comme ils disoient, pour les faits et cas advenus, » de mettre l'université en cause , pour iceux privilèges abolir , » touttes fois nous voulans user de grâces envers lesdits doc*

> teurs, maîtres, licentiés, bacheliers et étudians , affin qu'ils 9 ayent plus grand cause de continuer l'étude et y profitter,

> avons ordonné et ordonnons par ces présentes, par le dire et

> délibération de notre conseil, que nos fermiers premièrement

(i) Fol. 45. ^ Preuves, n. 45.

absoubs des sentences données par maître Jehan Flandin, conservateur aupresent des privilèges du pape donnez audit eslnde et mis hors de tous procès ecclésiastiques faits devant lui, ladite suspension (des privilèges royaux) cesse quant aux maftr'écoles, aux docteurs, maîtres, licentiés, bacheliers et vrais étudians de la ditte université, et sept bedeaux, c'est à sçavoir le général bedel, et six autres qui seront ordonnés par ledit maitre-ècole et laditte université , deux parcheminiers et deux libraires : sans ce qu'ils puissent user d'autres marchandises qui touchent et puissent garder le fait de nos aydes, ordonnées ou à ordonner. . . . Touttes fois nous ne voulons pas que ledit maitre Jehan, conservateur qui à présent est , s'entremette de tout le temps qu'il aura ledit office , des causes qui regardent lesdits privilèges (royaux), et aussy pour ce que lesdits docteurs, maîtres, licentiés, bacheliers et étudians, maintenoient par lesdits privilèges nommer deux bourgeois de la ville d'Angiers, tels qu'ils leur plairoit, qu'ils pouvoient jouir et user desdits privilèges. Nous à qui l'interprétation de nosdits privilèges appartient, déclarons et décernons par ces présentes, que, quant à ce, lesdits privilèges rappelions (1)... Donné à nostre castel dn Louvre, à Paris, le vingt-quatrième jour de may l'an de grâce mil trois cent soixante et dix sept et le quatorzième de notre reigne. >

C'est aisé de voir que la raison du différend de l'université d'Angers avec les fermiers des aydes étoit le grand nombre de ses privilégiés. Elle étoit certainement fondée à se choisir deux nobles bourgeois , qui devoit prêter dans le besoin de l'argent aux maîtres et aux écoliers d'Angers, et à leur communiquer ses

W^— ■ I II ■ I ■ 1 ■ p^^i^»^^— I I — ^^»^— — ■ '

(f) Fol. 46.

fibertés et ses franchises. Il falloit que Tesprit de Charles V eût été fort aigri par les fermiers de ses aydes , pour diminuer les privilèges d'un corps dont il s'étoit plusieurs fois déclaré le prolecteur. Peut-être aussy ce sage prince avoit-il dessein en cela de faire un exemple, pour tenir les universités dans le devoir. On sçait qu'elles le portoient alors bien haut. Elles* se roidissoient contre les puissances à la moindre infractioa faite à leurs droits. Un coup d'œil jeté sur l'histoire de l'université de Paris fait voir combien ce corps étoit redoutable aux magistrats et quelquefois au conseil du roy même. Les autres études générales suivoient son exemple , se voyant gratifiées des mêmes privilèges apostoliques et royaux. Cet esprit de hauteur dans lequel se nourrissoient depuis longtemps les universités de France , monta pour ainây dire à son comble sur la fin du schisme sy funeste qui désola l'Eglise après le décès de Grégoire XI. Il éclata surtout parmy les docteurs de Paris. < Ladite université , > dit Alain Chartier , auteur contemporain, ^ avoit grande puissance pour ce temps-là,

> tellement que quand ils mettoient la main à une besogne, falloit » qu'ils en vinssent à bout, et se vouioient mesler du gouverne-

> ment du roy et autres choses. »

Il pafoist bien par les deux arrêts que les docteurs de Paris obtinrent, l'un en 1404, l'autre en 1408, qu'ils étoient pour le moins autant redoutés qu'aimés des puissances. Par le premier, Charles de Savoisy, grand chambellan de France, favory du roy Charles VI, fut privé de toutes ses charges, banni de la cour avec tous ceux de sa parenté, pour avoir autorisé ses gens à maltraiter quelques écoliers dans une procession de l'universiité , et à faire insulte à ce corps dans l'église de Sainte-Catherine (1), condamné de plus à mille livres d'amende envers cette compagnie, à fonder une chapelle de cent livres de rente à sa collation, à mille livres, d'autres disent à quinze cents livres envers les blessés, à faire faire à ses dépens la recherche des malfaicteurs en quelque lieu qu'ils fussent. Il fut encore ordonné que l'hôtel magnifique qu'il avoit à Paris seroit rasé de fond en comble ; que pour en rendre

Il ■ I ■ ■ I > ■ I ■ I . . I ..Il . !■■, II.. I .

(1) Pasq., Rech. de la Fr., 1. III, ch. xxa, p. îbl.

la destruction plus solennelle et plus mémorable , les maçons et les charpentiers y seroient conduits au son des trompettes, ce qui fut exécuté (1). « Par la confusion que reçut le seigneur de

> la cour le plus superbe, et qui fut humilié d'une façon jusques

> alors inouïe, on apprit, dit l'historien de Charles VI, le respect » qui étoit dû à l'université. » Par le second arrêt, deux écoliers assassins, que le prévôt de Paris, Guillaume de Tignonville, avoit condamnés à mort , sans avoir égard à la requête de l'université tendant à ce qu'ils fussent renvoyés comme clercs écoliers à leurs juges, et qu'il avoit fait pendre au gibet de Monfaucon, en furent détachés en sa présence, puis rendus à l'évêque de Paris et au recteur de l'université. Le prévôt , dit Alain Chartier, fat obligé de baiser les cadavres à la bouche. Effectivement Tuniversité avoit bien osé demander qu'on humiliât ce magistrat jusqu'à ce point (i), et môme qu'on le déclarât inhabile à posséder jamais aucune charge de judicature. Charles VI le dépouilla, quoy qu'à regret , de celle qu'il possédoit , pobr satisfaire l'université, paya à sa place les cent écus d'or auxquels il étoit condamné pour les frais des funérailles des deux écoliers. 11 le fit depuis président de la chambre des comptes ; mais, pour être installé, il fallut que Tignonville, qui avoit un peu trop présumé de l'autorité du droit civil et méprisé les saints canons, dit l'historien de Charles VI , vint demander pardon au recteur et aux docteurs régens. Des compagnies qui obtenoient de pareils arrêts n'étoient-elles point redoutables à l'Etat?

L'université d'Angers que Charles V avoit humiliée , rentra depuis dans son ancien droit de se créer deux nobles bourgeois, privilège dont elle est encore en possession (3). L'an 1377, elle

(1) Hist. de Charles VI, irad. par Le Lab., L XXIV, c. viir, p. 495.

(2) Id., L XXVll, c. x\i, p. 622. C23.

(3) Mm* de l'Univ, cy-dcssus cité, fol. 4G. — Preuves, n. 46.

présenta requête aa dac d'Anjou , sur le fait de la police de ia ville. Les bouchers et les poulaillers se donnoient la main entre eux pour ne vendre ny veau, ny mouton, ny chevreau en détail, trouvant leur compte à les vendre vifs et entiers : ce sont les termes de la requête. Us ne vouloient pas même qu'on en vendît en ville d'une autre manière , ce qui portoit un grand préjudice tant aux écoliers qu'aux bourgeois , surtout aux pauvres et îux malades. Le prince , par son ordonnance rendue à Angers le 13 de juillet , fit cesser ce désordre , permettant à toutes sortes de personnes de détailler les viandes pour l'utilité publique en quel lieu il leur plairoit, dans la ville ou dans les dehors.

L'an 1379, le chapitre d'Auxerre impugna les privilèges apostoliques de l'étude d'Angers. Il fit refus de livrer à Jean de Breuil, chanoine d'Auxerre, bachelier en droit, étudiant actuellement à Angers, les gros fruits de sa prébende, sous prétexte qu'il en résidoit pas. L'abbé de Saint-Serge, délégué du Pape, subdélégua, pour faire rendre justice à Jean de Breuil, Gerald Estivi, chanoine d'Angers (1). Celuy-cy fit signifier au chapitre d'Auxerre les deux brefs de Grégoire XI , qui dispensoient les suppôts de l'étude d'Angers de résider dans leurs bénéfices , luy ordonnant , sous peine de suspense et même d'excommunication , de délivrer les fruits dont il étoit question. C'est ce que porte l'acte de signification. Voilà tout ce qu'on sçait de ce différend, les titres de l'université n'en disant rien davantage. Je crois ce Jean de Breuil, bachelier d'Angers , parent d'Ameil de Breuil , archevêque de Tours , que les Sainte-Marthe nomment mal à propos Ameil dd Maillé , et qui avoit été élevé , dès sa tendre jeunesse , dans l'abbaye de Saint-Florent de Saumur, monastère auquel il devait son élévation (2). Il avoit demeuré vingt-cinq ans avec le savant Guillaume de Chanac , abbé de Saint-Florent , depuis cardinal. Dans le concile que cet archevêque célébra à Angers l'an 1399, il donna un rang fort distingué au recteur de Tuniversité. Il vint

(i) Titres de l'Université.

(2) Histoire manuscrite de Pabbaye Saint- Florent^ c XXXfU.

depuis en personne convoquer cette compagnie au concile de Pise (1).

Après la mort de Charles V, arrivée le 16 de septembre 1380, Louis I, duc d'Anjou^ son frère, ne fit plus à Angers sa résidence ordinaire. Elle ne laissoit pas que d'y attirer beaucoup d'étrangers. Il se fit déclarer régent de France durant la minorité de Charles VI, son neveu, et dans ce poste il fit bien plus paroistre de passion pour ses intérêts particuliers que pour ceux du jeune roy et de son Etat. Louis, cependant, avec la valeur, avoit toutes les qualités requises pour faire 'aimer son gouvernement. Il étoit bien fait dans sa taille qui ne passoit pas l'ordinaire , beau de visage, d'une pénétration très-vive, et fort éloquent (2). Il se servoit avec éclat et avec avantage de ces deux derniers talens , et il les accompagnoit d'un accueil gracieux à l'égard de tous ceux qui Tabordoient (3). 11 se fut acquis l'estime des François et des autres peuples, si ses exactions n'eussent terni tant de vertus. Ce qu'il exlorquoit d'un côté, il le prodiguoit de l'autre. Il aimoit assez les lettres , dit Le Laboureur , mais il ne paroist pas qu'il ait fait grand bien aux sçavans : aussy étoit-il peu aimé, ajoute cet auteur, de l'université de Paris, qu'il traita mal, comme opposée aux intérêts de Clément (c'est l'anti-pape Clément VU). Il humilia fort celle de Montpellier, qui avoit trempé dans la révolte des habitans de cette ville, l'an 1379. Il s'étoit fait donner par confiscation la seigneurie de Montpellier. Les tributs qu'il voulut lever sur la ville, causèrent la sanglante émotion où ses officiers et ceux du roy, son frère, furent mis à mort au nombre de quatre-vingts ou plus. Louis irrité marcha à la tête de ses

(1) Titres de PEglise d* Angers et de VUniversiU. (%) Preuves de l'histoire de ChdtUlon, p. 134, 135. (3) Le Laboureur, Introduction à r histoire de Charles VI. Vie de Louis I, duc d* Anjou, p. 68 et suiv.

troupes vers Montpellier, en dessein d'en tirer la plus mémorable vengeance. Les habitans prirent le parti d'aller au-devant de lui pour implorer sa clémence. Le recteur et les docteurs, avec tous leurs écoliers et officiers, comme aussy tous les magistrats de la ville étoient vêtus de robes longues de couleur noire, sans ceinture, portant chacun une corde au col (1); lesenfansde Tâge de neuf à dix ans et au-dessous bordoient le passage , à genoux , fondant en pleurs, et criant mercy ; les dames de la ville, négligemment vêtues et tête nue, demandoient miséricorde au prince, qui entra dans Montpellier sans paroistre le moins du mbnde attendri d'un spectacle si touchant. Il commença par désarmer les bourgeois, et le lendemain, monté sur un échafauddans la place publique, il déclara l'université , les consuls et les habitans déchus de toute jurisdiction et privilège, les condamna à six vingt mille francs d'amende, et six cens d'entre eux à la mort, deux cens à être pendus, deux cens à être brûlés,;deux cens à être décapités ; condamna , de plus , les principaux de l'université et de la ville à tirer les corps de ses officiers des puits ou on les avoit jetés, comme aussy tous les bourgeois avec leurs enfans à une servitude perpétuelle et à d'autres peines infamantes. Le cardinal évêque d'Albane, légat du Saint-Siège, qui éloit allé de pied avec les habitans au-devant de Louis pour le fléchir, obtint enfin la modération de la sentence au milieu des cris lamentables du peuple qui environnoit Téchafaud ; l'université et le corps de ville furent conservés dans leurs anciens privilèges (2).

L'université d'Angers eut toujours lieu de se louer du prince. Il luy avoit feit attribuer, comme nous avons vu, les amples privilèges de l'étude d'Orléans : ce qui avoit très-fort contribué à la

(t) Bourdîgné, Histoire d*Anjou, part. III, c. v. (2) Gai. chruL, t. III, p. 610.

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rendre florissante. Il avoit maintenu ses droits contre ses propres officiers. Il a voit admis au nombre de ses plus intimes familiers, pour user d'un ^erme qui étoit d'usage dans sa maison, deux de nos professeurs en droit, Jean de Cherbée, doyen de l'église cathédrale, et Guy de Cleden ou de Cleder, qui en étoit chanoine, et qui depuis devint doyen de l'étude d'Angers : car ceux-cy se trouvent au Catalogue qu'a dressé Le Laboureur des amis de ce prince (4).

Guy de Cleden est fort connu par la négociation importante dont il fut chargé après la mort de Charles de Blois, tué à la bataille d' Aurai, en poursuivant son droit sur le duché de Bretagne. Jeanne, vicomtesse de Limoges, sa veuve, députa ce professeur avec l'évéque de Saint-Brieuc , Hugues de Montrelais , le sire de Beaumanoir et Guy de Rochefort, sire d'Acerac, pour traiter avec les ambassadeurs de France, Jean de Craon, archevêque de Reims, et le maréchal de Boucicault , médiateurs entre elle et le comte de Montfort, compétiteur de son mary au duché (2). Les lettres par lesquelles elle lui donne et aux trois autres les pouvoirs nécessaires à cet effet, sont datées d'Angers, du onzième jour de mars 4364. De Cleden y est qualifié conseiller de la duchesse. Elles sont expédiées en présence de l'abbé de Saint- Aubin , du chantre d'Angers, et de plusieurs autres. Il survint quelque empêchement à Guy de Cleden , qui ne lui permît pas d'être de l'ambassade. L'évéque de Saint-Brieuc et les deux autres seigneurs sont les seuls dont il soit fait mention dans le traité de Guerande qui s'ensuivit. L'an 1383 (3), le 5 d'avril, Guy se trouva présent à l'hommage lige que fit Jean d'Acigné à Jean IV, duc de ' Bretagne , comme seigneur de Raiz. Il étoit accompagné d'un autre régent de nos écoles, Guy Le Barbu de Quilhio (4). L'un el l'autre est qualifié de professeur es loix, dans l'acte qui en fut dressé. l)e Cleden étoit conseiller de Jean IV, et en cette dernière qualité il est établi présent avec Raoul de Karadeuc dans un areu

(1) La Laboureur, Introduction à VhtsioiTe de Charles VL p. 71. ,2) Preuves de l'hist, de Bret., p. 509.

(3) Id., p. 510.

(4) Id., p. 636.

que rend le duc à un seigneur de Bretagne au sujet du fief de Pelmorvan, Tan 1386 (1). De Cleden portoit la qualité de ch3valier docteur èsloix, à la manière des gentilshommes qui faisoient profession publique de Kre le droit. On distinguoit deux sortes de chevaliers : des chevaliers en armes et des chevaliers de loix. Ces derniers étoient les gentilshommes qui préféroient l'étude des loix à la profession des armes , et qui se destinoient à remplir des charges dans les tribunaux des princes, ou qui devenoient conseillers d'Etat (2). On les nommoit seigneurs es loix, syres en loix, ou docteurs en loix chevaliers.

De Cleden n'étoit pas le seul chevalier de cette espèce que le doc d'Anjou honorât de sa confiance. Guillaume Pointeau étoit encore de ce nombre. Geluy-cy fut chancelier du prince (3). II étoit issu d'une des maisons les plus considérables d'Anjou, et à laquelle appartenoit la terre de Bois-Dauphin , qui passa dans la maison de Maimbier , par le mariage de Jeanne Pointeau avec Jean de Maimbier. 11 assista comme chancelier d'Anjou et envoyé du pape au procès criminel de Pierre Dulerlre, secrétaire du roy de Navarre , prisonnier d'Etat à la tour du Temple , à Paris, l'an 1378, décapité le 21 de juin de la même année (4).

GuiUauipe fut tué l'année suivante , à Montpellier, dans la sédition dont on a parlé (5). Rémond Bernard , qui étoit sy avant dans les bonnes grâces du duc d'Anjou, étoit aussy chevalier de celte sorte. Cecy paroist par la harangue qu'il fit à Prague devant l'empereur Wenceslas IV, le 21 d'aoust 1383, en faveur de l'anti-pape Clément VII, auquel le duc d'Anjou, son maître, étoit fortement attaché, comme à celuy des deux contendans à la papauté auquel il devolt lïnvestilure du royaume de Naples.

On voit bien que Rémond et Guillaume s'étoient fait connoître comme les autres au duc d'xVnjou dans son université. Rémond

(1) Preuvts de l'hist. de Bret., p. 1631.

(2) Du Gange, Gloss. ad Hit. M, p. 546.— Menestrier, De la Chevalerie , c. vu

(3) Le Laboureur, Vie de Louis L — HisU de Sablé, p. 385.

(4) Mart., Thés, nov, anecd., t. 1, p. 1566.

(5) Bourdigné, Hist, (FAnjou, part. III, c. v.

iiit employé par ce prince dans quantité de négociations importantes.

Sa harangue à l'empereur est un tissu de^ citations du droit canonique et civil qu'il fait valoir contre la forme de l'électioD de Barthélémy Prignanî, dit Urbain VI (1). Il n'oublie rien pour la décrier ; et en cela il paroist agir de bonne foy , à l'exemple de plusieurs saints personnages qui suivoient l'obédience de Clé-ment VU .

Il finit en exhortant l'empereur à venger l'Eglise de l'injure qu'il prétend qu'elle a reçue par la promotion d'Urbain VI (2), ainsy que l'empereur Justinlen l'avoit vengée des insultes des* Vandales. Cette harangue, à laquelle on donna le nom de petit traité^ passoit pour un des plus forts qui eût paru en faveur des papes d'Avignon. Nous le voyons cité par le cardinal Jean de Turenne, qui, après la mort de Pierre de la Lune, dit Benoist XIII, s'avisa de créer lui seul un pape sous le nom de Benoist XIV (3). Rémond avoit été un des principaux agens du duc d'Anjou dans son traité avec Clément VII , de l'an 1380 , pour Tinvestiture do royaume de Naples : traité , dit Le Laboureur (4) , par lequel Clément, qui espéroit que le duc chasseroit son compétiteur de 8 )n siège , accordoit à ce prince des choses si inouïes et si désavantageuses à l'Eglise et au Saint-Siège, qu'il ne le convainc que irjp d'avoir aussy peu légitimement été son époux que celte femme dénaturée fut la mère de l'enfant qu'elle consentoit de voir partager.

Chacun sçait ce qui avoit donné lieu à l'élection de ce pape, qui causa le plus fâcheux schisme qui ait jamais affligé l'Eglise.

(1) Mart.» Thés. nov. anecd., t. II, p. 1120. (2)Id., p. 1127-1128.

(3) Id., p. 1724.

(4) Le Laboureur, Introduction à rhitt, de Charles VI, p. 51 et suif.

Les cardinaux, après la mort de Grégoire XI, qui avoit transporté le Saint-Siège à Rome, soixante-dix ans après que Clément V l'eût transféré à Avignon, avoient élu Urbain VI , le 8 d'avril 1378. Durant le conclave , les Romains qui appréhendoient de voir encore le Saint-Siège occupé par un Français, avoient usé de grandes violences pour obliger les cardinaux à leur donner un pape italien . La crainte de tomber entre les mains de ces furieux et de perdre la vie , les avoit fait choisir Urbain , Napolitain de naissance, archevêque de Bary. Du moins protestèrent-ils tous, quelques mois après , qu'ils ne l'avoient fait que par force ; et , en conséquence , s'étant retirés de la Cour romaine , ils élurent pour pape, dans la ville de Fondy, le cardinal Robert de Genève, . le 21 septembre de la même année , qui prit le nom de Clément VII , et qui vint résider à Avignon. L'Italie et l'Allemagne demeurèrent dans le parti d'Urbain ; la France et l'Espagne suivirent Clément. Les deux papes avoient chacun dans leur obédience des hommes illustres par leur piété et par leur science. Mais revenons à Louis I, duc d'Anjou.

Dieu ne bénit point l'entreprise de ce prince sur le royauiîie deNaples. Pour la soutenir, il avoit épuisé l'Eglise et l'Etal. Il périt malheureusement en Italie , et mourut dans une pauvreté exirême, autant de douleur de sa misère, de celle de son armée, que d'une fièvre pestilentielle, l'an 1384. On peut voir, dans Le Laboureur, les cérémonies magnifiques qu'on fit à Angers quand son ccBur y fut apporté , la même année , suivant ses dernières volontés, et inhumé dans l'église cathédrale (1). Ce prince avoit fait son testament, l'année précédente, dans la ville de Tarente. Il contient plusieurs legs pieux faits aux églises et aux hôpitaux d'Anjou, avec la fondation d'un collège à Paris, où le nombre des écoliers devoit être le 'même que dans celui de Navarre. Ces écoliers dévoient être de trois nations (2). Ceux d'Anjou, de Touraine et du Maine, n'en dévoient faire qu'une ; ceux de Sicile en dévoient faire une autre ; ceux des comtés de Provence et de

(1) Le Laboureur, Introduction à l'hUt. de Charles Vi, p 70.

(2) Mart.» Thés, nov., atiecd,, t. I, p. 1594 et seqq.

Forcalquier, la troisième. L'abbé de la Boissîère, en Anjou, devoit nommer Jes premiers ; le chancelier de Sicile, les seconds; le juge mage de Provence , les troisièmes. Hardouin de Bueil , évéque d'Angers, étoit un des exécuteurs testamentaires du prince.

Entre les 'gentilshommes d'Anjou qui suivirent le roy au royaume de Naples, on compte le Père de St-Jean de Capistran, ainsy nommé du bourg de Capistran , en Italie , dans l'Abruzze , où son père s'étoit marié. Ce célèbre Angevin d'origine , qu'on peut appeler le thaumaturge de son siècle, prit naissance en 1385. Il eut l'inclination angevine quant à l'étude de la jurisprudence, et s'y appliqua avec beaucoup de succès. Il prit le degré de docteur en l'un et l'autre droit (1). Il se rendit aussy fort habile dans la théologie. Il se fit religieux de l'ordre de Saint-François. Il fut disciple de saint Bernardin de Sienne et deux fois général de la Réforme de l'observance à laquelle il avoit beaucoup contribué. Le fruit de ses prédications et ses miracles le rendirent célèbre dans toute l'Eglise. On ne peut rien ajouter aux témoignages que rendent à sa sainteté, à son ^èle, à sa science, les papes Nicolas V, Pie II, Casimir IV, roy de Pologne, le cardinal de Cusa, les universités de Leipsick et de Vienne. Pie.ll, qui l'avoit pratiqué, étant légat en Allemagne (2) , dit qu'il étoit de petite taille, qu'il avoit l'air d'un squelette, n'ayant que la peau et les os, toujours joyeux cependant , infatigable , préchant tous les jours , se prêtant aux ignorans et aux sçavans , approfondissant les matières les plus épineuses , maître de tous les cœurs , environné chaque jour de vingt à trente mille auditeurs (3). Sa mission la plus éclatante fut celle dont Nicolas V le chargea auprès des Hussites, pour les ramener à l'Eglise. Il en convertit grand nombre. 11 prêcha la croisade contre les Turcs, en Allemagne, en Hongrie, en Pologne. Il seconda le bras du grand Huniàde par ses éloquens discours, surtout à la bataille de Belgrade. Les chrétiens , animés par le saint

(1) Gochl , Hist. Hus , l X, p 365 et seqq.

(S) Hht. œn. SU.

(3) Oper. B. J. C, edit. YeneU, an. 1580, init.

homme qui, le cracifix à la main, marchoit à la tête des combattans , y firent des prodiges de valeur et forcèrent Mahomet II de lever le siège de devant cette ville. Tan 4456. Cette année fut celle de la mort de Jean de Gapistran. Son corps , environ cent ans après, fut mis en pièces par les protestans. Alexandre VIII le canonisa Fan 1690. Une partie de ses ouvrages a été imprimée à Venise, l'an 1580, et dédiée au Pape Grégoire XIII, c'est-à-dire, son Tr^aité de l'autorité du Pape et du Concile , son Miroir des clercs , son Apologie du troisième ordre de Saint François. Il a écrit Du mariage et de l'excommunication, etc.

Pendant que le duc d'Anjou étoit à la conquête de Naples , l'u- Hiversité fit confirmer ses privilèges par le roy Charles YI. Les lettres de ce prince sont du mois de novembre 1383, et celles de la Cour des aydes qui en ordonnent l'exécution, du 22 décembre de la même année. Ces dernières pages font foy qu'ily a voit alors dix nations dans l'étude d'Angers (1). Charles VI confirma de nouveau les privilèges de cette étude au mois de mai 1388 , qui fut Tannée dans laquelle il prit en main le maniement des affaires , après avoir été , au grand malheur de la France, huit ans sous la tutelle de ses oncles. Il paroît surprenant que le nombre des nations fut monté jusqu'à dix, à Angers, en 1384, vu les malheurs qu'attiroit après soy le schisme causé par les deux prétendans à la papauté et qui avoient rendu désertes toutes les écoles du royaume. « D'autre part , dit l'historien de Charles VI , les » éco'es du royaume], auparavant si florissantes et si souvent » remplies de personnes illustres qu'on appeloit au gouverne- » ment de TEtat, étoient délaissées comme inutiles, et à la répu- » tation et à la fortune des gens de lettres et d^ vertu. L'université » de Paris , cette excellente nourrice de tous les arts libéraux ,

(1) Ms, de runiv, d'Angers ci-dessus cité, fol. 17, 27. — Preuves, n. 47.

» n'avoil que des larmes au lieu de lait pour ses enfans , et elle

> avoit le regret de voir ceux qu'elle avoit élevés avec tant de » dépense contraints de changer de patrie , faute d'un bon père

> qui prît soin de les assister, et d'aller chez les étrangers déplo- » rer le malheur et la honte de leur nation (1). ^ C'est ainsy que parle cet historien aux années 1380 et 1381 ; il ajoute que le duc d'Anjou, alors régent du royaume, avoit sévi contre l'université de Paris, parce qu'elle prenoit des mesures pour se détacher de l'obéissance de Clément VII, auquel la cour étoit fort attachée, et faire finir le schisme par la convocation d'un concile général.

L'université d'Angers tenoit le parti de Clément , à l'exemple du duc d'Anjou, et nous ne voyons pas qu'elle songeât à le quitter. Les grâces' expectatives sur les bénéfices, qu'il distribuoil avec peu de mesure à ses partisans , ne laissoient pas de l'y attacher. En accordant aux docteurs et aux écoliers d'Angers, tant séculiers que réguliers, la dispense de résider dans leurs bénéfices, .loin de faire comme les papes Urbain V et Grégoire XI, qui l'avoient limitée l'un à trois ans> l'autre à cinq, il statue qu'ils en jouiront durant vingt an& : ce qui montre qu'il n'étoit pas si réservé dans la distribution des grâces apostoliques que l'avoient été ces deux grands papes, du premier desquels Louis I, duc d'Anjou, s'étoit obligé à poursuivre à ses frais la canonisation (2). La dispense de Clément VII est de l'an douzième de son pontificat, qui répond à l'an 1390. Il fit expédier, dans la même année, un second bref en faveur de l'université d'Angers (3). Elle s'étoit plaint qu'en conséquence de lettres apostoliques on obligeoil plusieurs de ses suppôts à venir plaider dans des lieux éloignés de la ville ; sur quoy il ordonne qu'ils ne pourront être appelés en justice hors d'Angers ; à condition cependant qu'ils ne déclineront pas le tribunal du juge compétent. On conçoit bien que ces deux privilèges n'ont pas été les seuls dont Clément VII gratifia nos écoles ; il avoit trop affectionné le duc d'Anjou, et étoit trop libéral à l'égard

(1) Hist. de Charles VI, trad. de Le Laboureur, L I. c. xi, p. 22, 23.

(2) Testament de Louis I. — Mart., Thés. nov. anecd», t. I, p. 1606. (3j TUres de l' UniversUé.

de ceux qui défendoient sa promotion contre celle d'Urbain VI , pour les avoir mis en oubli pendant douze ans ; je croirois , au contraire, que ce grand nombre d'étudians qui fit monter jusqu'à, dix celuy des nations de l'étude d'Angers, fut l'effet de la protection particulière qu'il accorda, au commencement de ^on pontificat, à ceux qui y régentoient ou qui venoient s'y faire instruire. Il souscrivit volontiers à la demande que lui firent les députés de l'université de Boulogne , l'an 1388, lorsque ceux-cy vinrent l'assurer qu'elle quittoit l'obédience d'Urbain VI, pour embrasser la sienne, c Demandez, leur disait-il, et vous obtiendrez (1). >

Avec la dispense de résider dans les bénéfices, le premier bref de Clément VII contient celle d'assister aux synodes, sans qu'on puisse contraindre à s'y trouver ceux d'entre les suppôts de l'école, qui, par la nature de leurs bénéfices, seroient obligés d'y comparoître. Les curés n'étoient pas les seuls alors qui y fussent tenus» les abbés d'Anjou étoient dans la même obligation. C'est ce dont les avertissoient les évêques d'Angers, Nicolas Gèlent, l'an 1288, et François de Rohan, l'an 1511, qui tous deux les déclarent suspens, au cas qu'ils y manquent. Sans excuse légitime, ils s'y trouvoient encore sous l'évéque Gabriel Bouvery, qui, dans son synode de 1568, veut qu'ils y paroissent en habits décens (2). L'archevêque de Tours, Juhel de Mayenne, en 1241, avoit même ordonné, en fixant le rang qu'ils auroient entre eux aux synodes d'Angers , qu'on prendroit leur serment ou celuy de leur procureur pour s'assurer , quand ils y manqueroient , des raisons par eux alléguées pour s'en dispenser (3). Quand l'évéque avoit dessein de publier quelque règlement concernant l'ordre monastique.

(1) Hist. de Charles VI, de la trad. de i.e Lab., 1. VIII, c. m, p. 146. &) Statuts du diocèse d'Angers, p. -92, 213, 302. (3) Thes.nov, anecd,, t. I, p. 1018, 1019,

il devoit auparavant le communiquer aux abbé , pour voir s'ils s'y opposeroient, ou plutôt, dit Juhel de Mayenne, s'ils y donneroient les mains ; afin que tout se fit dans Tordre et de concert. Les évêques d'Angers sont encore dans l'usage , le jour de leur synode , d'appeler , par leur secrétaire , les abbés du diocèse , quoy que seulement commendataires. La convocation des abbés aux synodes étoit en vigueur dans les autres diocèses, et les évêques tenoient ferme partout ailleurs, pour ne pas laisser un droit qui les établissoit visiblement dans la qualité de Pères et de supérieurs des moines , ainsy qu'avoient été leurs prédécesseurs dès la naissance de l'Eglise, et avec beaucoup plus d'autorité de leur part et de subordination de celle des moines. La célèbre église de Cologne a été une des plus attentives à maintenir cet usage ; c'est ce qui paroit par ses statuts (1).

Clément VU , dispensant tous les suppôts de l'université d'Angers , tant séculiers que régulioFs, de l'assistance aux synodes, et en cela allant plus loin que les papes Urbain V et Grégoire ïl dans leur bref en faveur de cette étude, il y a bien de l'apparence que quelques maîtres ou écoliers d'Angers avoient depuis été inquiétés à ce sujet. Parmy ceux-là, n'y auroit-il point eu quelques abbés? On étoit principalement attentif alors à exiger d'eux l'assistance aux synodes, et il est certain qu'on en voit plusieurs dans le quatorzième siècle venir, jusque des diocèses les plus éloignés, faire fleurir l'université de cette ville.

Ce corps avoit dès lors la coutume de haranguer les personnes de grande considération qui venoient à Angers : il en usa ainsy, en 1387 , à l'égard de Marie de Bretagne ou de Blois, duchesse douairière d'Anjou , veuve de Louis I , duc d'Anjou et roy de Sicile; c'est ce que nous apprenons d'un fragment d'un journal de

;i) StjL S. Eccl, Colon., edit. ao. 1554, p. 413, 505.

Jean Lefèvre, évéque dé Chartres , chancelier d'Anjou , rapporté dans les mémoires de feu M. Petrineau : « Le 15 mai 1387 , l'u-

> Diversité d'Angers de l'élude vint faire révérence à Madame, et

> fit la proposition maître Jehan de Lestres , et je répondis ; ce

> fut dans la grande salle du tinel d'Etat le dimanche de la Pas- I sion. Ledit Jehan de Lestres étoit du conseil de la duchesse. »

Jean de Lestres est établi comme docteur régent, dans le concordat passé entre le maître-école et les écoliers d'Angers , Fan 4390. Jean Lefèvre qui répondit au nom de la reine , itoit un des plus sçavans hommes de son temps. 11 étoit moine bénédictin. Il fut premièrement prévost , puis abbé de Saint-Wast d'Arras, et enfin évéque de Chartres, Tan 4379 (4). Louis I Tavoit choisi pour son chancelier. Il fut le second moine de l'ordre de Saint -Benoist chancelier d'Anjou, sous ce prince. Il embrassa , à l'exemple de son bienfaiteur, le parti de Clément VII , qu'il soutint fortement dans la conférence de Vincennes de l'an 4378, et en faveur duquel il publia même un traité , pendant que Jean de Lignano , docteur de Boulogne , publioit le sien pour défendre l'élection d'Urbain VI (2). Lefèvre eut beaucoup de part dans les négociations qui précédèrent la grande afl^aire du départ du duc d'Anjou pour Naples ; il les a exactement décrites dans un journal que Le Laboureur a fait imprimer en partie. Il ne suivit pas cependant ce prince en Italie. Il en apprit la mort le 26 d'octobre 1384, en venant à Angers. Le lendemain^ il déposa le sceau du prince dans la chambre des comptes^ aux Jacobins d'Angers, et le 2 novembre , jour auquel la reine , qui pour lors étoit dans cette ville, sçut la mort de son époux (3), il vint, avec plusieurs autres courtisans, lui faire ses complimens de condoléance. Il alla jusqu'à*Tours , avec l'évêque d'Angers et l'abbé de Saint- Aubin, au-devant des entrailles et du cœur du prince, qui y arrivèrent le 22 de décembre. Les entrailles furent enterrées dans l'église de Saint-Martin de Tours , le cœur fût apporté à Angers,

(1) Gai. christ., t. II, fol. -492, t. IV, p. 919.

(2) Uaiubourg, Hist du gr. sch., 1. I^ p. 7i.

(3) Le Laboureur, întrod. à l'hist. de Charles VI, p. 57, 58, 59, 69, 70.

et inhumé dans l'église cathédrale. Lefèvre dit qu*il prêcha à la cérémonie, c'est-à-dire qu'il fit l'oraison funèbre. La reine rendit les sceaux à ce prélat qui, comme son chancelier, répondoit en son nom à l'université en 1387. Je ne doute point que le crédit et les écrits de cet évoque , aussy bien que ceux du docteur Rémond Bernard, cet autre officier de la Cour d'Anjou, dont on a parlé, n'eussent contribué à faire embrasser aux docteurs d'Angers le parti de Clément VII.