CARMES DE LA PLACE MAUBERT

autres Bibliothèques. Ce sont, pour la plupart, des livres écrits au XIIP et au XIV' siècle; un est du XII% un autre du XV; enfin, deux sont modernes. On ne saurait dire qu'il s'en trouve parmi eux de particulièrement précieux; mais quelques-uns contiennent des notes qu'il peut être intéressant de relever.

Les manuscrits 44 et 152 ont appartenu à un carme, Jean Goulain, traducteur et théologien célèbre, mort à Paris en 1403. Ces deux volumes, qui portent la signature du possesseur, pourraient servir à fixer l'orthographe définitive de son nom. Les auteurs qui ont eu à parler de lui le nomment indifféremment Golein^ Goulen^ Gouleùiy Goulain^ etc. Puisque ces deux manuscrits nous indiquent l'orthographe que Goulain lui-même donnait à son nom, il conviendrait d'adopter cette forme et de le nommer désormais Goiilain. Ce religieux avait également possédé la première partie du n" 1117, qui avait dû figurer primitivement dans la bibliothèque des Carmes de la place Maubert, et qui se trouvait, au moment de la Révolution, chez les Carmes déchaussés de la rue de Vaugirard. Dans une note autographe, notre carme s'y nomme encore Goulain. Enfin, deux manuscrits de la Mazarine, les n"" 176 et 178, contiennent aussi la signature de Jean Goulain orthographiée de la même façon.

Un autre religieux de Pordre, François Martini, donna un exemplaire du Spéculum Carmelitarum de Philippe Riboti, de Girone, carme, provincial de Catalogne. Philippe Riboti, qui écrivit son livre en 1370, était contemporain de François Martini. Voici la note qu'on lit sur ce volume (aujourd'hui Ars., n° 779) : « Istum librum dédit librarie conventus Parysiensis, ordinis béate Marie Dei genitricis de Monte Carmeli, frater Franciscus Martini, in sacra pagina magister Parysiensis, provincie Cathalonie, dicti ordinis. 5)

Parmi les bienfaiteurs de la bibliothèque, il faut encore compter un écrivain connu, Bardin Sampson, mort à Florence le 25 septembre 1439. Le manuscrit 1105 contient la note suivante : « Istum librum in suo finali legato huic conventui

Parisiensi ordinis Cannelitarum dédit recolende memorie famosus in sacra pagina professor, magister Bardions Sampson, iialionis Normanie et conventus Rothomagensis. Orate pro eo. «

Il est probable que c'est Simon de Corbie, carme, provincial de France en 1319, qui donna le manuscrit 146. On lit, en effet, au fol. 1 : « Frater Symon de Corbeia. Orate pro eo. j)

A un religieux, du nom de Jean Pradel, est du sans doute le manuscrit 240, sur lequel se voit cette note : « Iste liber pertinet fratri Johanni Pradel, et ibi suum nomen apposuit, ut si quis deinde reperialur restituetur illi. ^^

Un De proprielatibus reram de Barthélemi l'Anglais, le n° 696, fut donné à la bibliotbèque par un frère qui a inscrit son ex-libris sur le volume : " Iste liber est fratris Johannis de Tostevilla, ordinis béate Marie de Monte Carmeli in provincia Francie. 55

Enfin, les manuscrits 138 et 140 portent des notes, datées de 1571, écrites de la main d'Antoine Corrozet, bibliotbécaire du couvent.

Les Carmes déchaussés, dont la maison était située rue de Vaugirard, se trouvaient, au moment de la Révolution, en possession d'une des plus belles bibliothèques de Paris. Lorsqu'elle eut été porlée au dépôt littéraire de Saint-Louis-la- Culture, les fiches qu'on y dressa accusèrent un chiffre total de 18,181 volumes \ L'Arsenal a recueilli le catalogue manuscrit de cette collection, rédigé de 1783 à 1789 par le P. Sigismond; il ne comprend pas moins de 10 volumes^. Le 25 mai 1784, le P. Sigismond commença aussi un catalogue des manuscrits, qui est également venu à l'Arsenal ^. On y trouve la description de 184 volumes manuscrits; il renferme, en outre, à la fin, un

^ Archives nat., M 797; et Archives des dépôts littéraires, t. I", fol. 97.

2 Mss. Ars., n» 6119-()128.

^ Ms. Ars., n" 0129. Son titre est : Catalogue des manuscrits sur vélin, par-

Catalogue des livres [imprimés] hérétiques et défendus. L'inventaire du P. Sigismond, qui dut être terminé à la veille de la Révolution, nous donne sans doute l'état de la collection à peu près telle qu'elle était au moment de la saisie. S'il en est ainsi, un grand nombre de manuscrits ont malheureusement disparu. En effet, la Bibliothèque nationale n'en a que dix-sept ; la part de la Mazarine est encore plus médiocre, dix volumes seulement. L'Arsenal, un peu mieux traité, en a reçu cinquante et un*; mais de ce nombre il faut déduire onze volumes de catalogues ^ et deux manuscrits orientaux, un malabar et un turc^, qui, en 1861, furent transportés à la Bibliothèque nationale. Restent, en réalité, trente-huit manuscrits, qui, ajoutés à ceux des deux autres grandes Bibliothèques de Paris, fournissent un total de soixantesept. Suivant ce calcul, c'est donc 117 manuscrits, dont on aurait perdu la trace depuis l'époque révolutionnaire.

Les Carmes déchaussés avaient d'excellents manuscrits. Celui auquel ils semblent avoir avec raison attaché le plus de prix ^ est un recueil des poésies latines de Flodoard, d'une écriture du X' siècle (n** 933 de l'Arsenal). Ce volume, qui avait été envoyé à Paris par les Carmes déchaussés de Clermont, si l'on en croit Casimir Oudin^, n'est pas le seul que les Carmes

chemin et papier^ ainsi que des langues étrangères et géographie, renfermés dans les annoires numérotés [ûc) qui se trouvent dans les bureaux de la grande bibliothèque, commencé le 25 mai nS^4 par le P. Sigismond.

' Les n°' 83, 122, 154, 155, 221, 248, 337, 413, 903, 919, 922. 933, 996, 1103, 1104, 1117, 1199, 2000, 2681, 3018, 3349, 3701, 3812, 3813, 3814, 3815, 3816, 3817, 3818, 3841, 4008, 4139, 4602, 4782, 5269, 5767, 6119, 6120, 6121, 6122, 6123, 6124, 6125, 6126, 6127, 6128, 6129, 6355, 8415. Le ms. 2247, qui vient également des Carmes déchaussés, ne doit pas être compris dans celte liste, parce que, au moment où il fut attribué à l'Arsenal, il faisait corps avec le ras. 83, dont il n*a été détaché qu'en 1884.

« Les n"" 6119-6129.

^ Voy. ms. Ars.. u» 5280, p. 4 et 14.

'* Voy. Piganiol de La Force, Description historique de Paris (1742), t. VI, p. 343.

° 1 Sed juxta Joannem Mabillionem opus istud carminé heroico XIV libris constans extat in Mss. codicibus Carmelilarum Claromontanorum i;i Auvernia, unde, optante eodem Mabillione, dum incumberet legendis sanctorura ordinis divi Benedicti colligendis, opus est missum a Garmelitis Claromontanis ad Carmelitas discalceatos Parisienses, quorum beneficio, sunt enim mendicantes ignavissimi ac littera-

déchaussés de Paris aient tiré de la bibliothèque de leurs confrères de Cleriîiont. La Vie de sainte Énimie^ en vers provençaux, par Bertrand de Marseille, n° 6355, est dans le même cas. Je ne sais à quelle occasion ce manuscrit fut déplacé; mais il n'est pas douteux qu'il se trouvait encore à Clermont au XVIP siècle. Charles Le Tonnellier, qui, en 1675, dans son Catalogtis calalogorum\ transcrivit, aux fol. 256-267, un inventaire des manuscrits des Carmes déchaussés de Clermont, mentionne ainsi notre volume au fol. 263 v" : Vita et miracula B, Enimiœ simul cum historia inventionis ejus corporis. Il est probable que d'autres livres ont eu le même sort.

Je dois signaler chez les Carmes de la rue de Vaugirard une habitude, qui ne leur élait point propre assurément, mais qu'ils poussèrent cependant plus loin que d'autres. Ces religieux, soit par ignorance, soit pour des motifs d'économie, semblent avoir pris plaisir à réunir sous une même reliure les manuscrits les plus disparates. Les poésies de Flodoard (n° 933), dont je viens de parler, forment le troisième manuscrit d'un recueil; les deux premiers articles, écrits au XIP et au XIIP siècle, provenaient de l'abbaye de Josaphat, au diocèse de Chartres. — Le n" 1117 contient de même deux manuscrits, un Memoriale historiarum de Jean de Paris (XI V^ siècle), qui avait appartenu à Jean Goulain ^^ et un recueil (XIP siècle) d'œuvres de Boèce et de Gilbert de la Porrée. — Sous le n° 337 sont conservés deux manuscrits, l'un italien du XI/ siècle, Pautre du XIl/*. — Deux manuscrits, Pun du X% Pautre du XV siècle, ont encore été réunis pour former le volume coté aujourd'hui 1199. — Pour constituer le recueil n" 903, on prit un manuscrit du X^ siècle, un du XIP, puis un autre du X^

tornm panim solliciti, in manus Mabillionis dcvenit, non sine multis instantiis. i u. Oudin, Script. eccL, t. II, col. 447.

iMs. Ars., u« 4030.

^ tt Iste cronice sunt majjistri Johannis Goulain, qui eas adcommodavit magistro Xicolao de Lcspoisse, XV/II" die novembris, anno Domini nniilesirno quadringentesinno. » Nicolas dô Lespoissc restitua plus tard le volume, a Magister Micliolaus eas rcdidit conventui Parisiensi post mortem dicti magistri Johannis Goulen. )>

Mais le plus singulier assemblage qu'eussent imaginé nos religieux se trouvait dans le volume n° 83 de FArsenal. En tête, on voyait un Psautier glosé de Roscelin, exemplaire unique, du XIP siècle. A la suite venait une traduction française d'homélies

de S. Grégoire et d'un traité de Hugues de Saint-Victor. Ce second manuscrit présente un intérêt tout à fait exceptionnel. Ecrit et signé, en 1368, par Raoulet d'Orléans, le meilleur copiste peutêtre de tout le moyen âge, il fit partie de la bibliothèque do Charles V et figure dans les inventaires de la collection du Louvre dressés en 1373, 1411, 1413 et 1424. Il a été, en 1881, détaché du ms. 83 pour former le ms. 2247.

Le manuscrit 413 venait de Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie; le 903, de Saint-Julien de Tours. — Les n"' 3812-3818 avaient appartenu aux Carmes de Charenton.

Un volume, le n" 3841, fut donné à nos religieux, en 1656, par un libraire nommé Pélican. — Un autre (n° 5767) leur fut offert en 1707 : « Donum domini Lepère de Popin, patris R, P. fr. Francisci Joseph a S'^ Margareta. 1707. 5) — Au XVIP siècle, ils avaient reçu de Biaise Aléliand, ambassadeur eu Suisse, une Bible grecque, du WM^ siècle, comprenant VOctaieugue, les Rois et les Paralipomènes (n*" 8415). Le volume porte, en outre, cette note : ce Ex bibliotheca Jo. Huraullii Boistallerii; emi ab Andréa 3 aur.)? — Un manuscrit moderne (n° 4139) était « ad usum fr. Cosmœ a Cruce )) .

Il me reste à parler d'un livre, dont les diverses pérégrinations peuvent offrir un certain intérêt. Ce volume, n° 221, contient : Or do niissœ Ambrosianœ quo utitur civitas Mediolanl quando celehratur cum diacono et subdiacono, avec musique notée. Exécuté au XV^ siècle à Milan, il a d'abord appartenu au chapitre de Saint-Ambroise. Le primicier de cette église, Francesco délia Croce, a mis en tête diverses notes relatives aux privilèges de l'église de Milan. Etant parvenu entre les mains de Cicco Simonetta, secrétaire ducal, gouverneur de Lodi, il fut envoyé en présent au roi Louis XI, comme l'indique une iûscription autographe de Cicco Simonetta (fol. 19) : « Cicchus

452 HISTOIRK DE LA BIBLIOTHÈQUE DE L'ARSEMAL.

Syiiionecta, ducalis secrelarius, quilumc librum christianissimo domiuo Lodovico, Francorum régi, mittit, se majcstati sue humiliter ac plurimum comendat. — Manu propria. 3> Nous retrouvons plus tard ce volume en la possession de maître Pierre Colier, médecin. Il passa ensuite à Ambroise de Cambrai, chancelier de rUniversilé de Paris. Une nièce de ce savant personnage, nommée Andrée de Hailli, demoiselle noble, le reçut à son tour et en fit présent à un vicaire de l'église Saint-Paul de Paris, du nom de Jean Huel. On lit, en effet, à la fin du manuscrit : a Johaunes Huet, presbitervicarius insignisecclesieparrochialisSancli Pauli Parisiensis,cui datusfuit iste liber perAndream de Hailli, domicellam nobilem, de successione magistri Ambrosii de Cambray, cancellarii, dum vivebat, Universilatis Parisiensis, avunculipredicte. r>

On trouve encore à l'Arsenal un manuscrit provenant d'une maison de Carmes déchaussés; mais celui-ci (n** 611) a passé par la bibliothèque de Paulmy. Il porte cette note : « Carmelitarum discalceatorum hospitii Valencenensis. »

CARMES DECHAUSSES DE CHAREWTOM

Du noviciat que les Carmes déchaussés possédaient aux Carrières, près de Charenton, notre Bibliothèque a reçu, à l'époque de la Révolution, quelques volumes imprimés. J'ai reconnu également une dizaine de manuscrits sortis de la même source % volumes modernes sans grand intérêt. Encore sur ce nombre en est-il sept, les n°* 3812-3818, qui avaient d'abord passé chez les Carmes déchaussés de la rue de Vaugirard. Quand les livres des religieux de Charenton eurent été transportés à Paris dans le dépôt littéraire des Cordeliers ^, on en trouva 6,030.

' Les n°' 1143, 2088, 2555, 3812, 3813, 3814, 3815, 3816, 3817, 3818.

* Le tomo VII des Archives des dépôts littéraires (ms. Ars., n"^ 6493) renferme, aux fol. 1-141, un catalo^^ue des livros des Gar.Tics déchaussés des Carrières. Les nianuscrils y sont au nomlire de seize.

Chez les Grands Augustins, établis à Paris sur le quai qui a pris son nom du voisinage de leur couvent, se voyait une belle bibliothèque, bien pourvue encore de manuscrits à la Révolution ; la collection comprenait environ 18,600 volumes. Dans VÉtat des revenus, charges et mobiliers^ , etc., qui fut dressé à cette époque, on évalue le nombre des livres imprimés à 18,550 et celui des manuscrits à 426. Lorsque la bibliothèque eut été transférée au dépôt de Saint-Louis-Ia-Culture, on y compta 18,600 volumes imprimés et 344 manuscrits ". Pour ce qui concerne ces derniers, j'ajouterai que le catalogue, fait au dépôt littéraire où ils avaient été portés, en décrit 379^. Ces trois états, dressés à l'époque révolutionnaire, en l'espace de quelques années, donnent donc chacun un chiffre différent, 344, 379 et 426. Déjà, au commencement du XVIIP siècle, Jacques Echard estimait que le nombre en était supérieur à 300 \

La plupart des manuscrits des Augustins ont maintenant pris place dans trois Bibliothèques de Paris. C'est la Bibliothèque Mazarine qui en a reçu le plus grand nombre ; son lot dépasse la centaine. La Bibliothèque nationale et la Bibliothèque de l'Arsenal ont eu à peu près part égale, la première avec quatrevingt-cinq volumes, la seconde avec quatre-vingt-huit. Les manuscrits échus à PArsenaP permettent de signaler quelques

' Archives nationales, S 3632.

* Archives des dépôts littéraires, t. I", fol. 97.

' Archives des dépôts littéraires, t. VI (ms. Ars., n" 6492), fol. 1-21.

* Scriptores ordinis Prœdicatorum^ préface.

'•> Les n°' 9, 10, 14, 20, 21, 24. 45, 57, 71, 79, 85, 94, 176, 178, 179, 181, 182, 184, 186, 251, 253, 256, 259, 272, 296, 313, 324, 328, 329, 330, 331, 349, 352, 353, 355, 363, 366, 367, 396, 399, 402, 404, 440, 442, 448, 452, 454, 457, 459, 460, 473, 474, 475, 480, 481, 488, 498, 511, 512, 513, 514, 517, 525, 533, 535, 537, 541, 542, 546, 550, 580, 588, 701 , 733, 734, 738, 770, 812, 844, 1014, 1015, 1016, 1032, 1049, 2513, 3467, 5154, 8404.

45V HISTOIRE DE LA BIBLIOTHEQl'E DE L'ARSENAL.

bienfaiteurs ignorés de la bibliothèque des Auguslins et d'ajouter aux noms de ceux qui sont déjà connus quelques preuves nouvelles de leur libéralité.

Le donateur le plus ancien, dont j'aie relevé le nom, est Guillaume de Brosse, archevêque de Sens de 1258 à 1267, auquel avait appartenu la Somme des vertus de Guillaume Péraud cotée 396 ^

11 faut citer ensuite le cardinal Geoffroi de Bar, mort en 1287. Celui-ci légua une Somme de la pénitence de Raymond de Penafort, avec les gloses de Guillaume de Rennes^. Ce manuscrit, coté dans notre Bibliothèque 460, n'est point le seul volume par lequel Geoffroi de Bar témoigna sa bienveillance aux Augustins, et d'autres manuscrits — mais non à l'Arsenal — portent une note identique.

Le plus illustre frère de l'ordre des ermites de S. Augustin fut certainement Gilles de Rome, qui passa plusieurs années dans le couvent de Paris. Quelques jours avant sa mort, arrivée à Avignon en décembre 1316, il avait par testament légué à la maison de Paris tous ses livres ^. Cependant je n'ai rencontré à l'Arsenal qu'un seul volume portant une trace certaine de la possession de Gilles de Rome, et je ne crois pas que sur aucun des manuscrits des Augustins conservés aujourd'hui, soit à la Bibliothèque nationale, soit à la Mazarine, il soit fait mention de sa donation. Le manuscrit 352 de l'Arsenal, qui appartint à cet Augustin célèbre, fut très probablement écrit pour lui. Voici, en effet, les notes qu'on lit au fol. 119 v" : « Anno DomimM"CC°LXXX°\/in, diemercuriipost Epyphaniam Domini. — Hic liber est fratris Egidii de Roma, ordinis fralrum Here-

' t Liber de virtutibus venerabilis fralris et domini domini Guillermi de Brocia, pie memorie, condam archiepiscopi Senonensis, datus per manus executorum fratri Jobanni de Paris., sub precio trium florenorura, pro sainte anime prefati deffuncti. >

2 a Iste liber fuit domini Gaufredi cardinalis, quoudam decani Parisiensis. Datus conventui Parisiensi ordinis beremitarum sancti Augustini ab cxecntoribus suis, scilicetdominis Bernardo Portuense et Bcnediclo cardinalibus, ut nunquam alienetur a dicto conventu. »

• Voy. L. Delisle, Le cabinet des mmitiscrits, t. II, p. 247.

GRANDS AUGLSTINS. 455

mitarum sancli Augustini, quem scripsit Guillermus Ade de Nonanto, anno et die supradictis. Deo gracias. »

Un autre bienfaiteur de la bibliothèque fut Jourdain de Quedlimbourg, augustin, théologien connu, qui mourut en 1380. Jourdain avait étudié à Paris, et c'est pendant son séjour dans cette ville qu'il compila divers écrits de S. Augustin et rassembla sur leur auteur des documents, qui forment aujourd'hui le manuscrit 251 de l'Arsenal. Casimir Oudin, qui a vu ce volume chez les Augustins, propose de le nommer : Colléetaneum seu spéculum Augustinianorum ' . Il est certain que Jourdain de Quedlimbourg eut le dessein, en écrivant ce livre, d'en faire don à la bibliothèque du couvent de son ordre, dans lequel il recevait l'hospitalité. Une sorte de préface, qu'il a mise en tête du volume ^^ ne permet pas d'en douter.

Dans la seconde moitié du XIV® siècle, au cours des années 1368 et 1369, un religieux nommé Jean de Montmaur acheta plusieurs volumes qui restèrent à la bibliothèque des Grands Augustins. Les manuscrits cotés à l'Arsenal 324 et 550 furent acquis par lui. La Mazarine en a recueilli deux également, les n"' 580 et 772. Sur ces quatre volumes se lisent des notes à peu près identiques : « Hune librum émit frater Johannes de Montemauro, licentiatus in decretis, ordinis fratrum Here-

^ Script. eccL, t. III, col. 1132.

' a Quia, juxta dictum Sapientis, ad locum unde exeunt flumina revertiintur ut iterum fluant : hinc est quod ego, frater Jordanus de Saxonia, dictiis de Quedelingborg, inter scolares Parisiensesminimus, quosdam sermonesbeatissimi patris nostri ac doctoris eximii Augustini, cum quibusdam aliis tractatibus seu opusculis vel legendis de vita et gestis ejusdem sancti patris ac sue pie matris sancte Monice atque de translacionibus eoruradem, prout ad me fîde digoa assercione ac fideli communicacione, unde quaque exemplaria devcnerunt, quibusdara quidem de Parisius, quibusdam vero de curia romana, nonnuHis quoque de antiquis et approbatis monasteriis ad me perductis, in unura volumen collegi; ipsumque ad locum Parisiensem, mare utique copiosum, unde omnia scienciarum flumina exire dinoscuntur, destinare sathegi : quatenus exinde fluat iterum per ordinem universum. Obsecrans in visceribus caritatis ut quicumque fratrum de studio conventus nostri Parisiensis, oui hune librum in libraria ejusdem conventus ad communem utilitalem ponendum pro munusculo caritatis donare decrevi, in eo legerit vel eum forsitan transcribi fecerit, oret pro donantis anima, ut Augustini meritis celi fruatur gaudiis. Amen. » Ms. Ars., n° 251, fol. 1 v\

mitarum sancli Auguslini, anno Domini M^CCC" LXVIIP. ^^

Un aiilre Anguslin, du nom de Jean Caillère, donna à la bibliothèque un manuscrit, le n" 734, qui avait appartenu auparavant à un autre religieux, nommé Arnoul Jullin '.

Le provincial de la province de France, Robert de la Porte, laissa un volume, le manuscrit 57, sur lequel il a signé au fol. A. Quand le livre fut dans la bibliothèque des Augustins, ceux-ci inscrivirent sur le feuillet de garde de la fin la note suivante : « Iste liber, in quo mulla continentur, est de bonis egregii magistri noslri magistri Roberti de Porta, quondam provincialis provincie PVancie. Orate Dominum pro ipsius anima. Obiit circa annum Domini M'^.CCCC". LXXIII"", mense decembris, in octabis Concepcionis genitricis Dei Marie. — C. A. »

Le manuscrit 355 porte cet ex-libris : « Iste liber est fratris démentis Leverrier, ordinis fratrum Heremitarum sancti Augustini, dyocesis Rothomagensis. 5>

Si Léonard Tardi, auditeur de la Chambre des comptes, donna aux Augustins un grand nombre de volumes imprimés, il n'est pas bien sûr qu'il ait jamais possédé de manuscrits. Le seul volume venant de sa bibliothèque qui se trouve à l'Arsenal parmi les manuscrits, le n° 8404, est en réalité un livre imprimé, que quelques annotations ont fait anciennement déposer au Cabinet des manuscrits un peu témérairement.

A noter sur le volume coté 844 cet explicit : « Explicit liber Soliloquiorum beati Auguslini episcopi, scriptus pro magistro Ludovico Lasseré, insignis ecclesie Turonensis canonico prebendato et provisore regalis collegii Campaniœ, alias Navarrae, Parisius fundati, anno Domini 1516. w Au fol. 70 du même volume, la signature : « Formentyn, notarius aposlolicus. 1618. "

' Voici les notes qu'on lit sur ce volume : « Iste liber Posteriorum pertinet fratri Arnulpho Jullin, ordinis fratrum Heremitarum sancti Augustin! et conventus Parisiensis, quem émit a fratre Johanne Maligniers, ejustlem ordinis, anno Domini M°GCCG''LII*'. — Hanc Sentenciam libri Posteriorum Aristotelis, a fratre Egidio Romano, doctore Parisiensi eximio, editam, dédit librarie conventus predicte urbis ordinis fratrum Heremitarum sancti Augustini, venerabilis vir, in sacra pagina baccalarius formatus, frater Jobannes Caillère. »

Le manuscrit 349, qui séjourna certainement en Italie, porte diverses notes : « Frate Domenico de... Frater Martinus de Mediolano... « — Sur un autre volume (n" 256), on lit : « Dieze buch het bruder Clionrat von Eystz in Wal da er waz hie 3 e. paris. 5î — Au fol. 81 du manuscrit 542, se voit, sur une banderole, ce nom écrit au Xl/P siècle : « Nicolaus Goulet, w

On peut relever encore quelques particularités offertes par divers volumes. C'est d'abord le n° 440, écrit au XIV siècle, qui nous donne le nom du copiste : « Ricardus de Gloucestria scripsit hune librum. n — Puis, c'est le volume coté 329, qui fut exécuté au Xl/^ siècle chez les Augustins de Paris. « Explicit prima pars Summe théologie sancti 'J'Iiome de Aquino, ordinis fratrumPredicatorum, M""*CCCC'°°LX"'% sexla décima mensis juUii, finita in conventuParisiensi ordinis frairum Heremilarumeximii Ecclesie docloris Augustini. « — Au fol. 212 v" du manuscrit 184 : « Istum librum tradidit pro memoriali frater Jacobus deSancto Jacobo,librariusnoveIibrariefratrum sancti Augustini, reverendo cantori de Sancto Germano, pro libro Antiquitatum, in quo sunt XXVI quaterni. » — Sur le manuscrit 14 se trouve une note relative à la reliure : « Ligaturam hujus libri procuravit frater Gabriel (?), U. Bononie bach. 1402. »

Si nous passons aux temps modernes, nous voyons quelques volumes qui portent encore le nom du religieux auquel l'usage en avait été accordé. Tels sont le manuscrit 2513, qui contient ces mots : « Usui fr. Fulgenlii Oudemard " , et le n" 3467, sur lequel on lit ceux-ci : « Usui P. Philippi Dellevallée. 7i

A la fin du manuscrit 94, se voit une note signée : « F. Letort, doct. de Paris. » Le frère Letort semble s'être beaucoup occupé de la bibliothèque à la veille de la Révolution, et dans le catalogue des livres des Grands Augustins, qui fut dressé en 1790, son nom se trouve inscrit en regard de nombreux volumes. Ce catalogue, conservé aujourd'hui à l'ArsenaP, renferme des

^ Etat et catalogue de la bibliothèque des Grands-Augustins de Paris, 1790. Ms. Ars., n° 5154.

458 HISTOIRi: DE LA BIBLIOTHEQUE DE L'ARSEMAL.

indications assez précieuses; pour la plupart des ouvrages, en effet, on trouve en marge de la mention de chaque volume le nom du religieux qui l'a fait entrer dans la bibliothèque.

Je ne sais si on a déjà remarqué que les bibliothécaires des Grands Augustins avaient adopté, pour y inscrire Tex-libris manuscrit du couvent, le bas du feuillet 11, ou la page 21 quand le volume est paginé.