ÉTROITE COITCRE DE L'HOMME ET DE L'AMMAL

L'art suit la marche de la nature. — Picproductions d'animaux par les Assyriens. — Centaure, satyre, faune. — Vno peinture de Zeuxis décrite par Lucien. — Bome raille les dieux de l'Egypte.

— Personnage à tête de rat. — Rapports entre l'Iiomme et la bête. — L' « estroitc couture » de Montaigne. — Opinion d'Aristote sur la matière. — Homère emploie l'animal comme terme

de comparaison avec riiomme. — Los hommes au nez rond, ceux à dos étroit, ceux qui ont la tète pointue, les yeux enllammés. — Regarder en taureau. — Aristophane et Eschyle, Platon et Socrale. — Singulière prétentinn de Polémon et d'Adamantius. — La fréquence dans Aristote de cette affirmation, que l'homme et l'animal ont de grands rapports, dut avoir quoique influonce sur les artistes de l'antiquité. — Tout est doute dans ces matières. — Mot d'nn contemporain de Rabelais 117

r.HAlMTl'.E XIV

Ce que pensait Lucien de Priapc. — Parenté du masque de Priape avec la figure de Henri IV. — Priape mal connu au moral. — Voile levé avec prudence. — Les poètes pastoraux de l'antiquité. — Isolement de Priape. — Qu'il a été jugé de diverses manières. — Le «bon » Priape. — Théocrite. — Satyrus et Archias. — T- Les offrandes des pécheurs à Priape. — Un vieux pêcheur sans foi ni loi. — Le jardinier Lamon. — Beaucoup de bruit pour rien. — L'arme de Priape. — Le dieu n'est pas sans rapport avec Falstaff. — Les poètes ne l'ont pas épargné. — Analogies de Priape et de Karakeuz. — Le symbole priapique. — Que la pudeur n'est pas une qualité moderne. — Le poète Érycius et le Priape impudique de Lampsaque. — Priape entrevu du côté populaire. — Priape cramt d'être volé et brûlé. — Les commentateurs n'avaient point pris garde à cette figure antique. — Un ouvrage de d'Hancarville. — M. Louis Barré et la façon dont il envisage Priape. — Culte théophalliquo. — Le Phallus des buveurs. — Cnide. — Comment il faut envisager ce symbole. — Mercure, le dieu le plus impudi([ue de l'Olympe. Phallus à tête de chien. — Thèses à ce sujet 135