Chapitre XXTV. — L'an looo

Besoin d'unité pour comprendre, et manque d'unité

réelle daus toute histoire page 389

La destruction de la civilisation antique; objet de cette

histoire Bgi

Récapitulation des révolutions qui amenèrent ce résultat ; chute de l'empire 3g!î

Les Goths et les Francs, les Arabes et l'empire carlo-

viugien 394

L'an mille regardé comme fixé d'avance pour la fin du

monde Z^ii

Les historiens se taisent, parce qu'ils n'attendoient plus

d'avenir après eux 398

En l'an mille, l'érudition reste aux Grecs, l'esprit de

liberté aux Italiens, l'esprit de chevalerie aux Francs. 399 Les Grecs, conservant un immense dépôt de savoir,

perdent toute faculté créatrice 400

L'existence des livres ne suffit point pour assurer

l'exercice de l'esprit 402

Les Grecs, connoissant bien leurs propres antiquités,

n'en tirèrent aucun parti pour eux-mêmes 404

Les Italiens avoient oublié leur propre littérature, mais

ils avoient de l'âme pour en créer une nouvelle. . . . 406 Toutes les villes d'Italie se changeoient en républiques;

leurs rapides progrès 407

Développement de toutes les vertus et de tous les talens

par la liberté 408

La chevalerie des Francs étoit la liberté de la seule

noblesse 411

La noblesse, forte de ses châteaux et de son armure,

sent son indépendance 4i3

44'^ TABLE A.WLYTIQUE.

Système féodal; ses vertus, sa part de liberté et sa rudesse page 414

Opposition entre les gouvernemcns qui ont pour mobile ou la vertu ot« l'égoïsmc 416

Le principe d'utilité peut signaler la route à la vertu qui s'égare, mais non servir de mobile à la société. 418

Le bien de tous a été nommé patrie, et alors il a excité le dévouement 420

Sur les ruines de l'ancien monde se groupent de nouvelles patries et de nouvelles vertus 4a i