C.oncile d’ Agile
Sigisniond , prince bourguignon , al>andonne l’arianisme.
Concile d’Orléans.
Concile d’Epaone, dans le diocèse de Vienne.
Concile d’Orange.
Concile de Vaison.
Concile d’Orléans.
Concile d’Orléans.
Concile d’Orléans.
Introdnclioii de la règle de saint Benoit eu Gaule. — Réforme et progrès des monastères. — On commence k donner .à la vie mona$li(|ue le nom de religio.
( oncile d’Orléans.
Concile d’Arles.
Saint Germain, évêque de Paris.
Concile de Paris.
Saint Grégoire, évêque de Tours.
Saint Scnoch et plusieurs autres reclus se rendent célèbres par leuis austérités.
Childebert II, roi d’Austrasic, contraint les Juifs à se faire baptiser.
Concile d’ Auxerre.
Concile de Mâcon.
Arrivée de saint Colomban en Gaide.
Il fonde le monastère de Luxeuil.
Désordres dans les monastères. — Des imposteurs parcourent 1a Gaule et se donnent pour le Christ.
Incorporation progrc<si\e des moines dans le clergé. Concile de Paris.
Clotaire II consaci’c l’élection des évêques par le clergé et le peuple, en se rései vant la confirmation.
Concile de Picims.
Saint Amand, évêque missiommire, travaille à la conversion des infidèles en Belgique.
Dagobert I'‘' force les Juifs à se faire baptiser. Fondation de l’abbaye de Saint-Denis.
Concile de Paris.
Saint Êloy, èvéïpie de Noyon.
Saint Ouen, c\èque de Rouen.
Fondation d’un grand nombre de monastères.
Concile de Chàlons.
Saint Léger, évéque d’Autun.
Progrès de l’influence temporelle des évéques.
Prédication des moines anglo-saxons et autres, soutenus par les maires du palais d’Austrasie, chez les peuples d’ouire-Rhin, tels que les Saxons, les Frisons, les Danois, etc.
Tyrannie des évêques sur les monastères. — Chartres obtenues par les monastères — Protection que leur accordent les rois et les papes.
Prédication et institutions de saint Boniface en Germanie. — Fondation des cvéchés de Salzbourg, Freysingen, Ratisbonne, Wurtzbourg, Passau, Eichstædt, etc.
Charles Martel envahit une partie des domaines du clergé.
Relations des papes avec Charles Martel et Pépin le bref.
Concile de Leptines.
Progrès de la papauté i la faveur de son alliance avec Pépin et Charlemagne.
Concile de Wermerie.
Concile de Yerneiiil.
Pépin le Bref fait donation à l’Église de Rome de domaines pris sur les Lombards.
On recommence i débattre les questions dogmatiques. — Réforme de l’Église parle pouvoir civil.
Etablissement et règle des chanoines par Chrodegand, évêque de Metz.
Concile de Gentilly.
Charlemagne interdit l’abus du droit d’asile dans les églises.
Le pape Adrien I*' donne à Charlemagne un recueil de canons.
Charlemagne étend la donation de Pépin à 1 Église de Rome.
Benoit d’Aniane entreprend la réforme de la vie monastique.
Théodnlf, és-éque d’Orléans.
Evêques spéciaux établis dans certains monastères.
Condamnation du culte des images par l'Église gallofranque. — Livres Carolins, composés à ce sujet par Alcuin, et envoyés au pape par ordre de (.harlemagne.
Hérésie des adoptieus. — Réfutée par Alcuin, et condamnée par l’Eglise gallo-franque.
Leidrade, archevêque de Lyon.
Vers 830
Vers 843
L’Église gallo-franque adopte la doctrine que le Saint- Esprit procède du Père et du Fils.
Cinq conciles, tenus la même année, travaillent a la réforme de la discipline ecclésiastique.
Règles des chanoines et des chanoinesses, adoptées au concile d’Aix-la-Chapelle. — Louis le Débonnaire donne force de loi au traité des offices ecclésiastiques d Amalaire, prêtre de Metz.
Réforme des monastères, ordonnée par un concile d’abbés et de moines, tenu à Aix-la-Chapelle.
Progrès de l’indépendance et du pouvoir temporel des évêques. — Décadence de la royauté.
Preuves du droit de l’empereur d’ Occident à intervenir dans l’élection des papes.
Harold et sa femme, princes danois, avec leur suite, sont baptisés dans le palais de Louis le Débonnaire.
Idées et tentatives d’Agobard, acbevéque de Lyon, à l’exemple de Claude, évêque de Turin, pour réformer les abus de l’Égl'se, entre autres le culte des reliques et l’adoration des images.
Controverse sur la transsubstantiation et l’immaculée conception, suscitée par les écrits de Paschase-Radbert.
Concile de Compiègne.
Concile de Thioiiville.
Concile d’Aix-la-Chapelle.
Progrès de la papauté, aux dépens, 1° du pouvoir des souverains temporels ; 2" du pouvoir des évêques et des Eglises nationales. — Relations du pape Nicolas 1®' avec les gouvernements de l’Église de la Gaule franque.
Apparition des fausses décrétales.
Concile de Thionville.
llincmar, archevêque de Reims.
Saint Prudence, archevêque de Troyes.
Controverse sur la prédestination et la grâce. — Lutte de Gottschalk et d’Hiucmar.
Saint Remy, archevêque de Lyon.
Concile de Soissons.
Affaire de Wulfad et des autres clercs ordormés par Ebbon, archevêque de Reims.
Affaire du divorce de Lothaire et de Teutberge.
Lettres de conseils et de reproches des évêques d* Gaule à Louis le Germanique.
Affaire de Rhotade, évêque de Soissons.
Affaire d’Hincmar, évêque de Laon.
Le pape Jean VIH institue primat des Gaules et de Germanie Anségise, archev êque de Sens.- Concile de Pontion,
887 Concile de Mayence.
909 Concile de Trosley.
910 Fondation de l’abbaye de Cliiny, par Guillaume le Pieux, duc d’Aquitaine.
913 Rollon et un grand nombre de Normands embrassent le
christianisme.
926— 9A3 Saint Odon, abbé de Cluny, réforme son monastère et
plusieurs autres qui, avec l’autorisation du pape, se réunissent en une seule congrégation. — Premier exemple du gouvernement commun d’un ordre monastique.
943 Lutte entre les Normands chrétiens et les Normands
restés païens.
991 Gerbert, archevêque de Reims, pape en 999.
993 Canonisation d’Ulrich, évêque d’Augsbourg, par le
pape Jean XV. — Premier exemple de la canonisation papale. — Les évêques continuent à déclarer des saints dans leur diocèse.
— Odilon, abbé de Cluny, institue la fête des trépassés. Vers la fin — Institution de l’ofûce de la Vierge,
du siècle. ~ Progrès de la simonie et du désordre des mœurs
dans le clergé, et des superstitions de tous genres dans la population. — Nombre infini de saints et de reliques. — Extension des pénitentiels et du rachat des péchés.
— Les papes se déclarent de plus en plus les adversaires des désordres dans l’Église, et entreprennent de les faire cesser.
— De simples particuliers s’élèvent contre les abus et les superstitions, entre autres Leutard aux environs de ChàlonS'Sur-Saôue.
— Les monastères travaillent à se soustraire à la juri' diction des évêques.
TABLEAU CHRONOLOGIQUE
DES PRINCIPADX ÉVÊ^EMEX^8
DE l’niSTOiaE LITTÉRAIRE DE LA GAULE
PD V« AD X« SIÈCLK.
Des 'principaux événements de l’histoire littéraire de la Gaule, du au X* siècle.
