LE LIVRE DE SANTARELLI DKVANT LE PARLEMENT

9. Les principaux Peres de la inaison professe et les theolo- /giens du college de Clermont se reunirent avec les consulteurs de province, pourdeliberersur les propositions que !eP. Armand -avail rapportees du Louvre. L heure etait grave. Il s agissait de 1 honneur de la Compagnie, de sa ruine ou de son maintien dans le royaume. Il fallait echapper au couperet sans s avilir. On pressa done chacun des articles, on le tourna dans tous les sens de facon a 1 entendre, a 1 interpreter, a 1 admettre dans celui-la seulement <jui ne blesserait point la verite catho- Hque.

l er Article : << Desapprouver la mauvaise doctrine contenne dans le livre de Santarelli contre la personne des rois et des princes, et contre leurs Etats, qu ils ne tiennent que de Dieu et possedent independamment de tout autre. Les Peres jugerent qu on pouvait en conscience signer la premiere partie ; non pas que les conclusions de Santarelli fussent fausses, mais, pour Tepoque et certains pays, elles etaient dangereuses, irritantes; done leur expose etait nuisible et capable de troubler la tranquillite publique. Quant a la seconde partie, on decida qu elle pouvait etre admise dans son sens obvie, car il est vrai que les rois sont des princes souverains, ne tenant leur puissance d aucun autre et ne reconnaissant point de superieur temporel.

2 e Article : Souscrire la censure du livre de Santarelli qui pourrait etre faite par le Clerge ou par la Sorbonne. Si la censure emanait du Clerge, on pouvait raisonnal dement ne rien craindre. Aux Etats Generaux de 161V, en s opposant a 1 article propos6 par le Tiers comme loi fondamentale du royaume, et tout recemment encore, a 1 Assemblee generale de 1625, en desavouant les theories de I eveque de Chartres, le Clerge francais s etait montre suffisamment attache a la chaire de Saint-Pierre et a 1 enseignement de 1 Eglise. Mais si la censure emanait de la Sorbonne, n avait-on pas tout a craindre de certains docteurs dont les tendances schismatiques etaient connues? Il est vrai; .par contre, les docteurs orthodoxes ne manquaient pas uon plus, Isambert, Duval, Reverdy et plusieurs autres universellement estimes. En outre, dans le texte propose, il apparait qu on aurait le choix de signer ou la censure du Clergti ou celle de la Sorbonne; or on avait tout lieu d attendre du premier un jugement acceptable. Xeanmoins plusieurs Peres flairaient unpiege

fti*i probetur on pouvait en effet supposer que la formule dressee

158 SOLS JtJUIEUEi; PREMIERE PARTIE.

jtar liichrlieu dans un but de conciliation ne cacbait point d embuches.

y Article : Les Jesuites professeraicnt la doctrine que le& c-vrcjues, ITniversite ct la Sorbonne eriseignent communement. Cette phrase ne peut avoir qu un sens : quand sur un point di- doctrine il y aurait unanimite entre les evequcs, les Universiti S et la Sorbonne, les Jesuites suivraient. Nos theologiens penserent qu on pouvait s y obliger sans se compromettre; cet engagement restant d ailleurs subordonne a la clause convenue, et loujours sous-entendue en pareil cas, salvo Ecclesiae judicio L

La consultation terminee, on redigea la declaration suivante :

.Nous soussignes, declarons que nous desavouons et detestons la mauvaise doctrine contenue dans le livre de Sanctarellus, en < qui conceiue la personne des Hois, leur autorite et leursEtats, et que nous reconnaissons que Leurs Majestes relevent independamment de Dieu : sommes prets d epandre nostre sang et exposer notre vie en toutes occasions pour la confirmation de cette verite: promeltant de souscrire a la Censure qui pourra etre faite de cette pernicieuse doctrine par le Clerge ou la Sorlionnc, et ne prol esser jamais opinions ni doctrines contraires a celle qui sera tenue en cette matiere par le Clerge. les Universites duRoyaumc el la Sorbonne-. n

Le P. Armand porta cette formule au P. Coton qui 1 approuva <-t signa le premier. Au moment de souscrire a leur tour, plusieurs des autres Peres, malgre les considerations exposees ci-dessus, hesiterent et meme furent sur le point de refuser. Us aimeraient mit-ux, disaient-ils, sortir du royaume que de signer des propo sitions pouvant paraitre contraires a Tenseignement de 1 Eglise. Alors, raconte un temoin, le P. Armand nous pria de ne faire aucune dii h cnlte, et nous dit par deux fois les Jarmes aux yeux : Cedi-inliiiii est tempori, Pa/re* rnvi. Ne donnons point cette afflic tion a nostre /{. P. Provincial qui a signe le premier: et, apres

1. Sur cdte discussion ih.T.losi [ue .los Peres de Paris, voir Garasse. p. 160-168 Prat, Recherche* t l\ p. 759-765. Le P. Pratdonneen nnir le texte d une consultation de nos theologiens do Koine sur le inerne sujet ; on peut y constater quo leur jugement Cut < onforrne 4 celni des Parisii-n-,

Nous donnons celte declaration d apresd Argenlrt-t. II, p. II, p. 206> les 4////rt/c$

soi-disans Jesuites !. Ill, ,,. 153, el les Sfemoires de Hich,-H,:, I. XVII :

lendant plusieurs phrases nous surprennent un peu. par exemple crtle promesse de

repandre son sang quon ne dernandait point... : < ( leurs majestes reinvent indepen-

da.nrnent de D.eu el. Le sens do cclte declaration, dans Garasse, esl tres attenue :

Nons recognoissons frue le Roy ne tienl I,- I,-,,,,,,,,;-! dc ses Etlols (iue de Dieu

seu!

LE LIVRE DE SAVrAllELU UEVANT LE PARLEMENT. r-9

tout, souvenons-nous de Venise 1 . Si nous sortons une 1 ois de France, nous n y rentrerons jamais plus, et le service de Dieu en decherra visiblement. De leur cote, les tlieologiens du college de Clermont ajoutrrent que, pour eviter les maux dont on etait menace, on pouvait signer, fjuia erat timor cadan* in constiniti-ni. ririim, pourvu qu on reservat les droitsdu Pape etdu P. General. Tous alors se resignerent, mais en protestant que s ils apposaient leurs noms c est qu ils croyaient les propositions veritables dans tel sens determine -.

10. L acte estant faict autlientiquement et en forme, autant qu il se pouvoit, le P. Tacon, Procureur des Provinces, fat depute pour aller porter nostre signature au Hoy, qui 1 attendoit avec impatience, mettant a tout propos la teste a la fenestre, pour voir s il decouvriroit quelque Jesuite. Et enfm ayant veu le P. Tacon et son compagnon qui entroient dans le Louvre, il se tourria vers laReine sa mere et s escria : <( Les voicy, madame, les voicy , et donna deux pistoles a celuy qui lui en apporta la nouvdle le premier. Le Pere donnant ce papier a, M. le cardinal de Richelieu suivant sa commission, le Roy y accourut aussy tost pour le lire entre ses mains. Et aprez avoir parcouru les noms de ceux qui avoient signe, il dit tout hault : Je les connois tous excepte deux. Incontinent aprez il monta a cheval, laissant la commission, etchargeaM. deLa Ville-aux-Clercs de porter nostre signature le lendemain & la Cour du Parlement avec expresse deffense de passer oultrc .

Richelieu pretend ii tort dans ses Mtmoirex que la Cour se contenta de ]a declaration du 16 mars , et qu il empeclia ainsi la mine des Jesuites . Le Parlemeut ctait trop anime centre la Compagnie de Jesus pour cesser aussitot ses procedures. Lorsque le 17 mars, M. de Lu Ville-aux-Clercs leur signifia Tordre de Sa Majeste, les magistrals, ne tenant aucun compte de la soumission des Peres ni de la defense expresse du roi, refuserent d abandonner 1 affaire dont ils etaient saisis : ils prononcerent, seance tenante, un arret plus severe que le precedent : 1" Les Jesuites devaient dfeswouerrAdmonitio ad Regent en mesmes ternies

1. Clias^s de VenUe en 160G, dans les circonstances que nous avons vues \t. Ill, (> - 17-219), Jes J&uites n y purent rentrer qu cn