Garasse, ojj. cil., p
centre une Compagnie que le tout-puissant ministre paraissait proteger ouvertement ?
2. Cependant une polemique toute recente leur fournissait des armes, sinon centre tout 1 Ordre de saint Ignace, an moins centre 1 un de ses membres lesplus zeles, leP. Francois Garasse.
Depuis la reprise du proces de Th6opbile mars 162V) ranirnosite grandissait dans un certain clan centre 1 auteur de la Doc trine curieme flex Beaux Esprits. 11 s agissait de sauver la tete du poete licencieux. MM. de Liancourt, de La Roche-Guyon et Montmorency dans la noblesse, les Pasquier dans la bourgeoisie, surent tablir un courant favorable au prisonnier, en menant des attaques furieuses contre Garasse et son livre, temoins a charge dont il i allait detruire i autorite a tout prix. Chose etrange, ils furent suivis dans leur assaut par unecclesiastique, Francois O.aier, prieur commendataire de Chomeil. Onnesaittrop quelle mouche lepiqua. \ i^ant a la reputation d homme de lettres, il avait des relations assez intimes avec les beaux esprits et vivait en bons termes avec les fils d Etienne Pasquier; se crut-it atteint par les traits lances contre eux; ceda-t-il a leurs instances, ou bien, desireuxde raettre la main a la plume, vit-il une chance de succes dans 1 audace menie de se mesurer aver, un polemiste i ameux? Pousse^ sans doute par fous ces motii s a la fois, il publia Jitfjement et censure de la Doctrine curieuse. DCS 1 epitre dedicatoire Aux RR. PP. Jesuites il deverse son venin. (iarasse, dit-il, mieux pourvu des conditions necessaires a, un poete satyrique et a un farceur, que non pas des qualitez convenables a un docteur catholique, a fait depuis naguere un livrequi porte un tiltre specieuxd escrit contre les athees, et qui, a parler sincerement et comme devant Dieu, est un cloaque d impicte et une sentine de profanations, un ramas de bouffonneries et de contesfacetieux, une satyre de mali.eniteet de mesdisance contre intinis gens de bien et de merite 2 . Faire croire que la Doctrine curieuse estun odieux libelle, telest doncle but du prieur Oirier. Pour y parvenir tous les moyens lui semblent honnetes : mensonges, insinuations, calomnies; on 1 entendra reprocher a. un excellent religieux de se livrer lui-meme aux vices combat dans les autres.
1. Avvisi del Nuntio, 10 Janvier 1626 (Archiv. vat., Nunz. di Francia, n. 398, f.
Hi 1 .)-.! . l.i .
2. Ju<je>HeHl ef censure dela Doctrine cariewsede Francois Garasse Epistre aux RR. PP. Jesuites.
ATTAQIJES CONTRE LE I 1 . (iAP.ASSE.
Ce fut i Poitiers, ou il s etait retire sur I ordrede ses superieurs aussitot apres la publication hative de la Doctrine curieuse, que le P. Francois Garasse connut les attaques dont il etait robjet. Tout d abord celles des jeunes libcrtins etdes Pasquier 1 emurent, raoins pour son propre honneur que pour leur efi et probable sur lesjuges deTheophile. Oaignant done que le prooureur general DC se laissat influencer, il crut bon de lui adresser le 1 V novenibre (16231 un memoire apologetique. Monsieur, ecrivait-il dans lalettre d envoi A Mathieu Mole, je vousdemande pardon, si j z<prendre la hardiessed interromprevos serieuses occupations pour vous prier de jeter les yeux sur cette apologie... Je 1 ay jugee necessaire pour dissiper, sous 1 autborite de vostre nom, les calomnies qui se sont formees contre moy depuis la publication de mon livre. Je suis oblige de faire voir que les maximes de mon livre ne sont pas de mon invention et que Theophile est abandonne aux iinpietes par la deposition de ses propres escriptz, . quand vous n auriez d autres preuves de ses atheismes et vil.iinies. Ceux qui me suscitent les accusations, que vous prendres s il vous plaist la peyne de voir, sont les enfants de feu M. Pasquier qui ont imprime de moy choses horribles. Permettez-moi, s il vous plaist, que je defende mon innocence sans les offencer, et que me rnettant a Tabri de vostre authorite je fasse voir a tout le monde que je suis, Monsieur, vostre tres humble serviteur. De Poitiers, li novembre 1623 1 .
A cette date le jesuite devait encore ignorer la Censure du prieur Ogier repandue dans Paris au mois d octobre. Quand il en eut pris connaissance, il ne voulut point rester sous le coup des calomnies lancees par un personnage dont lacondilion pouvait en imposer. Augmentant done et refondant son memoire a Mathieu Mole, il fit paraitre a la fin dedecembre,4/>o/o///( d? Fram <>h son livre conir<- //-s- mheistes et libertins denostre s
. Je coni esse, ecrit-il au debut, que j ay balance longtemps en mon esprit la resolution que je viens de prendre touchant cette response apologetique, et n eut ete le commandement expres de 1 Apostre qui m enjoint de rendre mon minis.tere honorable, de peurque la parole de Dieu n en soit meprisee, assurement j eus penche ducoste du silence dans lequel j eus trouve dusoulagement et du merite ; mais, puisqu il a plu a mes ennemis m envier le repos de mes etudes parti culiers (sic par les efforts etles secousses
1. Lettre du P. Garasse i M. Mol^, publiee par Lachevre (in //n-moire ine/Ji/ /In P. Garrnssi/s, dans Reve de I Hiiioire litteraire de France, I9lij p. 900 etsuir.)-
violentes qu ils ont donnas a la robe que je porte et a laibnction quej cxeree, ils m ont ravi les moyens de me taire. Si je crie doncques, je proteste que ce n estny par la violence de la douleur que je sens, ny par Fexces de 1 injustice qui m est faite, mais par le juste ressentiment du tort qu on a fait a mon ministere 1 . >
Apres avoir montre combien il etaitinconveuantpourun ecclesiastique de se faire le defenseur des libertins et d accabler d injares nn religieux qui combattait leur immoralite, Garasse exa mine tour a tour les griefs articules contre sa conduite et son livre. En des pages alertes, il flagelle impitoyablement le censeur de la Doctrine curiense, lui renvoyant avec esprit ses reproches de mechaiicete, d indecence et de bouil onnerie. Je proteste, declarait-il en finissant, que comme voicy la premiere apologie qui sort de ma plume, aussysera-t-elle laderuiere pour actions et affaires personnelles-. Puis, tendant la main a son adversaire et lui pardonnant de bon cn-ur : Vivons en paix, -disait-il, c est ce que je lui demande ; vivons en gens de bien, c cst ce que nous devons faire; vivons en bons ecclesiastiques, c est ce que tout le monde attend de nous; vivons en bons amys. c est ce qu il doit procurer etqueje ne luy refuseray jamais^.
Ce dernier appel fut entendu, des que de graves et hooorables personnages s entrcmirent pour amener une reconciliation entre les deux auteurs. Garasse le premier ecrivit une lettre d estime ; i son adversaire, qui repondit sur le meme ton 4 . Apres la publication de ces lettres de part et d autre, le jesuite fit en core paraitre, sous le pseudonyme de Guay, un Nouveau jufjeiiK-nt de ce qui a i : tr /it ft />/// jam,- et contre le livre de la Doctrine cwieuse; il y affirmait que le prieur de Chomeil avait retracte sa
3. Quelle fut, dans la Gompagnie de Jesus et dans le public, 1 impression produite par VApologic de Francois Harassus? La prruiirre edition |de Poitiers, decembre 1623 1 desola le P. General. Avec raison il deplorait la methode excessive et violente de 1 auteur. Que Dieu pardonne a nos Peres du college de Poitiers qui ont laisse paraitre ce livre, nouveau
1. Apologia d<- Fi-aitroi* ^"/vY/.s.s^s.adresse aux lecteurs.
