Du mfeme au P. de i4argue?tauld, 9 avril 1624 (Ibidem

5. Response du sicur ffydaspv (n/ sieur d<> Bttlzac, p. 7, 8.

dormer a Garasse ses vigoureuses ripostes. La rude correction infligee dans YApolof/ie a Etienne Pasquier reveilla 1 animosite de se s enfants. Us presserent un avocat de rehabiliter la memoire du grand homme. La reponse d Antoine Hemy, publiee d abord sous Je tit re de I>effen*e pour Estienne Pas- /j/iifi\ parut ensuite sous celui A Anti- Garasse. C est une mise rable parodie de Recherches des Becherches ou le jesuite avait si bien disseque le mortel ennemi de son Ordre 1 . Le voyant si mal defendu, Francois Garasse ne se donna pas la peine de repliquer. Quant aux attaques personuelles, il avait promis de ne plus les relever, et il lint parole. Qu ils parlent, qu ils escrivent, qu ils invectivent contre moi, avait-il dit de ses calomniateurs dans son Apologie, qu ils esvantent leur colere, qu ils remplissent le monde de libelles, qu ils prolanent mon noin... ils n auront jamais autre response de moy que celle de Sopbonie : PQ.X, jxn . />a./\ a facie Domini, quia juxta est dies Domini maynus-.

i. Aussi bien Garasse n avait entendu guerroyer que pour la defense de la foi. Sa campagne, on ne peut le nier, mit le desarroi dans le camp des liberlins: elle contribua dans une crrtaine mesure ti la condam nation de leur coryphee. Par un arret du i" septembre 1625, le Parlement prononca contre le poete Theophile de Viau une sentence de bannissement. Peine legere au gre de - plusieurs : le rapporteur de 1 affaire, Guillaume des Landes, et d autres raagistrats integres 1 avaient juge digne de mort; mais la cabale du due de Monlmorency, seconde de la fleur de toute la jeunesse, fut si forte... qu on trouva moyen de faire passer son proces pour une entreprise des Jesuites , et de capter ainsi Tindulgence du Parlement <( auquel ils etaient odieux 3 .

Ouoi qu il en soit, Teeuvre apologetique du P. (la rasse n etait pas achev^e. En publiant La Doctrine curieuse des beaux esprits, oil il combattait les maximes de 1 atbeisme, il avait promis de la faire suivre d une seconde partie : 1 expose de la doctrine chretienne. Il s y nlit au commencement de Tannee 16-2i. Mais aucun dogme n ayant ete respecte par les incredules, il