Voir tome III, p. 3iO et s
Libcllus 1 , en voyant adherer a ses theories schismatiques la plupart des cures de Paris et des docteurs de la Sorbonne. Dans cette France qui se croyait unie avec Rome, Imposition gallicane se glisse partout ; bientot elle va se manifester bruyamment par une attaque generale centre les privileges des Reguliers. A vrai dire, depuis le xm e siecle, la magistrature et le clerge avaient souvent cherche querelle aux Ordres mendiants. Plus tard, les decisions du concile de Trente ne parvinrent pas a empecher les disputes entre les Ordinaires et les Religieux. Des conflits de juridiction s elevaient a tout propos. Si encore on avait plaid^ en cour de Rome. Mais mm; les Parlements s etant arroge le droit de contr6ler les actes du clerge, on vit des prelats chercher aupres des cours seculieres un appui pour leur opposition a des privileges accorde s par le vicaire de .lesus- Christ.
1. Les Papes avaient, entre autres, donne aux Religieux le pouvoii- d entendre Jes confessions en tout temps de 1 annee. En laissant aux fideles la liberte de choisir un confesseur, ils voulaient les attirer en plus grand nombre au sacrement de peni tence. Or, e crivait le nonce Bentivoglio le 5 juin 1619, il y a en France des eveques et des cure s, surtout des cure s .de Paris, qui pretendent que ni les moines ni les Peres Jesuites ne peuvent entendre les confessions ni administrer la sainte communion aux jours des fetes principales 2 . Pourtant la question avait 6te tranchee une fois de"j& en 1592, lors du demele entre les cures de Douay et les religieux de divers Ordres. Un bref de Clement VIII avait condamm 1 les pi-etentions des premiers et confirm^ les privileges des seconds, en leur recommandant d en user avec respect et moderation 3 . A Paris, sous Henri de Gondi, cardinal de Retz,les reclamations des cures furent vaines : le prelat, conseille par le nonce, ne les ecouta point \ Mais il n en fut pas de meme k Orleans.
Au printemps de 1619, Teveque, (iabriel de L Aubespine, declara aux PP. Jesuites et autres Reguliers de sa ville episcopale qu ils auraient a s abstenir de confesser et donner la com munion, huit jours avant et huit jours apres la Pentec6te, et
