Cordara, Hist. Soc. Jesu, P- VI, lib. V, n

5. Lettre du nonce au card. Ludovisio, 8 juin 1622(Archiv. Vat., Nunz. diFrancia, n. 38, fol. 312;. Cf. D Argenlre, Coll. Judicionnn, t. II, P. II, p. 132, 134.

entendre les coni essions par tous les dioceses 1 . Richelieu, proviseur de Sorbonne, s efforra en vain d obtenir de Richer et de s-s adherents la signature de ces deux propositions, qui tiennent cependant a 1 essence meme de la discipline et de la t oi. L ancien syndic pre"tendit defendre par son refus I independance de 1 autorite souveraine, leslibertesetimmunitesduroyaume etla vieille doctrine de la Sorbonne- . II presenta dans ce sens une requete au Conseil d Etat, sans avoir honte de recourir a un tribunal seculier centre Faction de ses superieurs ecclesiastiques. Et Ton vit un eveque, .lean de Vieux-Pont, le recompenser de son zele en lui confiant un canonicat vacant dans la cathedrale de Meaux . Keux ans apres, ce sera toute une assembler de prelats qui s emparera des theories de Richer pour leur donner droit de cite en France. D ici 1& notons encore quelque manifestation du gallicanisme episcopal.

En 1623 r;irchev< -que de Paris, .lean Francois de Gondi, voulut del endre a tous les religieux de son diocese de confesser pendant la Semaine Sainte et Toctave de PAques. Le nonce et les cardinaux de Sourdis et de La Rochefoucauld, d accord pour s elever centre pareille interdiction, en refererent a Rome. Quoique la mesure ne dut etre appliquee qu une seule fois dans 1 annee, le Saint-Pere maintint les droits des religieux: 1 archeveque se soumit 4 .

Quelques mois plus tard, le 16 septembre, Sebastien Zamet, eveque de Langres, defendait aux habitants de Chaumont de se confesser et de communier ailleurs que dans 1 eglise paroissiale, depuis les Rameaux jusqu a la Quasimodo sans une permission particuliere du doyen et des chanoines, curez de ladite < -glise\ Est-il vrai que les Jesuites de Chaumont se soient conformes a Fordonnance episcopate? Le Mercure frangois I affirme 11 ; il se trompe. Les Peres du college ne la connurent que le 2i mars 162V, dimanche de la Passion, oil elle fut lue au pi-ono de 1 eglise paroissiale, et des le jeudi suivant ils firent signifier aux chanoines par un notaire apostolique