DIFFÉREND ENTRE EES CARMÉLITES BT LE P. DE BÉRULLE

Due à l'initiative du P. Pierre Texier, elle fut encouragée et soutenue par le 1*. Jean Bonnet, religieux d'une grande vertu qui avait connu par révélation le succès de cet établissement. A Périgueux en 1620 le P. Malescot, recteur du collège, célébrait La messe d'installation des religieuses en présence des officiers du présidial, du maire, des consuls et d'une foule considérable1.

On remarquait une grande ferveur dans toutes ces congrégations nouvelles; par contre, dans plusieurs anciens monastères, la régularité laissait beaucoup à désirer, et c'était souvent aux Jésuites que l'on confiait la charge d'y rétablir l'esprit de l'institution primitive-. Ils travaillèrent aussi, avec leur ancien élève Pierre Fourier, h la réforme des Chanoines réguliers de Saint-Sauveur, en même temps qu'ils l'aidaient à ériger des maisons de sa congrégation de Notre-Dame à Mirecourt, à Verdun, à Nancy :!.

7. A cette époque de notre histoire se rapporte le conflit survenu entre les Pères Carmes et l'Oratoire du P. de Bérulle, au sujet des Carmélites de France Sans ressusciter de vieilles querelles, il nous faut bien y toucher un peu pour exposer le rôle des Jésuites. Un coup d'œii d'abord sur les origines du Carmel français.

Quand M. de Brétigny eut formé le dessein d'introduire dans le royaume la réforme de sainte Thérèse, il fit un voyage en Espagne et convint avec les supérieurs de l'Ordre d'établir avant tout les Carmes déchaussés, ensuite seulement on appellerait les religieuses Carmélites dont ces Pères seraient les directeurs '. Ce premier projet n'ayant pas pu se réaliser, on sait comment il fut modifié par Mme x\carie, aidée de plusieurs ecclésiastiques. Dans une conférence tenue à Paris au couvent des Chartreux, eri à laquelle assistèrent M. de Brétigny et Dom Beaucousin, il fut décidé qu'on ne ferait venir que des religieuses : elles auraient pour supérieurs MM. Duval, Gallemant et de Bérulle5. Clément VIII, dans la bulle d'érection du premier monastère, char-