Brevet du 30 novembre 1603 (Archives de l'Allier, D

Une difficulté restait : les habitants avaient plus de bon vouloir que de ressources. Le P. Provincial de Lyon, prêt à seconder leurs desseins, se vit donc forcé d'attendre 4. Mais sans se décourager on poursuivit l'affaire et l'on reçut en 160i des lettres patentes autorisant l'ouverture d'un collège avec cours de lettres, de philosophie et môme de théologie 2. Or, c'était beaucoup pour le revenu disponible : celui des anciennes écoles montait à 800 livres; ce que la ville pourrait tirer du droit de maille et de l'impôt sur le sel n'irait qu'à 1.000. Heureusement l'initiative privée et les largesses royales ne firent point défaut. Le IV octobre 1604, Honoré d'Urfé et Diane de Châteaumorand son épouse offrirent une somme de 24.000 livres, dont une partie seulement fut acceptée 3. Un mois plus tard, sur la demande de M. de Saint- Geran, gouverneur du Bourbonnais, Henri IV appliqua au futur collège l'hôtel Saint-Julien avec ses revenus '. Fondée jadis par les ducs de Bourbon pour leurs serviteurs infirmes, cette maison abritait alors quelques pauvres; mais comme ils n'avaient point les titres exigés par la fondation, ils furent pourvus d'une pension viagère et durent abandonner les lieux 5. Tout compte fait, la municipalité put assurer aux Jésuites un revenu annuel de 4.000 livres et leur constituer un fonds pour l'achat d'une bibliothèque. On leur cédait les bâtiments de l'ancien collège, étroits à vrai dire, et peu commodes ; mais une souscription qui produisit de fait 5.198 livres, servirait à les mettre en état0. On promettait encore d'acquérir plusieurs logis et terrains du voi-

1. *Historia Collegii Molinensis (Francia, Histor. Fundat. totius Ass., n. 16).

2. Patentes du 29 juin 1604 (Francia, Collegium Molinense, n. 5).

3. Donation de 24.000 1. par messire Honoré d'Urfé et Diane de Châteaumorand, 14 oct. 1604 (Archiv. de l'Allier, D, 30). Cette somme devait être prise sur diverses seigneuries, mais à certaines conditions. Les Jésuites n'acceptèrent que la propriété de Pouzeux. On s'étonnera peut-être de voir l'auteur de la très galante .4s/ rée parmi les bienfaiteurs de la Compagnie de Jésus. Pareille anomalie était moins étrange à une époque où la littérature d'imagination semblait un jeu d'esprit bien plutôt qu'une expression sincère de l'âme. Puis on peut supposer avec vraisemblance que Diane de Châteaumorand eut l'initiative de la générosité. En effet, parmi les conditions imposées, en cas d'acceptation complète, il était spécifié que le collège prendrait le nom de Châteaumorand.

4. *Jncorporatio donnes sancti Juliani. 12 nov. 1604 (Francia, Collegium Molinense, n. 8). Cette union rencontra une forte opposition à la Chambre des Comptes de Paris qui refusa d'entériner les lettres royales. Elle persista dans son refus jusqu'en 1627 où elle consentit enfin à admettre les Jésuites à condition de dire chaque jour une messe et l'exaudiat pour les anciens ducs de Bourbon, le roi régnant et ses successeurs (Comptes rendus au Parlement, t. VI, p. 140. Cf. Bouchard, Le Collège de Moulins (dans Congrès scientifique de France, 37° session, p. 131).

5. Comptes rendus au Parlement, t. VI, p. 138-139. — Archives comm. de. Moulins, n. 56.

6. Begistre des Comptes de la ville, 160Ï-1606, f. 12, 18, 41-53 (Archives comm 321).

sinage pour agrandir l'établissement et construire une église dont les plans seraient donnés par le Frère coadjtiteur Etienne Martellange l. Enfin la ville procurerait aux écoliers et aux maîtres une maison de campagne.

La situation matérielle étant ainsi réglée, le P. Richeome, Provincial, pouvait conclure et l'accord fut signé le li septembre 1005. Le collège de Moulins aurait six classes de lettres, et plus fard un professeur de philosophie, ou même deux, si le revenu s'augmentait de 500 ou de 1.000 livres2. Quant aux nouvelles constructions, elles commenceraient sans retard. La première pierre fut donc posée le 19 mai 1606 par Gaspard Dinet, évèque de Mâcon3, et le roi donna six cents écus pour l'église *. Les classes ouvrirent à la Saint-Luc de la même année, et dès la rentrée de 1607 « selon le désir, tant des habitants de Moulins que de toutes les villes et bourgades de la province », l'enseignement de la philosophie s'inaugurait b.

3. En même temps, le Frère Martellange avait d'autres occupations : à Vienne, en Dauphiné, on bâtissait aussi pour la Compagnie. Mais les premières démarches relatives à cette fondation remontaient à l'époque même du bannissement. Le sièg"e archiépiscopal avait alors pour titulaire un ami particulier de saint François de Sales et non moins favorable aux Jésuites. Élevé par eux

1. Convention «lu 14 septembre 1605 (Archives de l'Allier. D, 2). — Etienne Martellange était né à Lyon en 1568. Son père, deux fois maître des métiers de la corporation des peintres, lui avait inspiré le goût des arts, à quoi du reste l'enfant montrait de rares dispositions. A la tin de ses études littéraires, Etienne lit le voyage de Rome où les chefs-d'œuvre des maîtres devaient développer ses talents naturels. Il était déjà sur la voie de la richesse et des honneurs, quand, à l'âge de vingt et un ans, il résolut de se consacrer à Dieu. Le 24 février 1590, il fut admis au noviciat d Avignon où l'avaient précédé ses deux frères, Benoît et Olivier. Par humilité il demanda les fonctions de Frère coadjuteur; mais dans ce modeste emploi il devint célèbre. Ses nombreux travaux d'architecture et l'estime générale dont il fut entouré prouvent qu'il s'était élevé au-dessus d'une habileté ordinaire. Sur l'oeuvre du Jésuite architecte, voir Charvet, Etienne Martellange ; H. Bouchot, Notice sur la vie et les travaux d'Etienne Martellange (dans Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, t. XL VI), L'auteur s'y occupe surtout d'un recueil des dessins de Martellange conservé au Cabinet des Estampes sous les cotes Ubg Ubga. Voir aussi Bourde de La Rogerie, Notice sur un recueil de plans d'édifices construits par les architectes delà Compagnie de Jésus, Paris, '1904 (Mémoire lu à la réunion des Sociétés des Beaux-Arts, tenue à Paris le 7 avril 1904).

2. Conventions du 14 septembre 1605 (Archives de l'Allier, D, 2),

3. Procès-verbal de la pose de la première pierre (Archiv. corarn. de Moulins, D, 41).

4. 'Dicta quaedam memorabilia Henriciquarti (Franciae hist., t. I, n. 154).

5. Traité avec la ville pour l'entretien d'un cours de philosophie (Archiv. de l'Allier, D, 3).

au collège de Tournon {mis à celui de Paris1, M""' Pierre de Villars leur conservait une affectueuse reconnaissance; il les voulait dans son diocèce. C'est lui qui, se voyant près d'être élevé au cardinalat par Clément VIII, écrivait à Henri IV : « Mon désir est de refuser cet honneur, mais si Sa Majesté a pour moi quelque bonté, je lui demande pour toute grâce le rétablissement des Jésuites dans tout le royaume2. »

En 1598, il abdiqua en faveur de ron frère Jérôme et se retira dans la petite ville d'Annonay3, mais son projet ne disparut pas avec lui. Les « Mémoires et Instructions pour l'establissement d'un collège à Vienne », conservés aux Archives communales, attestent que, du premier jour où le dessein fut proposé aux officiers municipaux, « chascun soudain l'embrassa avec bonne intention de l'exécuter4 ». Quant au nouvel archevêque, sachant que la congrégation provinciale devait se réunir à Tournon (octobre 1599), il résolut d'y aller pour s'entendre en personne avec les Jésuites. En même temps la municipalité de Vienne députait l'un des consuls, M. Pellisson, afin de bien marquer l'unanimité des pouvoirs locaux dans la poursuite de l'affaire5. Mais à cette époque et sous le coup des arrêts du Parlement de Paris, les Supérieurs pouvaient-ils accepter une fondation nouvelle? Il fallut donc, faute de mieux, laisser provisoirement à des régents séculiers la direction des écoles viennoises.

Cependant on apprit bientôt que Sa Majesté songeait à rappeler les Jésuites et sans plus attendre on se mit en mesure de les recevoir". Ainsi voyons-nous dès le mois d'août 1600, la ville décider un emprunt pour continuer la construction du collège. Un peu plus tard , elle saisit au passage le cardinal de Joyeuse, et le supplia d'obtenir du pape l'union d'un prieuré7. En 1601, nouvelles instances directement adressées à la Compagnie, et même réponse ". il faut attendre que soit conclue la grande affaire du rétabli sse-

1. Cf. Mermet, Histoire de la Ville de Vienne, t. III, p. 3'J3, t. XVI, p. 126. — Collombet, Histoire de lu sainte église de Vienne, t. 111, p. 215.