RÈGLES COMMUNES A TOUS LES PÈRES DU PENSIONNAT

se mêler aux jeux des pensionnaires, ni jouer entre eux en leur présence, sauf toutefois les jours que Ton passe tout entiers à la campagne, et dans ce cas ils ne se livreront qu'aux jeux permis à Issy. Qu'ils ne chantent pas non plus en présence des pensionnaires, ni ne jouent d'instruments de musique, ni ne fassent de pénitences sans permission.

« Aucun des Nôtres, pour quelque motif que ce soit, ne donnera les clés de sa chambre aux pensionnaires, ni ne leur en permettra l'entrée en son absence. Il ne convient pas non plus que les élèves entrent dans les chambres de ceux qui ont quelque office à la maison.

« Que personne, sans avoir pris d'abord l'avis du Principal, n'intercède en faveur des pensionnaires auprès de leurs professeurs, du Préfet des études ou du P. Recteur, soit pour obtenir le pardon d'une faute, soit pour les faire monter dans une classe supérieure. »

Telles sont les plus importantes des instructions communes à tous les Pères occupés au pensionnat. Celles qui suivent regardent uniquement le Principal ; elles sont groupées sous le titre : Officium Primarii.

« Le Principal dépendra immédiatement du P. Recteur dont il tient la place auprès des pensionnaires. Il doit, par son esprit de prières et ses saints désirs, porter dignement le fardeau dont il est chargé, l'emporter sur tous par la charité, l'humilité, l'obéissance et l'exemple des autres vertus, veillera ce que tous nos Pères observent les règles communes de la Compagnie et celles de leurs offices, à ce que les enfants progressent dans la piété chrélienne, dans l'acquisition de la vertu et de la science.

« Lui-même suivra ponctuellement les règles de la Compagnie ; il évitera la singularité dans la nourriture, le vêtement et les autres choses; il se gardera de choquer personne en usant avec tel ou tel d'une familiarité ou d'une indulgence particulière.

« Qu'il observe avec un soin vigilant si le ministre, les préfets des chambres et ses autres Subordonnés remplissent exactement leurs devoirs; qu'il les visite de temps en temps pour voir comment ils s'en acquittent; et, à la même fin, qu'il visite plus souvent encore les enfants dans leurs divers exercices.

« Il ne devra abolir aucun usage ni en introduire de nouveaux ; mais il gouvernera les pensionnaires d'après les règles et instructions données par les supérieurs. Il ne changera rien dans

la nourriture ou le prix de la pension sans le consentement du P. Recteur.

« C'est lui qui d'ordinaire admettra les élèves. Ceux-ci devront avoir douze ans au moins et être capables d'entrer en quatrième. Des enfants âgés de dix ans et aptes à entrer en cinquième pourront être admis par dispense du P. Recteur, mais rarement et seulement quand ils sont fils de personnes considérables ou de bienfaiteurs. Dans les autres cas, il faudrait dispense du P. Provincial. Quant aux domestiques, autant que possible on les prendra plus avancés en âge et en savoir qu'il n'est requis pour suivre la classe de quatrième1.

« Les élèves qui sont retirés par leurs parents des autres collèges ne doivent pas être acceptés facilement, à moins qu'euxmêmes ne le réclament dans le désir de faire des progrès. Les jeunes gens d'âge assez avancé ou de nationalité étrangère ne doivent pas pour cela être refusés, s'ils possèdent d'ailleurs les qualités voulues pour l'étude et consentent à observer les règlements du collège. En tout état de cause, il faut donner la préférence à ceux qui semblent devoir un jour être les plus utiles à la chose publique, à raison de leur naissance ou pour tout autre motif.

« Chaque semaine, le Principal aura une conférence avec quelques-uns des surveillants, de façon à ne point rester plus de

1. On voit à cette remarque du P. Maggio qu'au collège de Clermont la plupart des domestiques du pensionnat, étudiaient pour leur compte. Ce fut d'ailleurs l'usage dans les collèges de l'ancienne Compagnie de laisser les jeunes gens attachés au service de la maison ou des pensionnaires suivre les cours, s'ils le désiraient et montraient de réelles aptitudes. Tel de ces domestiques étudiants pouvait devenir un homme célèbre. Ainsi le jésuite poète Jean Commire avait l'ait ses classes au collège de Tours où il servait à la cuisine. Le P. Etienne Le Févre, l'apôtre du Chen-Si, dont la vie fut marquée de tant de prodiges que les Chinois l'appelaient le donneur de santé, avait été simplement balayeur au collège d'Avignon (E. de Guilhermy, Ménologe, France, t. 1, p. 659-663). Balayeur aussi, à la Flèche, le fameux Tarin, devenu plus tard recteur de l'Université de Paris. Mais, loin d'avoir de la reconnaissance pour ses anciens maîtres, il se montra leur grand ennemi (Garasse. Récit au vray des persécutions soulevées contre les Pères de la Compagnie de. Jésus, publié parle P. Carayon, p. 75 et suiv.). Charles Perrault raconte un joli trait relatif à la jeunesse de Jean Commire. Pendant qu'il était au collège, il eut à faire le personnage d'un garde du roi dans une tragédie. Son rôle, des plus modestes, n'avait qu'un seul mot d'une syllabe; il devait dire Sta, en arrêtant un prince pour le faire prisonnier. « Comme il avait beaucoup d'esprit et beaucoup de poésie dans l'esprit, il composa cinquante ou soixante vers latins très excellents qu'il récita, ensuite de son Sta, avec une force et une grâce merveilleuses. Ces vers venaient parfaitement bien au sujet. Cela lui gagna les bonnes grâces de toute l'assistance et particulièrement celle des bons Pères. » Reçu dans leur Compagnie, ajoute Charles Perrault, «il leur a fait beaucoup d'honneur. C'était un très bon homme et un très bon religieux » (Pensées et fragments inédits de Charles Perrault, publiés par Paul Bonnefou dans La Quinzaine. 16 octobre 1901).