ENTRÉE DE HENRI IV A PARIS. 34S

de grâces1. Il s'installa ensuite au Louvre et prit toutes les précautions capables de rassurer la population parisienne. Par son ordre, des gentilshommes à cheval, accompagnés de hérauts et de trompettes revêtus d'écharpes blanches, parcoururent les rues, en criant : Grâce et pardon au peuple. En même temps ils semaient sur leur passage des billets, imprimés la veille à Saint- Denys, où on lisait ce qui suit.

« De par le Roy, Sa Majesté désirant de réunir tous ses sujets et les faire vivre en bonne amitié et concorde, notamment les bourgeois et habitans de sa bonne ville de Paris, veut et entend que toutes choses passées et avenues depuis les troubles soyent oubliées; deffend à tous ses procureurs généraux et leurs substituts et autres officiers d'en faire aucune recherche à l'encontre d'aucune personne que ce soit, même de ceux qu'on appelle vulgairement les Seize, selon que plus à plein est déclaré par les articles accordés à la dite ville2. Promettant Sadite Majesté, en foy et parole de roy, vivre et mourir en la religion catholique, apostolique et romaine, et de conserver tous ses dits sujets et bourgeois de la dite ville en leurs biens, privilèges, états, dignités, offices et bénéfices. Donné à Senlis le vingtième jour de mars 1594, et de notre règne le cinquième3. »

Donc, pour le passé, amnistie complète; pour l'avenir, protection assurée au catholicisme. Et, afin que, sur ce dernier point, aucun doute ne restât, Henri IV envoyait du Perron, évêque nommé d'Évreux, saluer de sa part le cardinal de Plaisance, représentant du pape, et lui donner jour pour une première audience royale. Le légat ne pouvait préjuger la sentence du Souverain Pontife, ni entrer de lui-même en relations officielles avec un monarque dont Clément VIII avait refusé de recevoir officiellement l'ambassadeur. Il se contenta de lui faire rendre ses hommages par un intermédiaire, puis se retira quelques jours après à Montargis en attendant son départ pour l'Italie.

Malgré la promesse de pardon général, quelques-uns des principaux ligueurs s'étaient soustraits par une fuite volontaire aux châtiments qu'ils redoutaient. D'autres, tout en restant à Paris, refusèrent ouvertement d'adhérer au nouvel état de choses. Dans presque toutes les églises, la chaire tout à l'heure encore si

1. Registres du Parlement (Archiv. nat., X"-', 957, 22 mars).

2. Ces articles arrêtés seulement après la prise île Paris furent enregistrés au Parlement le 28 mars 1594.

3. L'Estoile, Journal de HenriIY{Mcmoircs-journaux, t. VI, variantes, p. 561-262).

bruyante, restait muette, et ce silence paraissait à bien des gens une protestation calculée. Dans la plupart des paroisses on s'abstenait de prier pour le roi; à la Madeleine, bien au contraire, on recommanda publiquement les bons princes catholiques, et à Saint-Germain-l'Auxerrois, paroisse royale, le curé osa prononcer des paroles offensantes pour le nouveau gouvernement. Un jésuite, le P. Bernard Roillet, prêchant à la maison professe, se permit quelques écarts du même genre1. Ils furent aussitôt désavoués par son supérieur, le P. Commolet, qui, en l'absence du P. Provincial, envoya le délinquant en Belgique2.

Après une si longue lutte et si ardente, on ne pouvait s'attendre à un rapide apaisement. Cependant l'attitude hostile d'une partie du clergé et d'un grand nombre de bourgeois, restés fidèles à l'Union, préoccupa vivement Henri IV, le força même à violer sa promesse de ne faire aucune recherche pour le passé. Il dressa une liste des anciens ligueurs les plus compromis et leur ordonna de quitter immédiatement la capitale. Parmi les cent vingt proscrits tigurait le Recteur de l'Université, Antoine de Vincy, mais pas un seul jésuite.

Depuis huit jours que le roi était à Paris, l'Université s'était montrée fort peu sympathique. Elle n'avait pas craint de mettre en question s'il était ou non permis de recevoir un prince hérétique relaps, et le 29 mars, elle s'était abstenue d'assister à la procession solennelle d'actions de grâces avec le roi lui-même, le gouverneur de Paris, le Parlement et toutes les Cours. Mais deux jours plus tard, le dernier du mois, la sagesse revint à cette farouche ligueuse : toutes les Nations assemblées choisirent pour recteur Jacques d'Amboise, licencié en médecine, connu pour ses opinions royalistes. Le 2 avril suivant, le nouveau recteur se rendit au Louvre, accompagné des doyens et des procureurs; il se jeta aux pieds du roi et lui demanda pour l'Université la même indulgence et le même pardon qu'avaient déjà obtenus de sa bonté tous les autres ordres de la ville. Le roi leur fit bon visage, et les appelant avec une pointe d'ironie « messieurs nos maistres », il essaya de leur montrer qu'il n'était pas hérétique relaps, car sa conversion à la Saint-Barthélémy n'avait été ni libre, ni sincère. Ensuite il leur promit d'aimer et d'honorer toujours l'Université. « De quoi messieurs nos maistres s'en allèrent fort con-

1. Lettre du P. A. du Coudret au P. Général, 25 juin 1594 (Gall. Epist., t. XVII, f. 12).

2. Lettre du P. Commolet au même, 6 avril 1594 (Ibidem, ï. 3).