Relation du P. de Mena

2. Commencements de la Compagnie (Carayon, Doc. inéd., doc. I, p. 84).

selon leurs conclusions, et après, les autres, chacun selon son mérite et qualité 1 ».

L'arrêt de bannissement portait que tous les biens meubles et immeubles seraient employés en œuvres pies. Pour satisfaire en apparence à l'ordre de la Cour, « quelques mattelas et couvertures du collège furent distribuez à l'Hostel-Dieu de Paris et à la Conciergerie du Palais; quelques ornements de chappelles furent envoyez çà et là par certaines églises tant de la ville que des champs. C'est tout ce qu'on a pu descouvrir avoir esté pris de nos biens pour estre emploiez aux œuvres pies selon l'arrest2 ». Mieuxencore, le Parlement assigna sur ces biens « des gaiges et pensions à quelques uns de la prétendue religion réformée ». Gosselin et Baugrand, deux prédicants renommés, prirent leur logement dans l'habitation de ceux qu'ils avaient contribué à expulser; le dernier fit même de la chapelle sa cuisine. Passerat, le Cicéron universitaire, qui avait traité les Jésuites d'accapareurs, ne se fit aucun scrupule de s'emparer d'une partie de leurs livres et de leurs meubles, ni de s'installer dans une de leurs meilleures chambres où il termina ses jours en 1602.

On abattit des cloisons au-dessus du réfectoire pour y faire une vaste salle, et on y transporta la bibliothèque du roi, dont la garde fut confiée au ministre Gosselin sous la direction de M. de Thou. Le reste de l'immeuble fut loué à des artisans3. M. Desprez, avocat à la cour, avait été commis à la recette des deniers du collège et les dispensait selon les mandements qu'il recevait de Monsieur le Premier Président. « Auparavant que nous fussions partis, dit l'ancienne relation déjà citée, le bruit estoit que nous avions accumulé de grands trésors; mais après nostre déportement, comme on eut fureté tous les coings et recoings de nostre collège, il ne se trouva pas assez pour satisfaire à tous nos créanciers4. »

Après le bannissement, la confiscation et le pillage, il ne restait, ce semble, que d'oublier pour jamais les Jésuites; mais le Parlement songeait à l'instruction de la postérité. Il fit donc élever sur l'emplacement de la maison de Chastel une pyramide commémorative, où tout venant pourrait lire la complicité de la Compagnie de Jésus, son châtiment, sa honte. D'après l'arrêt, ce

1. De l'Esloile, Journal de Henri IV (Mémoires-journaux, t. VII, \>. 3).

2. Commencements de la Compagnie (Carayon, Doc. inéd., doc. 1, p. 85).

3. Ibidem et doc. II, p. 22. Cf. Félibien, histoire de la ville de Paris, preuves, t. III, p. 28.