II. Paris, Biblioth. Nationale, mss. français

III. Rome, Archivio Vaticano, Nunziatura di Francia, t. XVI, XVII, XVIII.

Sources imprimées : Jouvancy, Historia Soc. Jesu, P. V. — Calendar of State papers relating to Scolland, t. II. — Calendar of State, Foreign, 1580. 1581, 158-2. — Hamiltonpapers, edit. by Joseph Bain, t. II. — Letters and Memorials of William cardinal Allen. — Labanoff, Lettres de Marie Stuart.— Mémoires de Duplessis-Mornay, supplément, — Mémoires de la Ligue. — Richeome, Plainte apologétique (1611). — Teulet, Relations politiques de la France et de l'Espagne avec l'Ecosse. — Lingard, Histoire d'Angleterre, t. VII.

— Dictionary of national biography, edit. by Sidney Lee. — Chéruel, Marie Stuart et Catherine de Médicis. — Wiesener, Marie Stuart et le comte deBothwel. — Kervyn de Lettenhove, Marie Stuart. — J. Forbes, S. J., Jean Ogilvie.

1. Parmi les Jésuites auxquels fut confiée la délicate mission de secourir le catholicisme persécuté en Ecosse sous le règne de Marie Stuart, plusieurs, et non des moindres1, appartenaient à l'Assistance de France. Afin de bien saisir le caractère de leur intervention, il nous faut reprendre les choses d'un peu plus haut.

Pendant que Marie Stuart, fille et héritière de Jacques V, était reine de France, comme épouse de François II, sa mère, Marie

1. H nous suffira dénommer les PP. Jacques Gordon-Huntly, professeur de philosophie et de théologie dans divers collèges, Edmond Hay, recteur des collèges de Paris et de Pont-à-Mousson, provincial de France, Guillaume Creytton, recteur d'Avignon et de Lyon. Le nom de ce dernier est écrit différemment dans les documents relatifs à cette époque : Crichton, Creitton, Creichton... Nousavons sa signature sur un grand nombre de ses lettres autographes. Il signait Creytton, orthographe que nous avons suivie dans le premier volume.

de Lorraine, gouvernait l'Ecosse en qualité de régente. Elle eut le tort, peut-être, d'appeler trop de Français à l'administration de ce pays. Aussi vit-elle se soulever contre elle les nobles et les réformés auxquels l'astucieuse Elisabeth, reine d'Angleterre depuis 1558, prêtait son appui. Marie de Lorraine mourut le 10 juin 1560, au moment où la guerre civile venait d'éclater. Dans les conventions connues sous le nom de paix d'Edimbourg, et signées le 6 juillet par l'ambassadeur français, non pas avec les Écossais considérés comme rebelles, mais avec l'envoyé d'Elisabeth, on stipula que les troupes françaises sortiraient du royaume, qu'en l'absence de la jeune reine l'administration serait confiée à un conseil de douze personnes dont sept à sa nomination, et que dans le prochain Parlement on traiterait des affaires de la religion.

Les protestants d'Ecosse ne perdirent pas une si belle occasion de consolider leur église et de lui donner une constitution régulière. Le 17 août, le Parlement, réuni sans convocation royale, supprima le catholicisme et établit l'église presbytérienne sur la base de l'élection yjopulaire. L'année suivante, Jean Knox, le Calvin de l'Ecosse, composait un traité de discipline et de juridiction ecclésiastique, dans lequel il excitait le peuple à la destruction des temples catholiques. Autorisés par le Parlement, des Vandales, sous le nom de réformateurs, commencèrent à renverser ces monuments d'idolâtrie.

Telle était la situation religieuse de l'Ecosse quand Marie Stuart fut appelée à gouverner ce malheureux pays. Depuis la mort de François II (5 décembre 1560) elle s'était retirée à Reims, auprès de son oncle le cardinal de Lorraine. Elle ne pouvait plus se résoudre à quitter sa patrie d'adoption et redoutait un peuple fanatisé contre l'Église. Enfin, cédant aux vœux de ses sujets restés fidèles et aux conseils de ses oncles, elle partit de Calais non sans une amère tristesse. A la faveur d'un épais brouillard, elle échappa à la flotte anglaise qui croisait pour l'arrêter, et le 10 août 1561 elle débarqua à Leith, à l'embouchure du Forth. Le lendemain de son arrivée, elle voulut faire dire la messe dans sa chapelle ; on cria à l'idolâtrie et l'on faillit tuer son aumônier jusque sous ses yeux. Quand elle fit son entrée à Edimbourg, elle put voir des décorations représentant des scènes de l'Ancien Testament relatives au châtiment des idolâtres1.

1. Cf. Wiesener, Marie Stuart et le Comte de Bothwel, p. 6 et suiv. ; Lingard, Ffist.