Le catéchisme -de Canisius

3. Terme de droit. Une dénonciation de nouvel œuvre est une assignation t'ai le à celui qui construit sur un terrain qui ne lui appartient pas, ou au mépris dune servitude.

4. Celle consultation fut publiée, en 15G4, sous le titre de : Consultatio super commodis et incommodis novae sectae seu jictiliae religionis jesuitarum. {Œuvres complètes de Du Moulin, t. V, p. 445. Paris, 1681).

5. « Gravis, momenlosa » (Acta Nal. Germ., cilé par Du Boulay, op. cit., t. VJ, p. 583, 584).

et à enseigner tons les arts; attendu, disait la conclusion, « que ceux dont il s'agit paraissent nuire avec beaucoup d'injustice à la Faculté de théologie, à tous les curés, à toutes les lois et coutumes de l'Université, et aux plus anciens collèges. D'ailleurs, ils ne veulent reconnaître aucun supérieur, caractère marqué d'une secte très orgueilleuse ».

Le docteur Jean Benoît, qui faisait fonction de doyen dans celte assemblée, rédigea l'avis de sa compagnie dans la forme la plus dure : « Il y a longtemps, dit-il, que cette secte des Jésuites a été condamnée, rejetée et chassée par la Faculté de théologie. S'ils n'apportent quelque nouvelle bulle, qu'ils se renferment dans les exercices de la vie religieuse; ou, s'ils veulent enseigner, qu'ils aillent rendre ce service aux lieux où l'on manque de maîtres, et qu'ils n'entreprennent point de pervertir le bel ordre d'études qui règne à Paris et d'y substituer le désordre et la confusion1. »

Rien n'était plus injuste que ces derniers reproches ; car, comme l'observe un auteur très favorable à l'Université, « loin de se poser en réformateurs inquiets, en censeurs incommodes, de faire la guerre à tout ce qui avait existé jusqu'à eux, de renverser tous les usages reçus, les Jésuites acceptèrent les choses telles que l'expérience des siècles les avait établies, comme l'organisation des classes, l'ordre des études, la distribution des matières de l'enseignement. Ils s'attachèrent uniquement à donner à leurs leçons une inspiration chrétienne, un tour catholique2 ». Et Du Boulay lui-même, le vieil historien de l'Université de Paris, en constatant que les anciens collèges avaient beaucoup souffert de la concurrence, ajoute: « Mais la religion catholique y a beaucoup gagné, de l'aveu même de ceux qui se sont élevés avec le plus de violence contre les Jésuites3. »

Les classes du collège de Clermont ne troublaient donc point « le bel ordre d'études » qui régnait à Paris. Quant à la nouvelle lettre pontificale, réclamée par le docteur Jean Benoît, elle existait depuis le 19 août 1561. Déjà, en effet, d'autres Universités avaient refusé de conférer les grades de maître es arts et de docteur soit aux Jésuites soit à leurs écoliers, sous prétexte qu'ils n'avaient point étudié chez elles; quelquefois aussi les candidats avaient dû renoncer à prendre leurs grades parce que dans certaines Académies on exigeait un serment en désaccord avec leurs