Mon. Ign., s. 1, t. I, p

2. Voir sur ce personnage la thèse de G. Weill, De (lulielmi Postelli vita et indole.

3. Ribadeneira, si bien placé pour être exactement renseigné, donne cette date. Nous la préférons à celle de 1543 que proposent les éditeurs des Gartas de S. Ignacio (p. 168). Voir au même sujet Mon. Ignat., s. ia, t. I, p. 2 48-253, notes.

I fc4 HISTOIRE DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS.

et ses bénéfices », et que Ton voyait maintenant avec une joyeuse humilité « servir à la cuisine, et prêcher sur les places publiques à la grande édification de tous 1 ».

Guillaume Postel s'intéressait beaucoup aux étudiants du collège des Lombards; il aimait à parler deux aux Pères de France que leurs affaires amenaient en Italie. Le P. Domenech lui apprit ce qu'étaient devenus ceux qui avaient émigré à Louvain. Le P. Paul d'Achille lui raconta la seconde dispersion, l'arrivée et le séjour à Lyon. Tous faisaient des vœux pour une prompte conclusion de la paix. Elle fut signée entre les plénipotentiaires de François Ier et de Charles-Quint, à Crespy, le 18 septembre 1544- : les renonciations réciproques, faites dans les traités précédents, furent renouvelées, et les places conquises pendant la guerre restituées de part et d'autre. Le calme renaissait au sein de l'Université comme dans tout le royaume. Quelques-uns des étudiants réfugiés à Lyon purent donc retourner en sécurité, sous la conduite des PP. Viola et Pelletier, au collège des Lombards; le P. Paul d'Achille vint, bientôt après, reprendre auprès d'eux sa charge de supérieur.

Avant leur retour à Paris, Guillaume Postel s'était empressé de les recommander à l'un de ses anciens condisciples, jouissant déjà d'une grande considération et qui, lui aussi, avait souvent admiré le zèle et la piété des jeunes étudiants. C'était Nicolas Psaume, alors abbé de Saint-Paul de Verdun et plus tard successeur du cardinal Jean de Lorraine sur le siège épiscopal de cette ville. La lettre que lui envoie Postel. à ce sujet, montre bien l'affectueuse estime de ce dernier pour la Compagnie et ses œuvres : « Comme vous, lui écrit-il, nous avons profondément regretté que les rigueurs de la guerre aient interdit à nos frères, sous prétexte d'une nationalité étrangère, le séjour de Paris qu'ils habitaient. Il faudra donc restaurer ce qu'ils y avaient établi avec tant d'intelligence et de succès; car, avec eux, ont disparu ces nombreuses réunions de fidèles qui, selon l'usage de la primitive Église, les suivaient à la Table sainte. Daigne le Tout-Puissant les réunir de nouveau avec ceux qui les avaient formés! J'espère que nous jouirons bientôt de ce spectacle, s'ils peuvent remettre les pieds dans leur demeure... Je vous prie et vous conjure d'aider nos frères proscrits en tout ce que vous

1. Lettre envoyée de Rome aux PP. d'Espagne, sans date, et qui a donné lieu aux discussions ci-dessus (Mon. Fgn., s. 1, t. I, p. 248-253).