Rapin. op. cil., p

!. <- !. Prunfi. s^ms/n/i /amef, sa vie, ses iruvres, p. 200 et s. 3. Hndem, p. L3s. Sainte-IJeuve, op. ctt., t. I, p. 330-335.

ORIGINES HI JA.NSEMSMt;. 395

Seigneur present au Sacrernent de 1 autel : saintete, verite, liberte, regne, suffisance, plenitude, etc... Le Chapdct n etait pas destine au public; mais les religieusesle communiquerent a leurs amies comme une merveillo. II fut bient6t connu et, d< -s son apparition, severement critique par les uns, vivement defendu par les autres. L archeveque de Sens, Octave de Bellegarde, y trouva unc devotion extravagante et pleine d illusions 1 . Un jesuite, probablement Je P. Binet, y reconnut des propositions contraires a la veritable piete, < des paroles inintelligibles, obscures et fausses, le contrc-sens du Paler on oraison dominicale- . Les docteurs de Sorbonne charges de l examiner le jugerent prriileux, diime d etre supprimr , parce qu il contenait plusieurs extravagances, impertinences, erreurs, blas phemes et impietes qui tendent a detourner les ames de la pratique des vertus... a detruire la facoii de prier instituee par Jesus-Christ . Tout au contraire, Du Vergier de Hauranne, ami des sublilites, pi-it feu pour 1 opuscule de la Mere Agnrs; il le fit admirer de Jansenius et de Fromond, docteurs de ITniversite de Louvain, qui signerent des approbations formelles ou ils autorisaient ce langage d une ame en\vive de 1 amour de Dieu... qui sortant heureusement d elle-mesrne na.^e dans Tabysme de la Divinite . I uis, impatient de rompre une lance a son tour, 1 abbe de Saint-Cyran ecrivit uue A^olm/it. anunyme du Chapelet, eu reponse aux Remarques egalement anonymes d un Jesuite.

La censure de la Sorbonne n avait done servi qu i fa ire connaitre une devotion peu orthodoxe. Aussi le nonce Biclii. pousse par Bellegarde, demandait-il avec insistance a Barberini une condamnation. du livre u Home. La doctrine en est dangereuse, repondit un jour le cardinal secretaire d Etat, etsujette a mauvaise interpretation; c est pourquoi je pense qu il est necessaire de supprimer cet opuscule par les moyens les plus

1. Eclaircisseinent sur la querelle du Chapelet par la M. An^elique de Saint-Je.ui Arnauld Bibl. rial., rns. IV., 138M, fol. 4i8,. Cf. Relation sur rustablissemrni If* fil/cx du Sfiinl-fiacrrmenl, p. 17-18.

2. Relation sur I estfi/ih *s> in<-nt .... \<. l"-r. J j . Cf. O Avri^ny, (>]>. c//., t. 11, p.3u. Henri Bremond qui reproche au 1 . Bind une belle violence > OJL cil.. p. 205, n. 1 , avoue toiitelbis que 1 ensernble est 1 ort rnal venu et prete en vjngt emlroits A ces dangereux conlre-sens que la .Mere Agnes craignait elle-mrnif I/ml., p. 20Gj. Apres ce jugementon est un peu surpris de voir 1 auteur conseiller lr r/.n/n-lr/ sa-rct cornrne priere avantou apres la tnesse.

3. Censure de la Sorbonne Kapin. op. cil., p. 277). Parrni les docteurs qui la sigiirrent on trouve Fiuncois Hallier, Pierre Leclerc, Andre Duval, Jacques Charlon, Nicolas Cornet, Claude Morel. C l. Helalion..., p. 18-19.

i. .lugement dudocteur Libert Fromond, 16 juillet 1633, dans Relations sur I estublissemcnt des Filles du Saint-Sacreinent, p. 26-27.

3tfn NII/S ItlCHELIEl*. SECOME PAKTIE.

rapides et les plus stirs possible 1 . A quoi le nonce repliquait : On fait Lien toute diligence pour supprimer le Chapelet secret, mais comme il est repandu un peu partout en province, on n y reussit guere ; d autant moins que les detenteurs le cachent, attendant de voir la tournure que prendront les choses & Rome, car les fauteurs de cette devotion s en vont repetant que c est 1 une de ces persecutions suscitees par le diable au debut de toute bonne ceuvre pour 1 empecher 2 . Revenant a la charge, Bichi ajoutait une autre fois : Je dis bien que j ai ordre du pape d enrayer pareille devotion; mais, conime on ne voit venir aucune condemnation, on croit qu il est toujours permis d ecrire pour nu centre, et cette polemiquenesertqu apropagerl erreur^. En fait la cour de Home se contenta de supprimer le Chapelet sans aucuno censure A , et peu a peu la querelle s apaisa. Somme toute, elle n aurait pas fait grand mal si elle n avait ouvert & Saint-Cyran les portes de deux monasteres de femmes. L eveque de Langres, charme de son enthousiasme et de son z< -le pour le livre de la .Md<- Ai:nes que lui-meme avait approuve, voulut 1 avoir conime coadjuteur. Sur le refus de Richelieu, il 1 introduisit du moins. i\ titr<- de directeur spirituel, dans la communaute du Saint-Sacrement. Bieutot 1 ami de Jansenius devint tout puissant sur 1 esprit des religieuses, leur inspira ses idees, leur communiqua sous secret et leur fit accepter ses projets de renovateur. Uu travail profond s opera dans les ames; un changement radical ne tarda pas a transparaitre" 1 ; si bien que 1 eveque de Langres prit ombrage >>, se vefroidit et commenca, un peu tard, a voir d un moins bon ceil M. de Saint-Cyran 1 . I ne rupture devait s enstiivre; elle sur^nt en 1636. Au mois de Janvier, la Mere Angelique trouva tres habilement le moyen de mettre la maison [de la rue Coquilliere entre les mains de M BV de Paris 7 , puis, a 1 insu de Zamet, de retourner a Port-Royal. Lei aussi, apres Velection de la Mere Agnes comme abbesse, Saint-Gyran exerca toute 1 influence au detriment de

1. Barberini ii Bichi, 20 aoiit 1633 iBibl. \at., Barberini latino, 2. Bichi a barberini, 25 sejitembre 1633 (Ibidem, 8100).