Relation du P. Hay déjà citée

2. Lettre du P. Tyrius au P, (Général, 30 sept. 1585 (Hist. Prov. Franc., L.I, n. 50). Le P. Tyrius, resté en France, s'occupait d’une facon spéciale des intérêts de la mission d'Écosse.

continua, comme les autres missionnaires, à soutenir la foi de . ses compatriotes.

Les fruits qu'ils recueillirent, dépassérent, au dire du P. Tyrius, toutes les espérances. Mais le jeune roi, qu'on aurait voulu surtout aborder, était toujours au pouvoir de ses sujets rebelles; … il subissait l'influence des créatures d'Élisabeth « et vivait extérieurement en calviniste sans avoir perdu toute inclination pour … la foi romaine! ».

9. Tandis que les religieux de la Compagnie de Jésus tra-. vaillaient pour la conversion de Jacques VI et de l'Écosse, que devenait l'infortunée Marie Stuart? Condamnée à une étroite captivité, elle vivait au château de Sheffield, en Angleterre, sous la garde du comte de Shrewsbury. On la privait non seulement de la liberté, mais d’un bien plus précieux encore : le secours de la religion. Il lui était interdit d’avoir un chapelain. Cependant elle avait fait savoir au P. Général la consolation qu'elle recevrait de … la présence d'un jésuite. Le P. Henri Samier que ses fonctions dans divers collèges avaient mis en relations avec les princes de … la maison de Lorraine, lui fut envoyé®. D'un caractère entreprenant, énergique, Samier semblait convenir à ce poste difficile et périlleux. Si dure était la situation des serviteurs de la reine captive, que beaucoup ne restaient pas auprès d'elle plus d’un an; d’autres venaient alors de France pour les remplacer. Samier profita de l’un de ces changements et arriva à Sheffield avec le titre de médecin, sous le nom de La Rue; c'était vraisemblablement au début de l’année 1582%. Il resta huit ou neuf mois près de Marie Stuart, au péril de sa vie, obligé, pour ne pas se trahir, à mille précautions, privé de la sainte messe, ne pouvant que consoler la reine par ses entretiens ou l'entendre en confession. C'était beaucoup sans doute en pareilles circonstances. Mais travailler à briser les liens de la captive ne serait-ce pas la servir plus utilement”? La reine et le jésuite le jugèrent ainsi.

1. Lettre de Ragazzont à Rusticucci, 23 juin 1586 (Arch. Vat., Nunz. di Francia, t. XIX, p. 289).

2. Né probablement à Samrée (d'où peut-être son nom de Samerius) dans la province belge de Luxembourg, au mois de janvier 1540. Il fut ordonné prêtre en 1560 et l'année suivante entra dans la Compagnie de Jésus à Cologne; il revit ensuite sa théologie aux collèges de Paris et de Tournon, passa quelques années dans l'enseignement, fit fonctions de ministre à Billom, Lyon et Besancon, de vice-recteur à Verdun. Dans son Caléchisme des Jésuiles (f. 238, 249, 282), Étienne Pasquier n’a pas manqué de dénaturer d'étrange facon le rôle du P. Samier.

3. J. H. Pollen, S. J., Mary Sluart's Jesuil Chaplain, dans The Month, janvier et février 1911.

Quand après le Raid de Ruthven (22 août 1582) le jeune roi

Jacques, arraché à l'influence de Lennox, fut dominé par le parti

anglo-protestant, Marie Stuart, qui avait perdu son meilleur allié à la cour de son fils, résolut d'exposer au pape et au roi d'Espagne combien il était urgent d'agir en sa faveur. Le gérant de son douaire en France, le sieur de Ruisseau, étant venu la voir, elle le chargea d'aller vers Philippe IT; en même temps elle envoyait son chapelain à Grégoire XIII. Muni d’une lettre de créance datée du 13 septembre 15821, Samier quitta peu après Sheffield, non sans espoir d'y revenir. Il dut faire quelques détours, car il n’arriva à Paris qu'au mois de novembre?. Il voyageait déguisé, sous le nom de Girolamo Martelli. À la fin de décembre, il était à Rome et faisait connaitre au Souverain Pontife les malheurs, les vertus, les désirs et les espérances de Marie Stuart. Grégoire XIII se montra heureux d'entendre ce témoin qui avait vécu plusieurs mois dans l'intimité de la prisonnière.

Pourtant il y eut à Rome un personnage dont le P. Samier ne reçut peut-être pas un accueil aussi empressé que celui du pape : ce fut le P. Aquaviva. Pour de justes motifs, la règle défend aux Jésuites de venir à Rome sans y être expressément autorisés par le P. Général. En écrivant, le 14 janvier 1583, au Provincial de France, Aquaviva lui marqua une grande surprise de ce que l'un de ses subordonnés eût violé cette prescription : « Nous supposons, ajoutait-il, qu'il a eu des raisons graves et imprévues®. » Assurément le messager de Marie Stuart ne manquait pas d’excuses. L'importance de sa mission, la nécessité de la remplir promptement et en secret l'avaient, pensait-il, dispensé des formalités de la loi commune. L'incident néanmoins méritait d’être noté, parce qu'il montre chez le P. Samier, à côté de ses belles qualités et de son zèle, un certain esprit d'indépendance qui, joint à un goût trop prononcé pour les négociations diplomatiques, le poussera bientôt à jouer un rôle très compromettant 4. Pour le moment, on ne crut pas devoir lui interdire d'achever la mission que lui avait confiée la reine captive. Mais parla-t-il au P. Général de tous les voyages qu'il allait entreprendre ? Pouvait-il prévoir lui-même les rencontres qu'il ferait, les détours

1. Theiner, Annales Ecclesiaslici, 1856, LIT, 373. Pollen, op. cit., p. (5. 2. Lettre du nonce Castelli, 6 nov. 1582 (Knox, Lelters of cardinal Allen, p. 410); du même, 19 nov. 1582 (Archiv. Vat., Nunz. di Francia, vol. XV, f. 572). 3. Lettre du P. Général au P. Pigenat, 14 janv. 1583 (Gall., Epist. Gener., t. II, A).