HENRI IIL JALOUX DES SUCCÈS DU DUC DE GUISE

FN de Navarre, Henri de Guise, avec six mille hommes, harcequarante mille Allemands. Il les culbuta une première fois à Vimory et, un mois plus tard (24 novembre 1587), les défitcom- ) plètement à Auneau!. Cette éclatante victoire remportée sur les alliés des huguenots provoqua l’enthousiasme des catholiques en France et à l'étranger. A Rome, Sixte-Quint convoqua un consis- | toire et y célébra avec effusion les louanges du nouveau Maccha- bée. Il adressa même un bref au duc de Guise pour le féliciter du service rendu à la religion * ; puis, afin d'associer au témoignage … desa gratitude toute l'Église de France, il lui accorda l’indulgence plénière d’un jubilé. Les fidèles en grand nombre, disent nos . lettres annuclles*, profitèrent de cette faveur spirituelle avec l’é- . Jan d’une admirable piété. Le peuple, dans sa joie, mélait aux actions de grâces rendues au ciel ses hommages d'admiration et de sympathie pour le vainqueur. Les prédicateurs renchérissaient encore sur l'enthousiasme de la foule; par de faciles allusions . aux héros des livres saints ils exaltaient sans mesure le chef catholique. C'était un nouveau Moïse, un autre Gédéon ; on le com- . parait à Judas Macchabée, vainqueur des armées de Syrie: on lui appliquait, avec une pointe de malice pour le roi qui avait . épargné les vaincus, ce verset de la Bible : « Saül en a tué mille et David dix mille. »

Ces manifestations populaires éveillèrent la jalousie au cœur de Henri LH. Dans le duc de Guise il ne vit plus qu'un rival odieux. . « La victoire d'Auneau, dit L'Estoile, fut le cantique de la Ligue, la resjouissance du clergé, la braverie de la noblesse guisarde et . la jalousie du roy quireconneust bien qu’on ne donnoïit ce laurier à la Ligue que pour faire flestrir le sien‘. » Rentré dans sa capi- - tale à Noël, il manda, le 30 décembre, au Louvre, le Parlement avec la Faculté de Théologie et reprocha sévèrement aux docteurs « leur insolente et effrenée licence de prescher® ». « ILse plaignit d d'abord, raconte le nonce, que pendant son absence ils avaient parlé trop librement de lui et des siens; puis il ajouta que non seulement il leur recommandait, mais qu'il leur ordonnait expressément de reprendre avec âpreté les vices, de détester lhérésie et ses fauteurs, mais sans viser aucun d'eux nommé-

1. Lavisse, Histoire de France,t. VI, 1°° P., p. 261. 2 Tempesti, Storia della vilae gesti di Sisto Quinto, t. I, p. 358. . Lill. ann. 1588.

4. De l'Estoile, Mémoires-journaux, t. I, p. és 5. De l'Estoile, Mémoires-journaux, t. HI, p. COMPAGNIE DE JÉSUS. — T. IL. 11

l'avertir en particulier sans le mettre mal avec son peuple: il leur en serait reconnaissant et s’efforcerait de détromper qui- … conque aurait concu quelque soupcon contre lui. Se tournant … alors vers le prédicateur de Saint-Benoît [Jean Boucher], qui. avait parlé avec plus de hardiesse et d’une manière inconsidérée, il lui dit : « Et vous qui avez publiquement affirmé en «chaire que j'avais fait jeter à la rivière [Hugues Burlat] le pré- … «dicateur d'Orléans?, que méritez-vous? » Le personnage interpellé donna pour excuse qu'il l'avait entendu dire, ce qui exaspéra tellement Sa Majesté qu’elle le chassa de la salle. Le roi cependant, auprès de qui j'étais déjà intervenu [en faveur de Burlat}, se montra très facile pour accorder la grâce du coupable; il écrivit de sa main un billet au gardien de la prison où ce malheureux était détenu... et un exprès fut envoyé le porter avec ordre de ramener le prédicateur ici pour détromper les Parisiens?. »

Mécontent des prédicateurs, Henri III avait contre les théologiens des griefs non moins sérieux. La Faculté avait déclaré, le 16 décembre 1587, « qu’on pouvoit oster le gouvernement aux princes qu'on ne trouvoit tels qu’il le falloit, comme l’administration à un tuteur qu'on avoit comme suspect* ». Le roi leur reprocha vivement d’avoir formulé une décision aussi audacieuse, à laquelle, dit-il ironiquement, il avait « esté prié de ne prendre garde parce que c’estoit après desjeuner ». Puis, s'adressant aux prédicateurs et aux théologiens ensemble, il ajouta « que, l’aiant outragé en toutes ces facons, il ne s’en vouloit néantmoins venger comme avoit fait le pape Sixte V, lequel avoit envoyé aux Galères certains Cordeliers qui, en leurs prédications, avoient osé médire de lui; qu'il n y en avoit pas un d’entre eux qui n’en méritast autant; qu'il vouloit Le tout oublier et leur pardonnoit à la charge de n’y retourner plus ». Il finit en les menacant des rigueurs de son Parlement s'ils osaient renouveler leurs outrages.

1. La même recommandation avait été faite (nous l'avons vu au chapitre précédent) par le P. Aquaviva aux PP. de la Compagnie de Jésus.

2. Hugues Burlat, curé de S'“-Catherine, avait été seulement conduit et emprisonné à Amboise, 4

3. Lettre du nonce Morosini au cardinal Alessandro Peretti da Montalto, 4 janv. 1588 (Arch. Vat., Nunz. di Francia, t. XXVIIL, f. 9). L’Estoile raconte différemment cette scène de la semonce du roi aux prédicateurs (op. cit., p. 235). Nous avons préféré, « et pour cause, le récit de Morosini. >

4. Cité par Crevier, Histoire de l'Université de Paris, t. NI, p. 409.