Raynal, Z. c

2. Cf. Dubédat, Histoire du Parlement de Toulouse, t. 1, p. 488, 534, 571. 3. Le parti de Henri III se composait des politiques et des royaux. Les premiers ne considéraient que l'autorité du roi sans tenir compte de la religion ; les seconds soutenaïent Henri II, et par un motif religieux, comme souverain légitime, et avec l'espair qu'il ne ferait rien contre la religion.

4. Péricaud, Notice sur le P. Auger, p. 21.

un véritable apôtre, était maintenant regardé comme un fauteur. d'hérésie et l'esclave d’un prince indigne. Des libelles remplis d'injures et de calomnies cireulèrent parmi le peuple; on en vint même aux menaces eton ne parla de rien moins que de le jeter … dans le Rhône ?. Les consuls, tout dévoués au parti de la Sainte Union, lui firent injonction « de ne parler ny conférer avec qui … que ce soit aultre que ceux de la Compagnie [de Jésus], ny eseripre lettres, ni moings ouyr en confessions ceulx qui se pourroient présenter * ». Non contents de l'avoir ainsi réduit au silence et comme emprisonné au collège, ils n’eurent pas de repos qu'ils ne l’eussent chassé de la ville. Le Père, comprenant que sa présence devenait insupportable aux habitants et pouvait attirer quelque malheur à ses frères, s'embarqua sur le Rhône et descendit à Tournon pour y attendre les ordres du P. Général. Peu après son arrivée il fut appelé en Italie et reprit à Venise, à Bologne et dans le Milanais ses travaux apostoliques.

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7. La conduite du P. Auger et le revirement des Lyonnais à son égard s'expliquent facilement, quand on songe à la situation complexe que présentait alors le royaume très chrétien. À moins de rester inactif et neutre, quiconque voulait agir ou y était obligé devait suivre honnêtement la voix de sa conscience. Mais entre les deux partis le choix était délicat. Le Pape lui-même hésitait. Ligueurs et royaux, après la mort du duc de Guise, mirent un égal empressement à recommander leurs intérêts au Saint-Siège. On sentait que le pays tout entier se rallierait à la cause qui aurait obtenu son appui. Sixte-Quint ne refusa pas des éloges à la Ligue, puisqu'elle se proposait le triomphe du catholicisme; mais elle s'engageait trop sur le terrain politique pour qu'il s'en déclarat le protecteur5. D'un autre côté, vengeur des lois canoniques, il exigea que le roi demandät l’absolution de l’excommunication encourue par le meurtre du cardinal de Guise et qu'il renvoyât au Saint-Siège la cause du cardinal de Bourbon et de l'archevêque de Lyon, retenus prisonniers depuis les atten- …

Voir tome I de cette Histoire, p. 359 et le chap. IlT du présent livre, n. 7. . Sacchini, Hist. Soc. Jesu, P. V, 1. IX, n. 128, 129, p. 446. 1

. Délibérations du Conseil, 20 mars 1589 Archiv comm., BB, 122, f. 77", 78). - Mémoires de la Ligue, t. III, P. 315 et suiv. 6

- Tempesti, op. cit., t. II, p. 164 et suiv.

Or OC (D ma

cg ALLIANCE DE HENRI III ET DU ROI DE NAVARRE. 171

| tats du château de Blois!. Visant par-dessus tout les intérêts de Ja religion, il désirait d'autant plus réconcilier le roi avec les . Ligueurs qu'il craignait de le voir se jeter dans les bras des hérétiques. Pendant que son légat Morosini travaillait au rap- prochement du duc de Mayenne avec Henri III, celui-ci, réfugié à Tours où il réunit les débris de sa magistrature, conclut, par l'entremise de Duplessis-Mornay, une alliance offensive et défensive avec le roi de Navarre?.

A la nouvelle de cet accord, des cris de réprobation s’élevè- + rent dans toute la France. Des pamphlets ligueurs, provoqués par d’autres pamphleis des partisans du roi, vouèrent à l’exécration Henri III et les politiques’. Le clergé et les religieux se mirent presque partout à la tête du mouvement. Les prédicateurs exaltèrent sans mesure le sentiment catholique et exhortèrent les populations à la résistance. De part et d'autre, les manifestations étaient si violentes qu'il devenait dangereux de ne pas s’y associer; la neutralité passait pour une trahison et les prudents tombaient parfois victimes de leur réserve.

Nous avons dit les sages recommandations que le P. Aquaviva et le P. Maggio avaient faites aux religieux de la Compagnie dans les premiers temps des troubles politiques. Depuis lors, les eirconstances étaient tout autres; l’état nouveau des esprits semblait réclamer de nouvelles prescriptions. Hésitant sur l'attitude … à prendre, les Jésuites de France s’en tinrent d’abord aux règles | de discrétion tracées par le P. Général. Mais cette abstention des affaires politiques, dans des villes presque toutes favorables à la Ligue, surprenait d'autant plus que, par le passé, les Jésuites avaient donné des preuves éclatantes de leur dévouement à l'Église. On trouvait que leur zèle s'était refroidi; on les soupçonnait d’être peu affectionnés à la cause de l'Union et même de nourrir un secret penchant pour le parti des politiques. Dans leur embarras et leur perplexité les Provinciaux exposèrent la situation au P. Aquaviva et lui demandèrent de nouveaux avis: . puis ils conseillèrent à leurs sabordonnés de soutenir les peuples - dans leur fidélité à la religion, de se garder dans leurs paroles des personnalités offensantes, de mettre au service de tous leur . charité et leur zèle sans acception de parti. Cette ligne de con-

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