Chronique d'Étienne de Cruseau, t. 1, p

4. Les Archives historiques de La Gironde (t. XUI, p. 484) donnent la date du 25 juillet; mais il nous semble qu'il y a erreur : ce fut le 15.

ei.

196 LIVRE 11. — CHAPNT Me REPTER

vouloir considérer cest affère que nous estimons import er. . à la dignité de vostre nom. et à la descharge de noz consciences, ca nous ne pouvons, suivant les formalitez des loix et PR 2e auxquelles nous sommes obligez et que nous sommes tenus € garder en rendant la justice Fonte vostre autorité, vérifier u banissement contre personne quelle qu co soit, sans avoir faic et parfaict le procez et cogneu du crime.

En terminant, le Parlement de ne promet d'infos eT « diligemment des actions et déportements » des Jésuites en ce ressort, « de procéder contre eux par voie de justice si le cas y. eschoit, et satisfaire au contenu des commandemens » de Sa Ma- L jesté; car il ne voulait céder en zèle et fidélité « à nulle compagoie souveraine de ce royaume ! ». } ‘ ;

Ces respectueuses mais fermes remontrances étaient accompagnées d’une lettre collective des « vicaires généraux et sp tez du clergé », lesquels se portaient garants de la conduite irréprochable des Ronne de la Compagnie de Jésus. « Nous vous supplions, Sire, disaient-ils, avoir agréable que ceux de ladic Compagnie puissent continuer de servir Dieu, son Église, Vostre… Majesté et vos subjetz catholiques et la Guienne qui ont besoing : de leur assistance parmy telle rareté de gens d'église de la qua. lité requise, très assurez qu'ils continueront l'entière fidélité et subjection qu'ils vous ont vouée. » Les vicaires généraux écrivi rent aussi une seconde fois au cardinal de Florence pour lui demander son appui?, et, le 23 juillet, dans une pe publique, ils rendirent un éclatant hommage aux travaux € à la prudence des Jésuites en protestant contre les calomnies de leurs accusateurs°. ê

14. Mais rien n’égala dans cette circonstance le dévouement etle e courage de l'archevêque. Pour soutenir la cause de la Compagnie il ne craignit point d'affronter la colère de Henri IV. Une audience qu'il eut du roi, à Monceau, nous révèle à quelles inventions l'o n recourait pour aigrir Sa ET Nous trouvons le récit de cette entrevue dans une lettre adressée de Paris, le 8 août, à un conseiller du Parlement de Bordeaux. L'archevèque y est encore désigné sous le nom de M. de Saint-Jouin. |

1. Lettre du Parlement de Bordeaux au roi (4rchiv. hist. de la Gironde, t. XI, P. 484-486). "4

2. Leltre des vicaires généraux au cardinal légat, 15 juillet 1598 (Francia, De ex ilio Patrum, f. 192).

+ Déclaration des vicaires généraux, publiée par Prat, Recherches, t. V, p. 187. il

re DÉMARCHES DE FRANÇOIS D'ESCOUBLEAU. 497

« Le roi lui dit tout d’abord : il faut qu'ils sortent, je veux les hasser de tout mon royaume. Ce sont des hommes dangereux our mes États, et mes ennemis particuliers. [ls ne pensent qu'à ie faire mourir; ils soulèvent tout le monde contre moi et dans urs écrits et au confessionnal. Tous, tant qu'ils sont, aiment ien mieux le roi d'Espagne que moi et voudraient l'avoir pour faître. Il ajouta beaucoup d’autres choses montrant combien il les méprisait.

« M. de Saint-Jouin, après avoir laissé le roi décharger son indignation, commenca à prendre doucement la défense des acusés. S'il se trouve un coupable parmi eux, dit-il, il fautle ch4tier, et si tous sont coupables, rien de plus juste encore que de - les châtier tous. Cependant ne peut-il pas se faire que tout ce qu'on débite contre eux soit une pure calomnie de leurs ennemis, qui sont aussi ceux de la religion. On s’en prend spécialement à eux, parce qu'on les sait les principaux appuis et propagateurs du ca- -tholicisme. — Quand je les aurai chassés de mon royaume, répliqua le prince, la plus grande partie des évèques s’en réjouira. — Oui, Sire, répondit M. de Saint-Jouin, mais veuillez bien le remarquer, la plus saine partie en sera très scandalisée. D’aileurs, doit-on, peut-on même les chasser? — Je le puis, repartit le roi,et qui donc m'en empêécherait? — Vous-même, Sire, lorsque vous aurez reconnu la justice de leur cause. Considérez, je vous prie, le déplaisir qu'en ressentiront les peuples parmi lesquels ils résident. Ils songeront peut-être à se révolter, ce qui serait cent fois plus dommageable à l'État que ne lui serait utile leur bannissement. Et puis cet acte ne vous nuira-t-il pas auprès de Sa Sainteté, si vous désirez en obtenir quelque faveur ? Mieux vaut, ce me semble, user de modération dans cette affaire que de pousser les choses à l'extrême.

« C'est bon, interrompit le roi un peu radouci, j'y penserai. Mais que dites-vous de ce livre qu'ils ont écrit contre moi en faiant l'apologie de Chastel? — Sire, ceux qui connaissent les Jésui-

uand mème ils en auraient eu la volonté. Chassés d’une partie de a France, ils sont sur le point d'être expulsés des provinces où

blier contre elle un ouvrage aussi pernicieux ! — C'est vrai, répon dit le roi; on m'a dit, en effet, qu'ils n’en sont pas les auteurs, que c’est le Docteur Boucher !. Il n’est donc pas raisonnable qu’ portent la peine des fautes d'autrui. On m'a même assuré qu! ont publié un ouvrage à ma louange. — Cela ne donne-t-il pas penser, répondit M. de Saint-Jouin, que tout ce dont on les accu n'est qu'une invention de gens qui les haïssent plus qu'ils vous aiment? Mais, Sire, avez-vous ce livre que Boucher a éc contre vous ? — Oui, répondit le roi; revenez demain et je vous le montrerai*. »

A la tournure de l'entretien, l’archevêque comprit que Henri IV n'était pas aussi courroucé qu'il le faisait paraître, mais plutôt trop facile aux fâcheuses impressions renouvelées sans relâche dans son esprit par les huguenots de l'entourage royal.

Quant au livre écrit à sa louange et auquel lui-même avait fait allusion, c'était un ouvrage récent du P. Richeome intitulé : Très humble remonstrance et requeste des religieux de la Compagnie de Jésus au très chrestien Roy de France et de Navarre, Henri III 5. Après avoir détruit les accusations portées contre les Jésuites de France, l’auteur invoquait, en finissant, la justice et la bienveillance du prince à l'égard de religieux innocents. Il demandait pour eux « la liberté de servir dans leur patrie la cause de la religion, quiest aussi celle des peuples et des rois, puisque la religion assure toujours l’ordre, la concorde et la paix # ».

François d'Escoubleau avait l'intention d'offrir cet ouvrage au monarque dans l'audience du lendemain. Mais elle n’eut pas lieu: le roi était sorti dès l’aube pour aller jouer au mail, et, dans l’après-midi, 1l partit pour la chasse où il resta deux jours. Cependant Henri IV lut un peu plus tard le livre du P. Richeome; il en fut si frappé que, sans perdre toutes ses préventions, il cessa de poursuivre l'exécution de ses ordres aux Parlements de Toulouse et de Bordeaux*. On put même croire alors qu’il serait disposé à

1. Voir à ce sujet une lettre du légat à Aldobrandini, 18 août 1598 (Archiv. Vat, Nunz. di Francia, t. XLVI, f. 191-194).

2. « Copia di littera serilta da Parigi alli 8 d’Agosto » (Galliarum monumenta historica, n. 8).

3. Cf. Féret, La Faculté de Théologie de Paris, époque moderne, t. IN, p. 63, Sommervogel, Bibliothèque... t. VI, p. 1818, n- 6.

4. Voir le résumé de cet ouvrage dans Prat, Recherches, t. II, p. 16-18.

5. Jouvancy, Hist. Soc. Jesu, P. V, 1. XII, n. 48. Ce fut au milieu des difficultés suscitees aux Jésuites de Bordeaux, que mourut dans cette ville le P. Clément Dupuy dont il a été souvent fait mention dans cette histoire. Il naquit à Paris d’une famille de robe très considérée : son père et son frère étaient conseillers au Parlement. Ilentra dans la Compagnie de Jésus à vingt ans. Successivement professeur de rhétorique,