‹ Histoire De La Compagnie De J鳵s En France Des Origines A La Suppression 1528 - 1762 Volume 2Chapitre 37 sur 483 · x ds e ue PO 20 or · texte numérisé non relu

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mière maison professe de la Compagnie de Jésus en France. … « Le cardinal de Bourbon, écrivait le nonce Dandino au car-

dinal de Como le 11 janvier 1580, a formé le dessein de fonder une maison professe pour les Jésuites de Paris et déjà il leur a acheté une très belle maison d’une valeur de seize mille francs,

nouveau témoignage de la grande bonté et de la piété de ce …

prince !. » Cette maison, située rue Saint-Antoine, sur la paroisse Saint-Paul, et vulgairement appelée l’Hoste! d'Anville, avait été acquise le 9 janvier « de dame Madeleine de Savoye, veufve de messire Anne de Montmorency, connestable de France ». Dans le contrat de fondation, passé trois jours après en l’abbaye de Saint- Germain-des-Prés, le cardinal exprima sa volonté de « dresser et establir une maison de profez de l’ordre de la Société du nom de Jésus... pour y estre perpétuellement Dieu honoré et servi, et mondit Seigneur et ses amis vivants et trépassés estre participés (sic) à toujours aux prières, oraisons et bienfaits tant de ladite maison que de tout ledit ordre ». 1] déclara de plus son dessein « de construire et édifier une église ou chapelle en l'honneur de Dieu et mémoire de Monseigneur sainct Loys.…., et aultres lieux et habitations régulières et nécessaires pour l'établissement de ladite maison de profez ». Le P. Mathieu, présent et acceptant, remercia « très humblement ledit seigneur cardinal tant en son nom que de tout ledit ordre », et promit de « faire ratifier ladite acceptation au R. P. Général de ladite Société dedans six mois prochains venans, pour en icelle (maison) commencer les exercices accoutumés? ». L'acte de fondation, « insinué » au Chätelet de Paris le 20 janvier 1580, fut ratifié par le P. Éverard Mercurian le 26 février de la mème année ?.

Dès que les Pères eurent pris possession de leur nouvelle demeure, «ils demandèrent à l’évêque, Pierre de Gondi, l’autorisation nécessaire pour y dire la messe, prêcher, administrer les sacrements, exercer en un mot tous les ministères propres à leur Institut approuvé et confirmé par le Saint-Siège ». Mais ils rencontrèrent une forte opposition de la part des curés et des Sorbonistes. « Ni les uns ni les autres, écrit le nonce au cardinal de Como‘, ne donnent une bonne raison de leur résistance. Ils paraissent inspirés surtout par l'intérêt pécuniaire et la rancune

. Lettre du nonce au secrétaire d'État (Archiv. Vat.. Nunz di Franc., t. XIV

. *Exemplar fundationis (Francia, Dom. profes. Paris.). * à tre . Comptes rendus au Parlement, t. VI, p. 44.

. Lettre du 27 mars 1580 (Roma, Archiv. Vat., Nunz, di Francia, t. XIV, f. 136).

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