Ibidem

3. Contredit au libelle diffamatoire intitulé : Histoire notable du P. Henry... par Francois de Ségusie (P. Coton), cité par le P. Prat, Recherches, t. I, p. 679. 4. Aymon, Actes des synodes nationaux, t. T, p. 178.

glées en telle sorte que les nôtres ne seront point agresseurs; et s'ils sont engagés en disputes verbales, ils ne parleront que suivant la règle de l’Écriture Sainte et n’emploieront point les écrits des anciens docteurs pour le jugement et la décision de la doc trine. Ils n’entreront jamais en dispute réglée que par des écrits respectifs donnés et signés de part et d'autre. Et pour ce qui est , des disputes publiques, ils n'y entreront que par l’avis de leur consistoire, et celui de quelque nombre de pasteurs qui, pour cet effet, seront choisis par les colloques etles synodes provinciaux. Ils n’entreront point aussi en aucune dispute ou conférence générale, sans l'avis de toutes les églises assemblées au synode national, sous peine aux ministres qui y entreront autrement d’être déclarés apostats et traités comme violateurs des lois fon- | damentales de nos églises!. » 3

7. Et maintenant, l'histoire serait longue des combats théolo- 1

giques livrés publiquement à cette époque entre prédicants et É Jésuites. Ne citons que pour mémoire ceux du P. Coton contre les [ ministres Cresson et Caïlle à Grenoble et le ministre Félix à Nyons; £ du P. Gontery contre Gigord à Castres et Chamier à Nimes; du Ë

P. Coyssard contre Vinay à Crest?. Mais il convient de nous arrêter un peu plus sur une controverse alors célèbre, qui fut soutenue de l

vive voix et par écrit entre quelques Religieux de la Compagnie b et ce même Chamier devenu ministre de Montélimar. “

Daniel Chamier était né en 1565, dans le Dauphiné, d’un père F apostat, ancien professeur de droit canonique à l’Université d’A- ü vignon. Élevé par des maîtres hérétiques à Alais, à Orange et à » Nimes, le jeune Daniel avait terminé ses études à Genève, auprès ù de Théodore de Bèze, le second oracle de la religion nouvelle. Ë D'abord ministre dans le Vivarais et le Languedoc, son ardent y

prosélytisme lui valut ensuite le poste important de Montélimar; et sa haine exaltée contre l'Église le fit regarder comme un des meilleurs soutiens du parti. Le grand Chamier — ainsi l'appelle

son biographe* — fut dès lors activement mélé aux affaires ñ générales du calvinisme; il prit part, souvent comme secrétaire k ou modérateur, aux synodes provinciaux ou nationaux et autres k assemblées, soit religieuses soit politiques. Très convaincu de son n, |