CONCEPTION TÉLÉOLOGIQUE

listes, le principal défenseur. Dans son célèbre ouvrage intitulé : Essay on classification, qui est tout à fait anticlarwinien et a paru presque en môme temps que le livre de Darwin, Agassiz a exposé tout au long et avec toutes leurs conséquences ces absurdes idées anthropomorphiques sur le créateur.

Quant à cette fameuse conformité au but dans la nature, elle existe généralement, pour ceux-là seulement qui envisagent tout à fait superFiciellement les phénomènes des règnes animal et végétal. Les organes rudimentaires, dont nous avons parlé, ont déjà porté un rude coup à cette doctrine. Mais quiconque a une connaissance quelque peu approfondie de l'organisation et du mode de vivre des animaux et des plantes, quiconque est familier avec l'activité du tourbillon vital, avec ce que l'on a appelé l'économie de la nature, celui-là arrivera nécessairement à conclure, que cette conformité à un but n'a guère plus d'existence que la non moins fameuse toute-bonté du créateur. Ces opimons optimistes n'ont malheureusement pas plus de fondement que l'expression si usitée « d'ordre moral du monde», ordre, que dément ironiquement l'histoire tout entière. Au moyen â^e la souveraineté « morale » du pape et de sa pieuse inquisition n'est pas moins significative que la prédominence du militarisme moderne avec son attirail « moral » de fusils à aiguille et d'autres engins raffinés de meurtre.

Examinez de plus près la vie générale et les relations réciproques des plantes et des animaux, sans en exempter l'homme; pcartout et toujours vous trouverez tout le contraire de cette union tendre et paisible préparée, dit-on, a la créature par la bonté du créateur; partout vous verrez une .uerre acharnée et impitoyable de tous contre tous. En quelque coin de la nature que vous portiez vos regards, vou ne rencontrerez pas cette paix idylhque chantée par Is noëtes • partout au contraire vous verrez la guerr , X 0.; exterminer le plus proche voisin l'antag.niste • lédiat. Passion et égoïsme, voilà, que l'on en ait ou