CHAPITRE III. a

DOUZIÈME RÉGION ktk PJSCINA PUBUCjÉ.

iEdes Isis.

.£dt8 booc Des snbstianc

JEdiculm XI l.

TREIZIÈME RÉGION ditk AFENTiBfUS,

iEdefl LiberUtift.

— Herculis et Silvaaî.

JEdh Silvani.

— Titîi.

-7 Contî.

— Mercurii.

Teroplum Luhœ. .

— domimiiie Dîanv.

— Bonai Deai.

— ..Libertatb.

-~ Juoonis regioae.

— Isis.

Atriom Liberutia.

Mdieulm XTIL QUATORZIÈME RÉGION diti TRANSTiBERiM,

iEdes Furioarum.

— Jovis y Fauni et Escahpii.

• -^ lais, Templum Sortis Fortun».

— Fortunae liberum.

Sacellum deae Manî».

Ane XU. Jano dedicat».

Tels sont les temples que P. Victor désigne, non pas d'une manière yàgijLe et confuse, mais avec une prëcision telle que, sa description à la main, les antiquaires

i06 LIVRE V. VALENtlNlEN.

dirigent ^Coré aujourd'hui leurs fouilles^ ou discutent entre eux sur la position respective des anciens édifices.

On a vu indiqués ceq^cinçiiiante-deux teanples de tout genre et cent quatre-vingt-trois petites chapelles ou œdiculœ. Il ne faut pas cependant s'arrêter à ces nombres qui ne déterminent rien de: bien précis^ car on ne sait pas combien de temples ou de chapelles Vœdes contenait, ni combien d'édifices sacrés étaient renfermés à cette époque dans l'enceinte :du Çapitple. Tenonsnous-en donc à ce résultat, que toutes les divinités païennes avaient encore leurs sanctuaires à Rome dans le temps où régnait Valentinien*.

On dira peut-être queiJie pl^^^ gi^and nombre de ces édifices avaient été affectés au ' culte des chrétiens, et que les régionaires , qui n^écnVkient que de simples catalogues, négligèrent de marqûfi^ ce changement de destination : il est facile de répondre à:. cet argument.

Les régionaires ont pu passer sous silence quelques monuments du culte païen abandonnés aux chrétiens; mais il est dîffidle de éroire qtfils cbhsei*valènt à ces édifices des dénominations qui devaient rappeler aux Romains les revers, éprouvés par la religion nationale.

Anastase le bibliothécaire a noté , sans doute d'après des documents contemporaine bu ' des traditions qui encore de son temps pouvaient, être exactes, toutes les églises qui furent construites . dans Rome ou dans les environs de cette ville par ks^ em^emirs et par les pontifes romains. Il n^e^ pas seulement fidèle dans les

n,*^ ^PWio <* ^^^ WBjr py32^J fu .ii5ouJ«,howpMteï; y tpp^gri^é des régionaires et, en effet , il Ta augmentée dé près'ae six cents, articles ; mais il est'airité a 6e résultat en recourant à des auteurs de toutes les epoq|ae8 ; son trataill&Wdaiici^Ucablélaiiicuiie. .1^ : • -

CSAPITRE lïr. i ■ ^67

détails y il est minutieux^ rien ne hii échappe : utie poiterçfàîte^ab mur releyé/Ie poids d^ane liinpe>bu dtvtn va^e'y'tqut est par lui scrupuleuseineiitûtidlqttié^ et il n'aurait pas omis de' décrire la tran$fonnatioi| d'nn t^nplè panien en église dirçtiennéJ : f i : I >

. Une considération' plus élevée domine œ ^e'jé tiens •de dire^le paganisme était la i^lîgionfde 'fétat'et lé clergé païen se itrouvait légitime prbpriétaiire de tous les édifices dcistinés aux cérémonies 'du culte, ainiii que des bieu^ dép;endanti dé ces édifiées; peifsonne n'avait en^ Gope osé âttebtei) à fcapropriété* Si îles empereurs 'ont détacbé>âeroette:fiché dotation quelques temples aban«> donnés,' oh' nëj'idoit pi^ iédnire d'un tel aqber.qu'ib auraient: permU à :de^ chrétiens de «'établir dans ies Aempjles éu.igré itde; leur, convenance. Noiis ycf^ronS combieii il. fiit difficile pour li^s subcesseurs -de Yàleà«> tifiien d'opérer la saisie ^es biens du clergé; ;jé.déçrirp ùoe-guerre civilet dont ce grand: acte fut la caiitt pml*> cipale, et alors on. reconnaîtra que tous lé8<temples.qui viennent; d'être indiqués appartenaient réeUçment em^ core à la religion publique , et que les pontifes y eélétbraient oU du inloins ppuvaient y célébrer: lesLcéréinonies de. leur: culte. \. ». >«:

Le soin de veiller à la conservation des temples situék non seulement à R<»ne niais sur tout le territoire die la préfectwe appartenait au préfet; il plaçait .^ës^^garfdîens près de ces monuments, et l'office de custode était une charge municipale qui pesait à la fois sur les chrétiens .et, çiiy, les païens^ Exiger dçs premiers q^ ipourvoir à la conservation des idoles c'était violenter leut* cônscietiçè^' souVetat ils sçntaîétif rimpoiïsibiHté de retenir l'expression du mépris. ,; quand ils jSie.,^o,^-

^iS8 LlVRiBi Yi-yàï^BNTIWIEN.

Ydie^t foi^eës d'assister: à des cérëmlooies qtie. llégl^e .défendait kiBiés enfants d'appnouver seuleiuenli; par leur ^iioplis présence ;,des< rix^es ; dàngeresises poi^p> la sûreté publique pouvaient doiiiî naiîtré de ce rapprochement d'inimitiés exaltées. ; Quand enfin on considère que le . préfet de Rome, avait à sa disposition: les cohortes y milice, recrutée parmi les corporationis: païennes ^ on re^ cdunaît que lès magistrats ne pouvaient pas appuyer :sdr dés motifs plausibles l'usage où ils étaient de préposer quelquefois des chrétiens à la garde des temples. jiuYaJientinien, fidèle au respect des» droits de chacune des deui religions , adressé une loi ^ en rannée>365y à âynunaque préfet de la ville, pour i^u'il' défende sévà* rèbienf .auk ij^uges ou aux'àpphriteursî de mettre >en &c-

]. i6, 1 1, 1. 1 . dnnétiènne f * : Cette loi équitable ne pëi*met pas de doatar iopie pendant le règne de cC' prince la majeure partie dés édifices plaïehs de Rome ne fussent encore employés aux céifémôniès de l'ancien! culte, car il eut été ibutîle defa^. garder avec tant de soin des monuilients dé- . làissés'w ^'!; c (Je ipegrette de ne pouvoir 'ps(s indiquer d'une ifianière précise ceux de ces temples oit lespontifes célébraient encore les rites nationaux; les régionail*es, cbmme les autres écrivains du quatrième siècle, ne nous donnent sur ce point aucun éclaircissement. Victor

■il'.

. ^ Le même esprit de justice conseilla à Yaleiilinien de défendre aux magistrats' dé condamner les coupable^ chrétiens' a combattre dans lé cirque. 'ObdJ^}ii 0,' t. 40, 1. S. L'égfise réprourait les jetit sang1knl6 du oîrqoe «t interdisait à. seS; enfants âhf assister. Ces combats étaient . donc, des fêtes purement païennes et dans lesquelles les païens seuls devaient paraiti^ comme spectateurs ou comme combattants.

CH A PITRE lil. 269

quand il mentioQoe le Capitule s'éloigne cependant de

sa concision ordinaire et dit' : Capitolium ubi simu^'^^- '^6"-

lacra omnium deorum celebrantur, Capitolium , disait

Ammien*, que se venerahilis Roma in œlernum a/-'^^ii»ï6-

tollit. Lactance l'appelle^ Caput religionum publicarum. ^inst., i, a.

Le Capitole était donc encore dans tout Téclat de sa

vieille splendeur. Comment alors supposer qu'il aurait

conservé tous ses privilèges si les autres édifices sacrés

de la ville eussent été abandonnés , fermés ou convertis

eh églises? Julien recommande aux pontifes de se tenir

les jours fériés dans les temples , d'y philosopher et de

ne voir que là* les magistrats*. Ammien nous parle 4p. 3oa, </.

d'un évéque d'Alexandrie qui en passfint devant le

temple dédié au Génie de la ville, faillit être étouffê

par la foule^; Rome ne montrait certes pas moins de *^^ïï» "•

pîëtë ni de respect pour les monuments sacrés que les

villes de l'Orient. Lorsque Constance vint à Rome, il

visita , entouré des sénateurs et de tous les magistrats ,

les monuments de' cette ville, s*arrêta près des temples;

s'enquit de leur origine , se fit expliquer les dédicacés

qui décoraient lears frontons , et témoigna hautement

son admiration ^. ' ; ^yi^*^^^

En regardant ces édifices éclatants de dorures (a//rala templa^^ beaucoup de chrétiens répétaient sans doute ce mot de Georges évêqué d'Alexandrie 7 : a Jus- '^^^» "^ a ques à quand laisserons-nous subsister ces sépulcres?» Bientôt leur zèle ne sera plus contenu.

^"JO LIVRÉ V. VALENTINIEIV.