Ibid

avait excommunié la ville ', Dès l'élection de Léon IX, les Bénéventains commencèrent à négocier avec lui ; à peine le nouveau pape était-il arrivé à Rome, que les envoyés des nobles de Bénévent vinrent lui offrir de riches présents ''. Il est très probable que l'ambassade lui proposa également de prendre le territoire de Bénévent sous sa protection ; son biographe noua représente, en effet, Léon IX remerciant Dieu, non pas tant pour les présents, que pour le dévouement de ses fidèles. La démarche des Bénéventains était certainement faite en dehors de Pandolf ; les mots legati nobilium montrent sutlisamment, qu'il est question d'envoyés de la commune, et les événements postérieurs prouvent, que les princes ont été étrangers à ces négociations. Toutefois, Léon IX ne leva pas l'interdit jeté sur la ville par son prédécesseur.

A la fin de février, ou au début de mars 1049 ^, Léon IX se rendit, en pèlerinage, au montGargano ; il s'arrêta au Mont-Cassin *. On peut admettre que la dévotion du pontife, envers saint Michel et saint Benoît, ne fut pas l'unique motif de son voyage, et que le pape désirait se rendre compte, par lui-même, de l'état de l'Italie méridionale. Vers le milieu de mai, Léon IX partit pour l'Allemagne, afin de conférer avec l'empereur ■'. L'année suivante, nous voyons le pape entreprendre un nouveau voyage, dans l'Italie du Sud, et se rendre dans tous les centres importants à Capoue, à Salerne, à Bénévent, ou il se brouille avec Pandolf et excommunie la ville, nous ne savons pour quel motif**. Le pape se rendit aussi à Melfi et à Siponto. Quel était le but de ce voyage? Sans doute nous voyons le pape s'occuper des

1. Ann. Benev.,lA.GM. SS., t. (Il, p. 179. Herimannus Aug.,C/ir., M.G.H. SS., l. V, p. 126. Lupus Protospat., ad an. 10i6. Léo Osl., [I, 78.

2. Wibert, Vita Leoni», dans Wallerich, ap. cit., t. 1, p. 152.

3. La chronologie des voyages de L6on IX a été établie par SteindorfT, op. cit., t. Il, pp. 452-457. Elle est plus juste, à mon avis, que celle de Delarc, Aimé, p. 117, note 1. Le mèmeautcur, dans L'histoire des Normands, a une chronologie absolument fausse.