Léo Ost., Il

r». WeUerich, op. cit., t. I, p. IlIC-iC. Cf. Delarc, loe. «i(.

SOUS les remparts; comme l'incendie menaçait de ^f^oer la ville, Léon IX se dirigea vers le camp ennemi. It n'y /tait pas encore arrivé, >< lorsque, par une permission de Dieu, le vent ayant changé de direction, la flamme tourna subitement du côté de l'ennemi. Ce grand miracle ayant été constaté par les habitants de la ville, qui, par crainte de la mort, avaient déjà formels dessein de livrer Léon aux ennemis, ils rendirent grftce b Dieu et supplièrent le pape de ne pas se mettre entre les mains de si cruels adversaires ». Pendant ce temps, les Normands arrêtèrent le combat à cause de la nuit tombante, se proposant d'attaquer la ville le lendemain. Dès l'aurore, le pape aurait envoyé aux Normands des chevaliers, chargés de leur dire : « Ce que vous avei fait est déjà bien sufdsant, faites pénitence pour ce qui vient de se passer, et veillez sur vous désormais. Si vous voulez vous saisir de moi, vous le pouvez, car je ne fuis personne. Pourquoi, en effet, ma vie serait-elle plus précieuse que la vie de ceux qui m'étaient cbers, et que vous venez de faire périr de la mort la plus injuste ? Plût à Dieu que j'eusse partagé leur sort, aussi bien quant au corps que quantàl'àme! » Les Normands ayant entendu ces paroles, et se souvenant de la faute grave qu'ils avaient commise la veille, baissèrent la tête et répondirent ; « Si le pape veut nous prescrire une pénitence en rapport avec ce que nous avons fait, nous sommes prêts à exécuter tout ce qu'il lui plaira de nous ordonner ». Cette réponse, ayant été rapportée au bienheureux Léon, lui plut parce qu'elle était humble, quoiqu'il ignorât le sentiment qui faisait parler les Normands de cette façon : enfin, lorsque plusieurs messagers lui eurent fait connaître les dispositions dans lesquelles ils se trouvaient, il se décida avenir dans leur camp. On vit «lors un beau spectacle, qui fit couler d«s larmes de tous les yeux ; les soldats se prosternèrent devant le pape, et les chefs, vêtus de soie et encore couverts de la poussièr'e du combat, se jetèrent à ses pieds. Le vénérable pape les reçut avec la simplicité de la colombe, et les exhorta, avec bienveillance, à faire une véritable pénitence. Enfin, après leur avoir donné divers conseils, en rapport avec les circonstances, îl W' accorda sa bénédiction, et en retour les Normands lui promirent de lui être (Mêles et de remplacer auprès de lui les soldats qw" avait perdus » .

LËO>' IX ET LES KORMANDS 139

Tout ce récit est nettement tendancieux ; il cherche manifestement à rendre à la papauté le prestige qu'elle a perdue à Civitate. Les autres sources favorables au pape sont toutefois moins exagérées que l'Anonyme de Béiiévent. Léon d'Ostie • se borne à dire qu'Onfroi vint trouver le pape, et le prenant en sa foi, le reconduisit avec tous les siens jusqu'à Bénévent ; il lui aurait ensuite promis de l'accompagner jusqu'à Capoue, quand il irait à Rome. Wibert -, l'auteur d'une vie de Léon IX, se borne à dire : n Le très digne pasteur étant venu à Bénévent, les Normands raccompagnèrent spontanément durant tout le voyage, et lui témoignèrent de grands égards. » Voilà, avec la lettre de Léon IX à Constantin Monomaque, dont je parlerai plus loin, les seuls témoignages sur lesquels on s'est appuyé pour nier la captivité du pape. Il est pourtant facile de voir que le premier de ces récits cherche à faire servir à l'apologie du pape jusqu'à ses défaites, et que les autres, ayant à parler d'un événement ennuyeux, procèdent par prétention.

Cependant, si nous plaçons en face de ces témoignages ceux des sources moins partiales, nous voyons qu'il ne saurait y avoir aucun doute sur la condition où se trouva Léon IX après la bataille de Civitate. L'Anonyme de Bari s'exprime ainsi * : « Léo fecit praelium cum Normannis in Civitate, et ceciàit, et comprehenserunl iltum et portaverunt Benevenlo, tamen cum honoribus. » Bonizo dit : » Normanni vietores extilere, captumque papam sed ut decuil honorifice traclatum, per mediam stragem interfectorum usque Benevenlum perdaxerunt. * » De même Hermann de Reichenau "' : « Cum necessitale coaclua communionem eij prias interdiclam reddidissct. acceptas stb eis Beneventam cum honore tamen reductus est ; ibiqae tempore aliquanto detentua nec redire permissus, etc. » Aimé, à son tour, nous raconte^ : « Et quant ce Tu fait, li Normant s'en alerent a lor terre ; li pape avoit paour et U