I. Opposition religieuse dans divers États du moyen âge

IX. Raisons de l'intolérance religieuse du moyen âge : 1^ alliance intime de la loi civile et de la loi religieuse ; 2R danger de la liberté religieuse au point de rue de l'éducation de peuples barbares ou

enfants ,••..,.. 36

S<* Caractère social des liéréiiet du moyen âge, w point de vue du droit de propriété ecclésiastique 39

1(1. Les hérésies du moyen âge , contraires parfois au droit de propriété civile 46

XV. Bouleversement social accompagnant presque toujours les mou* vements religieux au moyen âge 4S

v. Abus et désordres dans la société religieuse, oppression parfois et criantes inégalités, dans la société civile, telle était l'occasion de ces divers mouvements 50

VI. Les mouvements religieux et sociaux n'avaient pas pour eux l'opportunité des circonstances et la maturité des temps S2

VII. A. partir du xv* siècle, l'Allemagne s'empare des idées de ré-

^ forme : importance et danger de ce fait. • • 54

vxii, l4 Kenai^Qce et la sécularisation de h science. Influence rationaliste de l'Italie elle-même sur l'Allemagne. La papauté

favorable au progrès. . . 58

1^. Fondation d'Universités en Allemagne. Danger fréquent des Universités pour TÉglise. Les Universités^ «ppelf^es à comquencer l'enseignement par les laïques ••• Q

TA9LB lUU» MATli&ÇS. 39^

X. RationalUme railleur en ÂUemagne, <n Hollande, eti Fraoïw, Reuchlin, Erasme^ Rabelais •• 68

GHAP. IV. — Luttiev t mmn pwînelpcj mi »oUtMpi«9 0» «Madulte

daiu TAïuilMiptlsiiie.

I. Il proclame la liberté religteute. Appréciation sociale de ce principe 69

II. Politique de Luther: 1® il réTeîUe Tancienne jalousie de l'Empire

et du sacerdoce, et la vieille haine des Germains contre Rome. . lé

iP II intéresse à sa cause la cupidité des seigneurs 73

3* Il favorise les anciennes tendances du haut clergé allemand au mariage et à l'hérédité des bénéfices ecclésiastiques. Les

sécularisations 76

m. Utilité de ces biens ecclésiastiques sécularisés, après l'élection

de Charles-Quint ; et vérité sur celte élection 79

XV. Grande sollicitude des seigneurs pour Luther, dans trois principales circonstances. >. 88

V. Les Anabaptistes. — Variations de Luther à leur égard : 1^ il semble d*abord vouloir faire de la réforme une révolution sociale. 92

So Un iotî-rét de secte le fait rester dans le camp des seigneurs. Il craint que la réforme sociale ne perde sa réforme religieuse. 94

VI . Précédents révolutionnaires dans les pays où éclate 1* Anabaptisme. 96 vu. Force d'unité dans la doctrine^ force d'association dans la

défense^ voilà ce que veut Luther 99

CHAP. V. — Charles-QRlnt et Luther. — Deux fontes eapltales de Charles-Qulut dans 0a lutte contre lu réforme. LA paix d'Aagsbonrg, ou lu première pnlx rellslense dnns l^nrope ehrédenne, 1555.

1. Péril d'une scisiioo religieuse en Allemagne, en présence de Soliman, sultan des Turcs 100

u. Charles-Quint, nouveau Ferdinand-*le-43atholique , sur on plut grand théâtre. • • • 101

ni. A côté de mesures excellentes, deux fautes de Gharles-Quînt , provenant d'en zèle religieux, trop mêlé d'ambition» et d'une ambition qui ne savait pas se borner lOS

1^ Successeur des Césars, il veut reconstituer tout l'ancien empire romain. Curieux discours dans la diète de Worms à

cet égard 104

2» Il entreprend de fonder l'unité allemande par l'établissement d*un empire monarchique et absolu, à la place des libertés germaniques. Changements constitutionnels. ... 111

III. Par ce système, Cbarles-Quint se fait partout des ennemb. . • 115

IV. Charles-Quint lui-même cède la victoire à Luihcr. Appréciation

de ce grand fait 116