DE I

GO 5 rc le Iraîslre

es les imprécations einisléiliclionsfulminjesco «t détestable Judas el ses semblables.

Et comme ancienncmenl ceut qui debvaîenl cstro receus chevaliers déblaient le soir de devant cstre baignez et lavez, «ilin d'estru plumets, passer la nuict en prières dans l'égliaeelseptépsterd'amc etde corps à rccepvoir l'honneur de chevalerie, ainsi le psulme des malédictions parachevé, un poursuivant d'armes lenail un bassin doré plein d'eau choulde, et le roj d'armes demandait par trois fols le nom du chevalier dcspouillé, que le poiirsuiiant nommaii par nom, surnom et seigneurie, Buqnel le roy d'armes respondail qu'il se Irbmpail, el que celu^ qu'il venait de nommer estait un traistre, desloyol et Toy mcntie, el pour monilrer au peuple qu'il disait In vérité, il demandait tout haiili l'opinion des juges chevaliers, )e doieu desquels respondaii faault et clair que par la pluralité des voii des chevaliers pr^nls. Il estait ordonné que cedesloyal, que le poursuivant venait de nommer estait indigne du lillre dechevalierj el pour ses forfaicls dégradé de noblesse el condamné à la mort. Ce qu'a jani prononcé , le to; d'armes renversaii, sur la teste du chevalier despouillé,ce5le bassinée d'eau. Les juges chevaliers descendaient, se reveslaienl de robbes et chaperons de deuil, el s'en nlUienl a l'église. Le dégradé estait pareillement descendu de sou eschalfault , non par l'escalier mais par une corde, soubs les esselles, mis dessus une civière, couvert d'un poile et drap de mortuaire, et porté à t'èglise , les prestres cbanians dessus lui vigiles et recommendaces avccles Oremus pour les trespasscz. Ce qu'eslanl parachevé, le dégradé estait livré an juge royal, et DU ministre de justice, qui l'eiéculatt à mort, suivant qa'il estait ordonné. Si le roy luy donnait grâce de la vie, on le bannissait à perpétuité ou à Icmps hors du royaume. Après ceste exécution le roy d'armes déclarait les enfants el descendants du dégradé, ignobles et roturiers, indignes de porter armes, de se trouver et paraiaire es joules, tournois, armées, sièges, cours el assemblées du roy , princes seigneurs et gentilshommes, sur peine d'estre battus el Tutigez nuds de verges , comme vilains el inUmes qu'ils estaient. Les anciennes cérémonies furent pratiicquées contre lo capitaine Franget A Lyon. (Fa vin, pages 731 el 732).

Dansles premiers siècles de la monarchie, l'homme libre condamné à mort pour vol , pour meurtre ou ponr sédition, devait, avant da subir sa pfinc , parcourir lu théiilrc de ses brigandages en portant :s épaa1e% at selon Oibon de Frissenge, c'éloilunn le chez It fr^a ncg, que le condamné à mort fût traîné n comté en p^|taâur sis épaules na chien, si c'était un ■ sbflisooi

60G HISTOIKE

Comme on imprimait les dernières feuilles de celle Uisloire , M. Fabbé Canélo , à qui tious devons les notes archéologiques du deuxième et du troisième volume , a annoncé qu'il allait publier la Monographie de V Église de S te- Marie d'Auch. Dès lors, nous supprimons ce que nous devions insérer à la note 7 , et nous sommes heureux de renvoyer nos lecteurs à celle monographie.

In nomine Domini amen. Noverint universi quôd anno ab Incarnaijone Domini mcccccxxviii et die xiii mensis aprilis in ecclesiâ cathedrali Adurensi et in capellâ capilulari ejusdem ecclesiœ exîstentes et personaliler conslituti reverendus in Ghristo pater et dominus Carolus de Acromonle , M. D. Adurensis episcopus, venerabiles et discret! viri domini Claudius Colini, archidiaconus Marsani, Arnaldus d'âabata, archidiaconus Chalossae, Odetusde Baradato, Joannes Antonius de Castronovo , Petrus de Bethone , Petrus de Amorc et Simon de Bazauduno, ecclesiœ pra^dictse canonici ibidem more solito

capitulantes et capitulariter congregati per organum dicti R.

D. episcopi fait narratum quôd volebat prasstare juramentum diclis canonicis, cùm hoc tamen quôd omnes prsdicti canonici sibi facerent juramentum lidelitalis : quôd quidem juramentum rêver, dom, épiscopus gratis libéré et spontè. de et super quodam breviario existentc in manibus prœdicti Cotini aperto , fecit et prœstitit diclis dominis canonicis videlicet quôd erit ipsis ut et tanquàm bonus prslatus, bonam et rectam justitiam iisdem faciet, ipsosque tueri et defenderc promisit necnon omnia statuta capituli légitima et approbata nunc

de novo tenere, complere et observare promisit et juravit

Omnes domini canonici dixerunt quôd ipsi volebant praestare dictum juramentum sine tamen prœjudicio processuum existentium in curiu metropolitanâ .... et in continenti praenominati omnes domini canonici de et super eodem breviario existente intermanus prœfatireverendi domini episcopi aperto unus post alium fecerunt cl praBStilcrunt juramentum iidelilalis jàm dicto domino reverendo episcopo, videlicet quôd ipsi erunt sibi (idelcs. item quôd non crunl in consilio, auxilio, vel facto quôd ipse amillat vitam, vel membrum, aulamittat

aliquem bonorem quemnunc habet, vel in futurum habcbil, et si ipsi sciverint vcl audiverint ab aliquo qui velit aliquid istoriim contra ipsum facerc aut perpctrarc, sibi denunciabunt secretaque sua nulli manifestabunt. Et aliter aliàs juraverunt proùt cavctur in capitede nova forma fidelitatis. Acta fucrunt baec anno, die et mense quibus suprà, prssentibus, etc. etc.

Ce fut sous Charles de Pisseleu que fut sécularisé le chapitre de Condom. Le prélat et Bernard de Ferrabouc, prieur claustral, fondé de po&voirs do tous les religieux , passèrent le premier accord à Rambouillet, le 4 mars ltS46. 11 fut réglé entr'eux qu^à la place du prieuré de Nérac , désormais supprimé , il y aurait dans le chapitre une prévôté et deux archidiaconés donnant chacun sept cents livres Tournois de revenu ; que le prieuré de Caudrot serait aussi supprimé, et que cette suppression donnerait naissance à une chantrerie dont le titulaire serait tenu à la résidence : que de ces quatre dignités la prévôté serait la première, que les trois autres seraient classées sous le bon plaisir de Tévêque. Que les prieurés de Las^auvetat et de Lagraulet seraient supprimés, comme ceux de Kérac et de Caudrot, et que les revenus iraient se confondre avec les autres revenus de Tabbaye pour être partagés entre douze chanoines, parmi lesquels on compterait un théologal. Au-dessous de ces chanoines, on établissait seize prébendiers, dont la nomination appartenait au chanoine hebdomadier ; mais la nomination aux canonicats et à toutes les dignités capilulaires était exclusivement réservée à Tévéque , qui pouvait les conférer à son bon plaisir, excepté pourtant la charge de théologal , pour laquelle il était tenu de se conformer au décret du Concile de Bâle. Durant la vacance du siège, toutes les nominations étaient dévolues au chapitre. Jules III consacra cet accord dans sa bulle de sécularisation datée du 20 février l^MS.

Un vieux manuscrit nous a conservé quelques détails sur cette époque. Nous y puisons les traits suivants qui nous ont paru mériter d'être cités, quelques-uns par leur singularité.

A l'cnlréc du cardinal, un prébcndier s*élanl montré désobéissant au commandement d'un chanoine , fut puni d'une amende d'une certaine mesure de blé, d'un pipot de vin et d'un petit écu en argent. Le chapitre sut faire respecter ses droits par le cardinal lui-même . Il parait que le prélat avait déclaré ne vouloir pas jurer les statuts <]e la métropole. A cette nouvelle, les chanoines s'assemblèrent et arrêtèrent qu'il ne serait point reçu , s'il ne prêtait le serment qu'avaient prêté, avant lui, tous ses prédécesseurs. L'archevêque n'osa pas braver cette fermeté, et se soumit. Ce léger nuage se dissipa vite, et l'union la plus complète s'établit entre le prélat et le chapitre. C'est par l'avis de son premier pasteur, que celui-ci refusa de recevoir prébendier, M. Vidaud, pour n'avoir pas voulu couper sa barbe et n'avoir pas été trouvé capable au plein-chant. Il fut moins exigeant à l'égard de M. d'Ornézan, un de ses membres; il l'autorisa à porter la barbe dans un voyage que ce chanoine fit à Paris.

Deux ans auparavant (1545) le chapitre s'était signalé par des actes plus dignes de lui. La famine sévissait à Auch. Il nourrit deux fois le jour, de pain , de vin et do compaygnage > tous les pauvres qui s'étaient retirés dans son hôpital, et n'en continua pas moins l'aumône accoutumée aux pèlerins. Bientôt il distribua aux nécessiteux cinquante sacs de blé par mois. Enfin, sa charité croissait avec les besoins publics, il olfrît aux consuls de nourrir et de loger tous les pauvres. C'était noblement rendre à Dieu les biens que Dieu lui avait donnés (1 ).

Cette même année, le moulin de Chélère fut affermé au prix de quatre-vingts conques de blé ou de trois cents vingt sacs ; mais le sac ne se vendait que douze sols. Il baissa encore bientôt après; car sur un avis du cardlpal de Tournon, confirmé par arrêt du grand conseil, les prébendiers furent condamnés aux décimes, pourvu toutefois que le sac de blé ne valût que dix sols et la pipe de vin six livres. Une messe fondée à la même époque dans la métropole pour être dite journellement par un prébendier ou un autre prêtre , ne donnait qu'un honoraire de deux sols.

(1) Une note puisée dans un des nombreux recueils de M. d'Àignan, n'assigne à chaque chanoine que 49 sacs, 3 mesures de blé par an. Chaque sac se partageait en 44 pains. D'après ce calcul, chaque chanoine n'eût eu que 7 pains par jour; mais un autre document du même Yolume établit qu'un chanoine manquant à l'ofBce un jour entier perdait 12 pains , savoir : pour matines , 3 pains , pour la messe et les petites heures, 3 pains, pour vêpres, 3 pains, pour matines de Notre-Dame, i pain, pour Laudes et Vêpres, 4 pain, pour le De profundi» du chœur, \ pain; et enfin , quand il - y avait office double dos morts, \ pain.

George d'Armagnac ne mourui que te 11 juillet tSSS. Sa carrière avait élâ aussi brillante que longue. Avec t'fvécliédcRbodez, il posséda quelque temps l'a dniinUtra lion des év£ch£s de Lescar et de Vabres. François i"' l'envoya eu ambassade à Venise, en iHH, et puis à Rome, auprès de Paul III , qui le dteora de la pourpre en 15t4. Il dCTiDi plus tard conseiller d'Etal, arcfaevCque de Toulouse, co'légat d'Avignon, et enfin archevêque de celte ville en 1576. Quelques biographes vanlenl eoh zèle et sa piëlâ : d'autres le peignent comme un homme vain et ambilieui. Ce qui est certain, c'est qu'il aima tes lettres cl protégea les savants. La famille de Corneillan possède encore M miUe, Eotl potitifical et son missel, magniriques manuscrlU sur velio, avec lettres ornÉcs, son rochet en points de Venise, son portrait en minlMore peint à l'builc sur cuivre , et quelques autres objets prècieai. Le cardinal eut pour successeur, à Rhodcz, Jacques de Corneillan, dont le neveu, Bernardia de Corneillan, et un des arrlèreneveui, Frantois de t^rneillan, occupèrent aussi ce siège.

La présence du roi cl de la cour Tut Tèiée paribut. Abel Jouan , dans son Itinéraire de Charles IX, nout a laissé le détail des réjouissances qui signalèrcDl leur séjour à Baronne. Nous recédons de ne pouvoir les tr

NOTE 13, l'AiiR 5(iU.

Outre les victimes que nous avons déjà mentionnées, les protcsi.iniségorgèreni dans le diocèse d'Aire plusieurs membres du clergé: V Pimbe, trois pritccs; il Miremonl, dcui ; à Laiizct , le vicaire; à St-Louboué, Gaillard de Laporie; à Pontaul, dcui rellgicui. Jean Primat et Jcnn Duconmau; A Mant, Thomas de Lalllte; & (ieaLin[^, le prieur et un religin» d'OrIhczj à Samadct, trois prêtres, dont Vati CMI VUdule UnisàJi Ift : h Rai*. Rnvmnml DnlrcY : A

Payros, Jean du Thausin; dans la commanderic de Sl-Antoine-de- Goloni, Bertrand Magi et Pierre de Bescuns ; à Montgaillard el Boulin, Jean de La Maison et I>om?nique Joye, avec Barthélémy Du Broca; au Vigneau, le vicaire Martin Tarride; à Roquefort, Antoine Lantre; à Sarbasan, le vicaire; à Mauvezin, Pierre Gaillère ; à Aissyn, Guilhem Tintanne ; à Estang, Pierre Darque ; à Toujouse, Jean de Lacroix ; à St-Canne, Bertrand de Lannelongue ; à Cère, le vicaire ; à Audignon, Jean de Lafîtte ; à Tâbbaye de Saint-Girons, Jean d'Abbatia, Dominique de Lapeyre, Pierre et Jean de Gastagnon, Jean de Baradat et Arnaud de Minvielle, chanoines ou prébendiers; à Doazit, Jean Dizest ; à Ste-Colombe, Pierre de Roaillier ; à Mugron, Jean Du Perrier, Etienne de Laporte, Bernard Barrière et Etienne de Doroengcr ; à Brassempouy, Ramond et Jean de Capdeville ; à Lamothe, Etienne Bodigues, Etienne Dubroca et Jean de Bayle; à Morgas, Arnaud de Laforcade; à Momfg, Etienne Dufourg; à Bougue, Raymond de Holong et son neveu ; à Benquel, Jean Pescay et Bernard Denon ; à Grenade, Jean Ducourneau ; enfin à Villeneuve, Vital d'Estephen. Le procès-verbal constate qu'il périt sous les coups des religion naires soixante-dix-sept, prêtres ou religieux sans comprendre dans ce nombre ceux qui , ayant été rançonnés ou pris, moururent par suite des mauvais traitements ou perdirent la raison. Sur environ deux cents vingt- trois églises que comptait alors le diocèse d'Aire, cent quarante- trois furent brûlées ou ruinées, et quarante-huit furent simplement pillées : ainsi^ vingt-trois seulement échappèrent à la rage des ennemis.

Une enquête fut aussi faite dans le diocèse d'Auch, par le lieutenant du bailli royal de la ville def Pavie. Elle constatait que les hérétiques avaient occupé et ruiné tout le diocèse, excepté les villes d*Auch, de Fleurance et de Marciac; qu'ils avaient fait prisonniers les chanoines de Nogaro et de Vic-Fezensac , etc. etc. Mais nous n*avons pu retrouver le procès-verbal de cette enquête , déposé jadis dans les archives de la métropole.

Le manuscrit du chevalier d'Antras, que Fauteur avait intitulé : Mémoires d'un Cadet de Gascogne, était d'autant plus précieux, qu'à part Monluc, mort au commencement du règne d'Henri III, aucun écrivain ne nous a conservé le récit de ce qui se passa dans le diocèse d'Auch durant les guerres de religion. Après ôtre passé dans une

DE LA GASCOUHE. G\i

fuute de mains, sans que personne ait jamais sangii ù en Lircr ani copie, il a'eEl égaré il y a à peine Irenle au trenlc-cinq ans. Ceni pagesenviron ont éit sauvées, M. Clauzodc, noiaiie à Mareiac, et plus urd le descendant actuel du brave chevalier les onl mises à noire disposiiion. Jean d'Aniras, seigncurde Pallane, dit le chevalier d'Aniras, descendait d'un Bertrand d'Antros, à qui Qéraud, comte d'Armagnac, donna, en 1278, les litges avec ses fiefs pourpluaieurt agriables Mervieet qu'il en avait reçai, tant à la guerre que dam d'autre» oecaeùm», et qui eut pour pelit-Qls un autre Bernard, chancelier de la maison d'Armagnac. I) nAquit en tSiS, de Simon d'Anlras, seigneur de Samaian, el de SerèneiGlle de Bernard de Sariac-Canet, seigneur de r.aguian, It étudia au collège d'Anch avec quatre-vingts ou cent gentilshommes ; mais les protestants ayant fait, en 1S69, leur première levée de Iwucliere, il s'enritla, quoiqu'il n'eût encore que quioze ans. Il acheta un bidet des Landes du prix de sii écus, et avec une pareille somme dans sa bourse il partit pour le Languedoc, où le feu de la guerre était allumé. En 1S64 ou 1S6S, il se laissa entraîner à la malheureuse eipédilion des Florides, où périt le jeune Moulue. Rentré en France, il prit part à toutes les guerres de son époque, en particulier au siège de LBBochelle{lS73], où il fut blessé ani deux cuisses, au bras droit et à la main gauche, et où malgré lani de blessures et la perte de soo cheval tué sous lui. il se battit longtemps contre un huguenot et le Til prisonnier ; mais, après cet eiploil, il fallut que Si-Lary, Honlcsquiou-Fompignan et Laas-Pardiac vinssent à sonaide. Le prisonnier lui-même eut un soin tout particulier de son vainqueur. Ces blessures l'ayaoi forcé quelque temps au repos, il se maria avec Fraotoise La Violeile, dame de Cornac, dont II eut dii-huit enfants. Quand il fut guéri, il continua à Servir sa patrie avec le même zèle et le même courage et refut à celle occasion plusieurs lettres très flatteuses d'Henri IV. On ignore l'époque précise de sa mon. Elle arriva de 1623 k I62T.

soulaigcmenl et que l'on m'a faict enlendre que vous tachiez d'y entrer avec quelque nombre de gens. Encore que je ne puisse ni ne doive croire si est-ce qu'il m'a semblé vous debvoir escrirc «este-cy pour vous prier et exhorter au cas où vous l'auriez entreprins vous en départir puisque vous n'avez rien à commander sur ce qui m'appartient, comme fait ladite ville. Autrement, ou vous vous oublieriez que de l'entreprendre vous pouvez penser que je ne suis pas pour le souffrir sans en avoir ma revanche. De quoy je seray d'autant plus marry d'estre occasionné que je désire vous faire plaisir en tous les endroits où j'en aurai le moyen. Priant Dieu, Monsieur de M ontbrun, qu'il vous ait en sa sainte garde. De Sainte-Bazeiile^ le xxji de janvier 4577. Voslre bon ami, Henry.

Monsr de Montbrun, pour ce que j'ay entendu que les s^» de Mirepoix et de Terride ne sont d'accord du différend qu'ils ont sur la maison et terre de Terride, et que si jelle revenoit entre leurs mains cela pourroit estre cause d'altérer le repos de tout le pais circonvoisin et commencer ung feu qui pourroit s'espandre par tout et embraser le reste, je vons ay bien voullu pour le désir que j*ay d'apporter tout ce qui sera en mon pouvoir et de mon debvoir pour Festablissement de la paix vous ferc la présente pour vous prier de vous tenir encore en ladite place et la garder jusques à ce que par le roy mondit seigneur soit aultrement pourveu sans qu'il en puisse arriver aulcun inconvénient au public et que tout ce qui a esté accordé d'une part et d'aultre pour le regard de la dite place puisse estre du tout observé ce que m'asseurant que vous vouldrés faire suyvant la prière que je vous en fay. Je ne vous en diray davantage si ce n'est pour prier Dieu vous tenf r^ Monsieur de Montbrun, en sa sainte et digne garde; De Montauban, le 29» aoust 1578. Yos^rebon et assuré amy Henry. La subscription est : Mons^ de Montbrun, cher de l'Ordre du roy monseigneur.

Henri IV écrivit encore à Gui de Brunet, un des ancêtres du vicomte de Panât, l'un des représentants du Gers« la lettre suivante : » Crapauitque uoulés-uous dyre : // n'est pas temps peult estre de tienyr? Vostre frère dyt que cy et Lauardyn est aussi gros (fort) que nous pour le moyns. Layssons rallyerye, ne nous escusés, ce n'en est pas la sayson; mais sy nous m'aymés, et sy uoq^oulés que je le croye, monstres l'exemple aux aultres. Je te prye, Crapault, uyen moy trouver et amène ce que tu pourras ou ce que tu uouldras, car en quelque façon que je te uoye tu seras le bycn tenu. Ce que nous auons faict jusques icy n'est pour ryon comté au prys de ce que nous ferons asture (à cette heure), Adyeu, Viçouse nous uerra, Vyssouze nous dyra tout. Vostre plus affectyoné maistre et amy. Signé Henry. A Saumur, ce29d'auryl. Suscription : A mons. de LesteUe. »

PE LA GASCOGNE. i>\.)

iNOTE IG, PAGE 470.

Eo 1562, le roi Cbarles IX , en verlu d'une bulle de Rome , or- , donna qu'il serait vendu sur le temporel de Téglise de France jusqu'à conGarrence de' 100,000 écus de rente. Le diocèse d*Auch fut compris dans cette taxe pour 2,500, Téca valant 3 livres 15 sols. L'archevêque aliéna, à cette occasion, la terre et seigneurie de Sos pour 8,000 liv. ; la justice et les droits seigneuriaux de Calian pour 550 1. ; le pré de Claustre, à Marambat, pour 250 liv.; la métairie de BrouMas pour 6,900 1. Le chapitre aliéna la métairie du Berry pour 3,300 1., et un pré à Àuch pour 250 1. Les Chapelains de Maurini aliénèrent la métairie du Conté pour 1,175 1., et le moulin de Thouars pour 1,750 1. L'archidiacre de Sos, une maison située à Sos ppjir 41 1. Les syndics des Prêtres du Purgatoire de Jegun, la moitié d'un moulin situé au Caatéra, pour 412 1., et la moitié de la métairie d'Aspin dans St-Paul de Bayse et d'une pièce de terre à Colangcs pour 70 1. Le Chapelain de Notre-Dame de Pitié, une pièce de terre pour 27 1. Le syndic des chanoines de Jegun, un moulin avec ses dépendances situé au dlmaire de Ste-Candide, pour 1,100 1. Les chanoines de Nogaro, le moulin de Nogaro pour 970 1. Les religieux de St-Orens d'Auch, la métairie de Uousquères, pour 500 1. Les Bénédictins de Montant, la métairie de Laterrade, pour 2,500 1. L'abbaye de Saramon aliéna la justice de Saramon pour 1,200 1., la justice et fiefs de Marseillan pour 600 1., et le moulin situé sur la Gimone pour 2,100 1. Les Chapelains de St-Blaise, à Sos, aliénèrent un jardin et deux pièces de terre pour 125 1. Les Chapelains des Cinq-Plaies, une maison et un jardin situés à Qucysa, pour 2001.; une autre petite maison pour 30 1. , et deux petits jardins situés dans la paroisse de Sos, pour 26 1. Les Marguilliers de St-Georgc, près Sos, une petite maison, jardin et deux petites pièces de terre, pour 35 1. Tous ces biens furent rachetés dans les trois années suivantes.

En 1576, le pape permit au même roi d'aliéner du temporel de Véglisê jusqu'à concurrence de 50,000 écus de rente. Le diocèse d'Auch fut taxé 811 écus de rente ou 63,258 I. en capital. L'arche- Vi^que aliéna de nouveau la terre et seigneurie de Sos, pour 5,000 (H;us. L'abbé de Berdoucs, la grange de Boscardon, pour 666 écus; les lorros et buis de Lapcyrade situés en St-£lix, pour 141 écus. L'abbé <lo Fagot, la iiioilic du moulin de Selssan, pour 230 1. L'abbé d'Idrac, l(^*< (<M ivs d<^pendan(et de rabb«i»ft-9Qaf JU^7 êeus. L'abbaye de GiniiM)t . lo moulin dcfi Armiîis » " 'a rivière de TArrats.

^)Mî HISTOIRE

pour 333 écus, el les terres et droils seigneuriaux de Gaudous, pour 833 écus. L'abbé et couvent de Lacaze-Dieu, la grange de Sarambat, pour 840 écus. L'abbé et couvent de Pessan, le bois de Faget, pour 933 écus. L'abbé et couvent de Simorre, les terres appelées le jardin de Tabbaye, pour 100 écus : la justice de Mazerettes, pour 267 écus, et la terre et bois de Tournan, pour 100 écus. L'abbaye deSaramon, diverses terres, le jardin et quelques restes du château de Saramon, pour 211 écus. L'abbé et couvent de Bouillas , une pièce de terre et le pré du Pîgnoulat^ pour 312 écus. L'abbé de Berdoues, la grange et moulin de Pavic, pour 2,500 1.; la grange delà Marre, pour 400 1. Les terre^e St-Jean-de-Lezian , pour 250 1.; la justice de Mirande vendue aux consuls , pour 300 1. Le commandeur de Bonnefont à Barran, la grange de Bonnefont, pour 2,800 1. Les Barnabites de Lescar vendirent, sous Louis XV, la commanderie, pour 22 ou 23,000 I. Les Chapelains de Gorgolis aliénèrent la métairie àe Bournac dans Barran, pour 1,450 1. L'abbé de Bouillas, les fiefs et agriers de Pauillac, Montastruc, Q'CJaumont, Miremontet la métairie de Fraxli^^t, pour 2^075 1., et les fiefs et rentes du moulin d'Aurenque, pour 800 1. Les chanoines de Condom , le quart de ce dont ils jouissaient à Lassauvetat , pour 800 1. Le prieur de St^Luper d'Eauze , la métairie du Pouy, la moitié du moulin sur la Gelise et le petit moulin de Coupe, pour 1,500 1. Les Chapelains de Sarraute à Eauze, une pièce de terre de 3 journals près de la ville, pour 30 écus. Les Chapelains du Corpus Christi, dans la môme église, une pièce de terre de 5 journées, pour 60 1., et une autre pièce^ pour 40 écus. Les Cha~ pelains de Carpert, un pré , pour 12 écus; une vigne d'un tiers de journée, pour 10 petits écus. Les Chapelains de Lavardac, une maison dans la ville avec un petit jardin derrière, pour 42 I.; une autre petite maison pour 12 livres ; une journée de vigne, pour 21 livres. Enfin, une vigne avec un petit champ, pour 41 1. L'abbé de Flaran, la grange et moulin de Jandieu, à Montréal, pour 2,000 1.; la pièce de terre dite la Sacristanie , près la ville de Valence, pour 80 1.; les droits seigneuriaux que l'abbé possédait à Valence , pour 500 1. ; la grange et métairie de Seiches dans le St-Puy, pour 2,500 1. Quelques autres pièces de terre dans Ttle d'Orbessan, pour 230 livres. Le prïeur de St-Orens, les trois quarts du moulin et Bastan d'Endoumingou sur le Gers, pour 1,108 écus, avec la réserve de 20 sacs de blé pour l'abbé. Les religieux deSt-Orens, une vigne, pour 110 écus. Le prieur d'Eauze, le pré dePocorau, pour 81 écus. Le chapitre de Vie, la moitié du moulin de Vie, pour 253 écus. L'archidiacre de Pardaillan, les quarts de Marrasl, pour 93 écus ; et l'archidiacre d'Armagnac, les qnartels de Viella, Laguyan et liïaumusson, pour 46 écus.

En 1986, le diocèse d'Aucb fui Uié ils somme de 31,200 livres. L'arcbevèque aliËma à cette occasion, la terre , «eigneurie et cbâieau de Laraagïière avec U plus Talue de la métairie d'AurerlIenserre JwrtUani Serra , daas Barran, et de celle de l'archeTique, le tout ponr6,10l>l., et sous la réserve de S sols de lief et l'hommage d'une paire de gands à chaque mutation de prélat. Le chapitre métropolitain aliéna la métairie de Toge j , pour 9,000 I. , et celle du Berrj , pour'TiSOO I. Les chapelains de Uaurini aliénèrent la métairie du Conté pour 2, MO 1. EoBn, en 1393, l'archevêque aliéna la sîiième partie du moidia de Belloc, assis sur le Gers, pour 1,004 livres.

, La ville d'Auchdesttnaili Léonard de Trappes une brillante réception ; mais son voyage fut plus rapide qu'on ne l'avait cru. Les préparatifs n'étaient point terminés lorsqu'on apprit son arrivée à Agen. EavaiD on essaya de l'j retenir quelques jours t il ne voulut entendre â ancun retard, et fixa pour son entrée le S novembre, un dimanche, fKte de Si-Léonard son patron. Dès le 2, il quitta Agen et alla coucher à Lectoure. A celle nouvelle, le conseil de ville s'assembla et arrêta qn'on enverrailà sa rencontre quatre consuls et douze notables. C'étaienI, pour les consuls, Jehan Mascaras, Jehan Marioles, Dominique Vivent et Etienne Chassailles ; et pour les notables, Jean Blaignan, Jean Bru, IsaacLimosin, avocat, Pierre Pithoas, procureur du roi au eomlé de Fezensac, Pierre Savojs, Jean Sonis Bourgeois, JacqUM Lebè, Bernard gt-Arroman, capitaine, Pierre d'Aurelle, Jean Honlaal, Jean Ladrii et Pierre Souède, éludraut à l'Cniversilé de Toulouse. La députalion partit Te 3 , au lever de l'aurore , traversa Flearance et ne rencontra l'archevêque que bien avant dans le bois du Ramier. On mil pied à terre de part et d'aulre. Aprb les premiers saints échangés. Mascaras offrit au prélal un premier tribut de féliciu^ons au nom des Auscitains. Mr de Trappes répondit avec grâce Cl abandon; il ajouta qu'il maintiendrait les coutumes et les franchises de la ville, et qu'au besoin il eo donnerait de plus étendues. On remonta alors à cbeval.

L'escorte se grossit bientût de François Calel, abbé d'Idrac, neveu du célèbre historien de la ville de Toulouse, de Jean de Nogoero, de Bernard Doharrj , arcNidiacre d'Atmajnne, cl d'Arnaud de Mont , arcbidiai;r<l ie Siivants, délégués pnr li' cliapitre pour (aire-la révé- 1 (inriii In pnrole. cl comme lo lumps

<>1(> IJISTOIRE

lain, Torateur ayanl aperçu un arc-en-ciel qui se formait à Thorizon, y vit un symbole de la paix qui devait régner entre Tarchevèque et son chapitre. Le prélat répondit qu'il ne tiendrait pas à lui qae Tharmonic ne fût complète, et il allait continuer ; mais la nuit qui commençait à tomber interrompit son discours et le força à poursuivre la route. Près de Fancicnne chapelle de Saint-Laurent, on rencontra Mr de Baratnan , avec six ou sept gentilshommes du voisinage. L'escorte s*élevait à quatre-vingts ou quatre-vingt-dix chevaux. On arriva ainsi en discourant jusqu'à un petit oratoire placé à environ deux cents pas de la ville. Jean Espiau, chanoine d'Auch el recteur fie Fleurance^ assisté de quelques prêtres, des quatre consuls de Fleurancc et de deux ou trois cents personnes des deux sexes, y attendait rarcbevôque. 11 le conduisit processionnellement à l'église, au chdnt du Te Deum. Durant ce trajet, les deux plus anciens consuls de Fleurancc marchaient aux deux côtés du pontife.

Les prières terminées, les consuls et les notables menèrent le prél&t chez M>oc de Busterd, où il soupa et où il reçut le bonsoir des consuls d'Auch, après avoir arrêté avec eux que la nuit suivante il irait coucher à Pavie. Le lendemain, il dit la messe à Fleurance, alla dîner au Baratnau avec dix ou douze gentilshommes et les consuls d'Auch cl de Fleurance, et étant remonté à cheval après le repas, il trouva en avant de Gasteljaloux Bernard d'Aignan, accouru malgré ses soixante-dix ans avec une trentaine de bourgeois d'Auch pour déposer à ses pieds les sentiments qui animaient la cité entière. Un peu plus près du château de Gasteljaloux , on rencontra le baron de Montaut, jeune enfant de dix à douze ans qu'accompagnaient ou plutôt que menaient huit à dix gentilshommes. La cavalcade accrue ainsi successivement arriva aux portes d'Auch de quatre à cinq heures du soir, et sans s'arrêter elle longea les murs de la vilie et accompagna le prélat jusqu'à Pavie.

Aux limites de cette paroisse , se tenaient MM. do Campeils , de Saleuavc, La Vaquant et de Serillac, plus près du pont les consuls de Pavie, et cnûn un peu plus loin le gros des habitants en procession , qui tous conduisirent l'archevêque à l'église. Après la bénédiction du Saint-Sacrement, les consuls menèrent leur hôte dans la maison de Guillaume Abadic, bourgeois de la ville. Là, ils lui offrirent des fruits et du vin ; aussitôt après le souper, l'archevêque quitta la mai- . son qui avait été disposée pour le recevoir, et alla passer la nuit dans le couvent des Carmes.

Le lendemain, les huit consuls partirent d'Auch en grand costume, vers sept à huit heures. Us étaient accompagnés de quatre-vingts bourgeois? à choal lommc eux, cl précédée <le leurs gardes el de

Jcurs massiers devant lesquels marchaient quatre trompettes et six musiciens jotiant violes et violons A quelques pas de la ville, ils rencontrèrent, vis-à-vis du moulin de St-Martin, un bataillon d*infanterie rangé en bataille et composé de six cents arquebusiers oa mousquetaires, et de deux cents hommes à long bois. Dans les rangs de cette belle et nombreuse garde urbaine flottaient au gré des vents quatre beaux drapeaux portés par Pierre Laveran, Jean Ladoix, Pierre Icart et Guillaume Sentoux. La musique seule laissait à désirer ; elle ne se composait que de quatre tambours et d'autant de fifres (1). Bernard Dufaur, sieur de St-Christau, vieillard octogénaire^ mais adroit et dispos pour son âge, et sous lui son fils aîné et Jacques Lebè, commandaient la milice Auscitaine. A leur passage, les consuls furent salués d^nne décharge d'arquebuses. Sur les confins de la paroisse, ils trouvèrent l'archevêque qui, à leur vue, descendit de cheval. Ils, en firent aussitôt de même et lui rendirent les offices de bons vassaux.

Ce préliminaire accompli, ils remontèrent tous à cheval, et des huit consuls deux se placèrent aux deux côtés de l'archevêque, et les six autres allèrent se ranger deux à deux à côté de la croix archiépiscopale, portée par l'aumônier du prélat. Quand le cortège arriva devant le bataillon, le commandant demanda à l'archevêque s'il aui:ait pour agréable que le bataillon le saluât ; et Ms^ de Trappes ayant répondu qu'il le laissait à sa discrétion, à l'instant les arquebusiers firent leur salve, qui dura un petit demi-quart d'heure. Après cette décharge^ la tronpe se mut et accompagna l'archevêque jusqu'à l'entrée de la ville, d'où elle s'échelonna jusqu'à l'église métropolitaine. Cependant, l'archevêque était entré avec les consuls dans la maison des héritiers Lasmezas : il s'y chauffa un instant; puis^ il revêtit ses habits pontificaux et monta sur un petit mulet noir, harnaché de violet; les consuls étant, de leur coté, remontés sur leurs chevaux, reprirent leurs places accoutumées, et après eux venaient à cheval les gentilshommes (le la suite de l'archevêque et les bourgeois venus avec les consuls.

On s'avança ainsi jusqu'à la porlo de Latreille. A quelques pas s'élevait un arc de triomphe^ surmonté de quatre écussons aux armes du roi, du comte d'Armagnac, de l'archevêque et de la ville. Autour des écussons, on lisait l'inscription suivante : Videant consules ne qutd detrimenti respublica patiatur. Les citoyens avaient-ils voulu faire entendre qu'ils étaient loin de sacrifier à qui que ce soit les privilèges de leur cité, ou n'avaient-ils fait que rappeler sans intention spéciale une formule généralement connue ? Nous n'oserions rien affirmer, car

fO Lfi^MHHita scu^*' W i>.«sm''. Au souvenu do ces ûfres cl de ces tambours, on 5nngQ ^liiliglairemcul à lovrclionl roi-p:< de musi'iuc dont ^l' enorgueillit la yill<*

Gis HISTOIRE

tout en respectaol l'ordre élabli, nos pères savaient aulanl cl paut-êlre mieux que nous défendre et faire respecter leurs droits. Toutefois , nous inclinons d'autant plus volontiers vers un souvenir innocent que tous les esprits étaient à la paix et à la concorde autant qu'au plaisir et àla joie. L'arc de triomphe laissait voir un autel élégant sur lequel reposaient les reliques de saint Orens, apportées processionnel lementpar les Religieux, ayant à leur tète dom Pierre Moreau, sousprieur du monastère, en aube et en pluvial. L'archevêque eut peine à pouvoir descendre de sa monture , tant était grande la foule rassemblée dans ce lieu. Le document, qui nous sert de guide^ la porte à huit ou dix mille personnes.

Après avoir vénéré les reliques, le prélat s'assit sur une chaise et les consuls sur des bancs. Bientôt le premier consul Vives, se levant, prit la parole et commença ainsi sa harangue : f^enisti tandem , iuaque expectata tôt annis vicit iter durum pie tas. 11 se réjouit ensuite de voir enfin terminé le veuvage de cinquante-trois ans qui avait affligé la métropole. Le prélat répondit qu'il avait déjà manifesté ses sentiments à Tégard des habitants d'A.uch et (}e leiirs privilèges, et qu'il était heureux d'en renouveler l'expression. A ces mots il se lève, place ses deux mains sur les reliques de saint Orens, le Te Igitur, la croix et le missel, et dit : Nous, Léonard de Trappes, jurons les franchises, libertés et coutumes écrites et non écrites de notre ville d'Aucb, et promettons non seulement de les tenir, mais d'en donner de plus amples, si besoin est. Gela fait, Tarchevêque prit le missel entre ses mains et les consuls se mirent à deux genoux, posèrent leurs mains sur le livre saint, promirent et jurèrent pour tous les habitants d'Auch, d'être bons, loyaux et fidèles vassaux de l'archevêque.

Le serment prêtée l'archevêque remonta sur son mulet et les consuls sur leurs chevaux. Sur le pont , ils trouvèrent le jeune de Montaut-Yoisins, conduit par le sieur de Miremont et suivi d'environ quarante gentilshommes , tous ceints d'une écharpe verte et appuyés sur un bâton blanc. Le baron offrit au prélat les services que la maison de Montautdevait aux archevêques à leur entrée (1). Le prélat lui fit

(I) Dom Brugelles raconte ainsi son entrée : « Le jour de son entrée en la métropole, le baron de Uontaut lai rendit le service accoutumé; et comme il avait fortement glacé la nuit précédente, le baron, à cause du froid, enveloppa la jambe, qu'il devait avoir nue, d'un bas de toile très-fine, couleur de chair ; mais le prélat s'en étant aperçu, il (sic) en reprit aigrement le baron devant toute l'assemblée. Celui-ci lui représenta que ce n'était pas tant le froid excessif qui lui avait suggéré ce stratagème, mais bicii plus le respect qu'il avait pour In porsonnr de son prélat devant

observer que le baron devait avoir, pour conduire l'archevêque, la tète découverte, et un pied et une jambe nus. Le baron prétendit que diaprés des actes gardés dans son château, il suffisait quMl mtt à un de ses pieds une semelle de cuir attachée par-dessus avec des lacets. La contestation fut assez longue ; mais si nous la jugeons par les deux procès- verbaux qui nous ont été conservés et que nous avons suivis en racontant rentrée des cardinaux de Tournon et de Clermont-Lodève, les deux parties émettaient des assertions erronées. Le baron n*avait pas dans cette cérémonie, comme le voulait Ms^ de Trappes, un pied et moins encore une jambe nue ; mais en revanche, ce que ne voulait point le jeune baron, il avait la tête nue et à ses deux pieds la sandale espagnole. A la fin, Tarchevêque se relâcha de ses prétentions. Il déclara qu'ayant égard au jeune âge du baron, au froid de la saison et aux boues occasionnées par les pluies, il se contentait de ce qui se faisait, sans toutefois vouloir rien préjuger pour ses successeurs. Alors le jeune baron prit une écharpe blanche quMl noua à la rêne de la bride du mulet, puis il l'attacha à son bras et conduisit ainsi le prélat jusqu'à Sainte-Marie, précédé des gentilshommes qui marchaient deux à deux , leur bâton blanc à la main , les deux premiers consuls se tenant aux deux côtés de l'archevêque.

A la grande place de Latreillc, on rencontra le chapitre en chappe , précédé de six chantres avec leurs bourdons. L'archevêque descendit pour baiser la croix portée par le chanoine hebdomadier, et remonta sur son mulet pendant que les Religieux de St-Orens, avec leurs reliques et leur procession, rentraient dans leur église. Après cette séparation, le cortège continua dans l'ordre suivant. D'abord venaient les Franciscains et les Dominicains, puis les officiers de la justice spirituelle et temporelle de l'archevêque, ensuite les gentilshommes du baron de Montant. Apres eux marchaient le chapitre et après le chapitre, l'archevêque entre les consuls. La marche était fermée par un grand nombre de gentilshommes du pays et de bourgeois de la ville, tous à cheval. La presse était si grande qu'à peine on pouvait passer au portail de l'hôpital et au portail de Cazcnave, où s'ouvrait alors le chœur de la ville. Sur la Place-Neuve, on avait dressé un arc de triomphe soutenu par quatre grosses colonnes surmontées des mêmes écus-

loqael il avait cru ne devoir pas découvrir aucune nudité, n Cette forte glace au 6 novembre, le lendemain d'un jour de pluie où avait brillé l'arc-en-ciel, ce bas de toile couleur de chair, ce respect qui ne permettait pas de découvrir la jambe nue d'un cnlànlâo miJtttp MHU autant d'inexactitudes ; mais on sait-que les inexactitudes ne ■***i^* ifè$^/ftM chei lo Bénédicliii de Simorrc. Du reste, dum Brugelles a encore

gaillard, mai« eaj

()20 insTOiiiE

sons qui ornaienl l'arc de Iriomphe de Lalreillc. Au haul on voyait les armoiries du roi; phis bas, côte à côte et sur le même plan horizontal, les armoiries du comte et de l'archevêque, et enGn au-dessous les armoiries de la ville. Ces écussons avaient pouf devise ces mots écrits en gros caractère : In valle clara erit sedes ejus. Quand le cortège passa sous cet arc, les arquebusiers Grent une décharge si bruyante, que les chevaux s'effrayèrent et l'un d'eux faillit à blesser l'archevêque et le jeune baron qui le conduisait, ce qui ne les empêcha pas de continuer leur chemin jusqu'au portail neuf de V église. Là, le préla( descendit avec sa suite, en face d'un autel dressé sur la porte et couvert de reliques.

Le doyen du chapitre, François Gatel, avant de présenter à Farchevêque la croix à baiser, lui dit, comme les anciens de Bethléem à Samuel lorsqu'il vint sacrer le jeune David, alors berger ignoré à la suite du troupeau de son père : PacificxAS-ne est ingressus tuus ? L*archevêque , empruntant sa réponse au même texte , répondit avec le vieux prophète d'Israël : Pacificus^ ad immolandum veni, sanctificamini. Après quoi il baisa la croix. Catel était un des hommes les plus érudits de ce siècle, où l'érudition fut si générale et si profonde. « Il harangua d'importance le prélat en quatre langues , hébreu , grec , latin et français , faisant un discours très éloquent où il déduisit la dignité et le poids de celte charge archiépiscopale. A dire vrai , son épilogue fut merveilleux et plein de civilité de la part du chapitre ; mais le témoignage du dit archevêque ne fut pas moindre en finissant tous ses discours, » c'est-à-dire que l'archevêque répondit dans les quatre langues et continua toutes les citations dont s'était servi le doyen.

Après cet assaut, qui ne se renouvellera sans doute jamais sur le parvis de Ste-Marie, l'archevêque entra dans l'église, appuyé sur le bras du baron de Montant. Il alla baiser le maltre-autel, fit une courte prière et se rendit à la stalle placée au fond du chœur , pendant que la musique chantait le Te Deum, qui fut suivi de la bénédiction archiépiscopale. La cérémonie terminée, le prélat, toujours conduit par la main, descenditles degrés du perron de réglise,entra dans le palais archiépiscopal et s'arrêta à la chambre rouge, où les archevêques étaient accoutumés de loger. Les consuls revinrent bientôt lui présenter leurs félicitations avec le petit présent d'usage. Ensuite on se mita table, où le jeune de Voisins servit et trancha. Après le dlncr, le baron demanda à l'archevêque s'il était content du service qu'il lui avait rendu; et ayant obtenu une réponse affirmative, il en fit dresser un acte public. En même temps, il fit trousser la vaisselle d'or et d'argent cl (oui ce qui avait paru à table, fommunémcnt appelé

le buffet, et le prit comme sien, ^insi fit-il du mulet caparaçonné qu^avail monté l'archevêque, et il se relira. Ce fut la dernière entrée d^archevêque faite avec l'ancien cérémonial. Dominique de Vie, qui succéda à Léonard de Trappes, s'élant soustrait à cet honneur , fut imité par Henri de Lamolbe-Houdancourt , et après eux, le moyenâge et tout ce qui le rappelait étaient complètement abandonnés.

Le cérémonial de l'entrée des abbés de Simorre était presque le même que celui des archevêques d'Auch. Écoutons dom Brugelles, page 184 : « Lorsque l'abbé de Simorre fait sa première entrée dans cette ville ou ù sa mise en possession, le baron de Boyssède est obligé de l'aller attendre à la porte de la ville, tète nûë, Tune jambe nue et l'autre bottée, lui prendre la bride de son cheval ou mule, et le mener jusqu'à la porte du parvis de l'église, lui porter la robe, et le servir tout le jour, tantà Téglise qu'à table, toujours vêtu de même ; en recompense de quoi il a le buffet de l'abbé, dont la valeur a été réglée 300. liv. pour éviter les contestations sur ce sujet. Une des autres cérémonies de cette entrée est, que Tabbé prête le serment aux habitans de Simorre, au devant de la porte de la ville, promettant de les laisser dans leurs privilèges ; et à l'instant il destitue les consuls : ensuite il reçoit sous la Haie le serment de fîdelité des habitans , et fait de nouveau les consuls : et devant la porte de l'église il prête le serment au chapitre, et après le reçoit de chaque religieux devant la chapelle du cloître. »

La ville de Simorre faillit à être prise en 1573. Durant la Semaine- Sainte, on apprit que les huguenots, maîtres de Manvezrn, avaient résolu de se jeter sur la procession que les Religieux de l'abbaye conduisaient tous les ans le lundi de Pâques , à la chapelle de Saintes , et d'enlever le buste d'argent de St-Cerat qu'on y portait en triomphe. Cette crainte retint les moines, et la procession ne franchit point l'enceinte murée. Les religionhaires, frustrés dans leur attente, essayèrent de se venger sur la ville. îls allèrent Tassaillir quelques jours après, sous la conduite de N. de Vives; mais Jacques de Brugelles, qui commandait dans Simorre, donna promptementavis de cette attaque à l'intendant de la généralité de Montauban et à Carbon de Labarthe-Lassegan, gouverneur du pays. Ceux-ci firent aussitôt avancer des troupes dont l'approche suffit pour dispefser les ennemis. Depuis cette délivrance, arrivée le 15 avril, les habitants fêtèrent cet éyénement par une procession qui s'est célébrée jusqu'à nos jours.

Êki.

62*2 TITSTOIRE

NOTE i8, PAGE 489.

La Gascogne possédait jadis et possède encore quatre lieux de dévotion très-révérés et tous consacrés à laSte-Yierge. Belharam, Buglose, Garaison et Cahusac. Le premier appartenait au diocèse de Lescar, le second à celui de Dax et les deux derniers h celui d'Auch. La nouvelle circonscription donnée à la France, les a répartis entre les quatre départements, ou les quatre diocèses qui se partagent la province; les Basses - Pyrénées ou Bayonne possèdent Betharam; les Landes ou Aire ont Buglose; Garaison a été attribué à Tarbes ou aux Hautes-Pyrénées. Cahusac seul est resté à Âuch ou au Gers.

Betharam signifie évidemment beau rameau ou belle branche. Yoici ce qu'on raconte à cet égard. Il y avait déjà longtemps que la chapelle existait sous une dénomination que nous ne connaissons plus, lorsqu'une jeune fille tomba non loin de là dans les eaux du Gave. Elle allait se noyer ; alors elle s'adressa pleine de confiance à Marie, et aussitôt une branche se trouva sous sa main pour l'aider à regagner le rivage. Par reconnaissance pour la bonne vierge qu'elle regarda comme sa libératrice, la jeune fille plaça sur son autel une branche aux feuilles d'or, et de là le nom de Notre-Dame de beau rameau : de beth arram. L'origine du pieux sanctuaire est elle-même enveloppée de ténèbres. Nous transcrirons ici dans toute sa simplicité la légende de Betharam, telle que nous Font conservée les anciennes chroniques. « En ce temps-là, c'est-à-dire à une époque inconnue, mais déjà bien loin de nous , quelques petits bergers du village de Lestelle se livraient à leurs jeux enfantins pendant que leurs brebis paissaient tranquillement et que les agneaux bondissaient sur les roches, qui occupaient le bas de la montagne , au bord du Gave. Tout-à coup, les yeux de ces jeunes enfants furent frappés de l'éclat d'une vive lu--^ mière. Leur première impression fut celle delà frayeur; mais bientôt . rassurés par un sentiment intérieur de joie et de confiance , ils s'approchèrent et aperçurent avec surprise une belle image de la trèssainte- Vierge. A cette vue, i|5 éprouvèrent des transports d'allégresse qu'on ne saurait redire ; ils «coururent au village et racontèrent la merveilleuse apparition à tous les habitants. Ceux-ci se hâtèrent d'aller contempler le prodige de leurs propres yeux ; un prêtre ne tarda pas de- les y suivre revêtu des ornements sacrés, et tous se prosternèrent avec respect devant la miraculeuse statue, le visage mouillé de pleurs et le cœur pénétré d'une sainte admiration.

On compnl sans peine qu'il y avait dans cette merveille une manifestation des desseins de Dieu pour la gloire de la sainte Mère de J.-C ; et chacun se trouva persuadé que le ciel voulait qu'un Oratoire fût construit en ce lieu. Mais comment bâtir sur ces âpres rochers ? Cela parut à ces pauvres gens d'une difficulté insurmontable. En conséquence, ce fut de l'autre côté de la rivière qu'on dressa une niche où la sainte Image fut religieusement déposée. Mais, nouveau miracle ! Autant de fois qu'on voulut l'y loger , autant de fois elle s'en retourna toute seule en sa première place ; on ne put pas même la retenir dans l'église paroissiale d'où elle revint encore sur les bords da Gave. Les habitants de Lestelle virent bien que c'était l'unique lieu choisi du ciel ; mais ils hésitaient toujours, lorsqu'une jeune villageoise nommée Raymonde, prenant en main la cause de la reine des Vierges , éleva la voii au milieu du peuple pour menacer ses compatriotes de la colère de Dieu s'ils n'obéissaient promptement à des ordres intimés d'une manière aussi positive. Elle parlait encore, et déjà une grêle affreuse tombait sur les moissons. A ce coup, tout le monde effrayé demanda grâce. On ne balança plus, et sans autre retard, on jeta les fondements d'une pauvre petite chapelle à laquelle Raymonde promit avec enthousiasme d'heureux accroissements. » La chapelle , relevée après le passage de Montgommcrry, ainsi que les bâlimenls adjacents qu'habitait une congrégation de prêtres attachés au service du sanctuaire, échappèrent à la tourmente de 1793. Les deux édifices ont encore leur destination primitive ; mais la congrégation des prêtres a été remplacée par les missionnaires diocésains (1).

La chapelle de Bugloseest située à deux lieues de Dax, dans la cornmune de Poy, qui vit naître St- Vincent de Paul. On ignore l'origine de cette dévotion; on sait seulement qu'elle précéda le passage de Montr gommerry. A l'approche des soldats du terrible sectaire , quelques catholiques aussi zélés que courageux, ne pouvant soustraire la chapelle entière aux profanations, coururent du moins sauver Fimage vénérée de Marie, et n'eurent que le temps de la précipiter dans un marais voisin, desséché depuis, à trente ou cpiarante pas de l'endroit où est maintenant la fontaine de Notre-Dame ; mais, par des motifs que nous ignorons, ils couvrirent leur action d'un profond mystère, et moururent sans révéler le lieu où gisait la précieuse statue. Cin-

(1 ) Àa passage de Montgommcrry, un prêtre enlera la statue miraculeuse et l'emporta en Espagne. Celle que l'on voit aujourd'hui sur l'autel, fut donnée par le yénérable Léonard de Trappes. (Consulter l'histoire de la fondation de Betharam, par J.-P. Touton, et surtout la jolie Chroniqne.de Betharam, par l'abbé Menjoulet).

624 niSTOiiiE

quante ans s'écoulèrent ainsi, el l'on ignorait complétemonl ce qu'elle était devenue, lorsqu'il plut au ciel de la rendre aux fidèles. Un pâtre qui avait coutume de mener paître son troupeau dans les landes, près du marais, observa plusieurs fois qu'un de ses bœufs s'écartait du troupeau, qu'il entrait dans le marais et qu'il y poussait de longs mugissements. Il voulut en connaître la cause et monta sur un arbre, d*où il aperçut le bœuf prosterné devant une statue de la Vierge el interrompant ses mugissements pour la lécher. II courut promptement faire part à son maître de ce qu'il avait vu. Le maître alla, à son tour, en instruire le curé de Poy, qui se rendit sur les lieux accompagné de plusieurs de ses paroissiens. Ils se frayent aussitôt un chemin à Taide d'ais et de fascines, et; parviennent jusqu'à la statue qu'ils retirent du marais; puis ils la lavent, la baisent avec respect et la placent sur quelques pierres qu'ils rassemblent. C'était en 1620. Jean de Salcttes occupait alors le siège de Dax. Il se transporta à Poy avec quelques membres du chapitre, vérifia lui-même les faits et en fit dresser un procès- verbal. En s'éloignant, il régla que la statue si miraculeusement retrouvée serait transportée à Téglise paroissiale. Ôo prit quelques jours pour préparer la pompe de cette translation. Le concours fut immense. Au moment convenu, on plaça l'image sur un chariot traîné par une paire de bœufs. Le peuple suivait en faisant retentir les airs de chants ei de prières; mais quand on arriva près des ruines de Fancien Oratoire, les bœufs s'arrêtèrent, et il ne fut pas possible de les faire avancer. On comprit sans peine que la Stc-Vierge voulait être honorée dans le même lieu où elle avait jadis reçu les hommages des fidèles. L'évêque ordonna qu'on rebâtît la chapelle, dont il fit en grande partie les frais, et qu'il voulut bénir lui-même. Il y vint processionnelleraent de sa cathédrale, précédé de presque tout le clergé du diocèse et suivi d'une multitude innombrable de fidèles , parmi lesquels on remarquait le brave Bernard de Poyanne, gouver • neur de Dax et de Navarrens, alors commandeur des ordres du roi. On appela le nouveau sanctuaire Notre-Darae-de-Buglose, de deux mots grecs qui signifient langue de bœuf. On bâtit à côté une maison que Ton donna aux Lazaristes ou pères delà doctrine chrétienne chargés de desservir la chapelle.

La statue miraculeuse existe encore. La chapelle restaurée et agrandie, vient d'être érigée en succursale, et la maison des Lazaristes , rachetée pur Mg^^ Lanneluc, sert maintenant de demeure aux missionnaires du diocèse et d'asile aux prêtres que l'âge ou les infirmités ont forcé d'abandonner le saint ministère.

La dévotion à Nolre-Dame-de-Garaison date de la fin du xv*^ siècle ou des premiers jours du siècle suivant. La Stc-Vierge, sous les traits

d'une dame pleine de grâce et de majesté, apparut trois jours consé-< culifs à une jeune bergère âgée de douze ans, qui gardait le troupeau de son père, près d'une fontaine sur laquelle est bâti le mattre-autel de la chapelle, et qui se dégorge aujourd'hui dans un sanctuaire ré« serve. Ma fille, lui dit la $te- Vierge, je suis la mère du Sauveur du monde. J'ai choisi ce lieu aride et désert pour le combler de mes bénédictions : je souhaite qu'on y bâtisse une chapelle en mon honneur. Allez en informer votre père, afin qu'il en donne avis aui habitants de Mauléon. Un double miracle opéré sur les bords de la fontaine, en présence de plusieurs témoins , fit ajouter foi aux révélations de lajeune bergère, et l'on bâtit au lieu indiqué une modeste chapelle. Ce premier éditée se trouva bientôt trop étroit pour l'immense con« cours des fidèles qui y affluaient de toutes parts. On le démolit, et sur ses ruines on jeta, en 1523, les fondements de la belle chapelle qui subsiste encore. Ânglése de Sagazan, ainsi se nommait la bergère, n'attendit pas pour quitter le monde que ce second édifice îdi achevé. Elle se retira à l'abbaye de Favas, où elle prit le voile et où elle mourut en odeur de sainteté vers Tan 1589. A cette époque, la dévotion à Notre-Dame-de-Garaison s'était refroidie. Le pieux Godefroy, que nous avons vu concourir à la restauration de Bétharam, vint la raviver. Devenu curé de Mauléon, il établit près de la chapelle une communauté de prêtres destinés à accueillir les pèlerins et à leur prodiguer les secours de la religion. Mgr de Trappes ^ que noi^s trouvons dans toutes les œuvres religieuses entreprises sous son épiscopat, encouragea cette fondation. Il traça lui-même le plan de lamaisonque devaient habiter les chapelains, et en fit élever les murs à ses frais. Il s'y bâtit une petite chambre qu'il venait occuper assez souvent, et où il passait quelquefois des mois entiers. La révolution de 1790 n'épargna pas plus Garaison que les autres sanctuaires de Marie. Les calices, les ornements sacrés et les ex veto furent portés au district voisin. On vendit la chapelle et l'habitation des chapelains; mais, ni l'une ni l'autre ne furent détruites. Msr Double les a rachetées en 1834. Elles sont maintenant rendues à leur destination primitive, et le concours des fidèles n a jamais été plus grand.

L'origine de la chapelle de Cahusac remonte aux premières années du seizième siècle. Un pâtre menait pattre ses vaches sur les bords de la Gimone, à quelques pas de la ville, le long de la haie d'un jardin. Arrivées près d'un ormeau, les vaches s'arrêtèrent sans qu'il fût possible de les faire avancer , et le pâtre, s'étant approché pour voir ce qui les effrayait, aperçut sur le tronc de l'arbre une petite figure de Notre-Dame -de-Pitié, environnée d'une auréole lumineuse. Lesreli-

gicui de Tabbayc de Gimont, aux oreilles desquels le bruit de ce prodige parvint en peu d'instants, s'empressèrent d'aller chercher avec respect l'image sacrée pour la porter dans leur église ; mais le lendemain elle avait disparu. On la retrouva sur l'arbre. Les religieux revinrent la prendre avec plus de respect que la première fois , mais aussi vainement ; l'image abandonna de nouveau l'église pour retourner sur l'ormeau. On comprit alors que c'était là que Marie voulait être honorée. Les dons et les aumônes afQuèrent. On acheta le jardin le 10 octobre 1513, et sur ce sol on bâtit en peu d*années une vaste et gracieuse chapelle surmontée d'un joli clocher à flèche. Trois chapelains furent consacrés à son sçrvice. On construisit pour eui une habitation agréable et' commode que le temps et les révolutions (1 ) ont respectée aussi bien que la chapelle près de laquelle elle s'élève.

Les habitants de Gimont ne furent pas longtemps à se féliciter de leur pieuse générosité. La peste et la famine désolèrent la province. Le double fléau envahit leur ville et y sema le deuil et les funérailles. Dans leur désolation, ils recoururent à Marie. Ils allèrent processionnellemcnt et pieds nus appendre tine lampe d'argent dans le sanctuaire qu'elle aimait, et en même temps ils s'engagèrent par un vœu solennel à renouveler leur pèlerinage tous les ans, le lendemain de Pentecôte. La peste cessa aussitôt, et la famine ne tarda pas à disparaître. La reconnaissance publique n'oublia pas ce bienfait: le vœu fut religieusement gardé. La procession se fait encore de nos jours.

Outre Garaison et Cahusàc, l'ancien diocèse d'Auch comptait encore deux sanctuaires de Marie depuis très longtemps révérés ; Âignan et Pibèque. C'étaient là ses quatre palladium, placés aux quatre points cardinaux. Nous ne savons rien du sanctuaire d'Aignan , joli et élégant édifice à voûte hardie qui avait traversé la tempête révolutionnaire, et que nous avons vu détruire dans noire enfance, alors qu'on

(1) Si la chapelle de Cahusac échappa aux violences du protestanlisme dans le iù"*-' siècle, ce n'est pas que les sectaires n'eussent plus d'une fois conspiré sa ruine. Ils partirent un soir de Mauvezin et espérèrent l'enyabir à la faveur des ténèbres ; mais après avoir marché toute la nuit, ils n'avaient fait qu'une lieue. Ils renouvelèrent leur tentative les deux nuits suivantes , et toujours avec aussi peu de succès. Ces essais les découragèrent ; ils laissèrent en paix le sanctuaire de Marie. Le gouverneur de risle-Jourdain , zélé pour la secte et attiré par l'appât des richesses que renfermait la chapelle, se flatta^ * heureux. Il parvint jus^jux portes du

sanctuaire ; mais quand il tonol 1 se sentit atteint d'tm Èj^ÊÊ^ violent

que subit; il n'osa pas pénétra |^ntraite, touU^ipij^^^^BN^^ '®

courroux du ciel. Il périt tristi chapelle deN.-D. de Cahusac,

bi:

pouvail si facilemeni le sauver. Le sancluaire de Pibcque a disparu comme celui d'Aignan. Il s'élevait près de Castelnau-d'Auzan, dans la paroisse d'Ârech; un chapelain était attaché à son service. Après ces quatre chapelles, deui autres plus récenles étaient aussi visitées. Celles-ci, plus heureuses que les deux dernières, sont encore debout. Le village de Biran possède l'une : l'autre se voit à quelques pas de la ville de Marciac.

L'église de Notre-Dame de Biran ne fut d'abord qu'une petite chapelle construite en forme de grotte. Quoique peu éloignée de l'église de St-Martin, alors paroissiale et maintenant en ruines, on y disait fréquemment la messe, preuve manifeste que déjà les Gdèles reconnaissaient que la Mère de Dieu se plaisait à y être honorée. Un événement ménagé par la Providence vint, plus tard, augmenter le concours. Bernard Cornac, habitant de Biran, avait fait le pèlerinage de Notre-Dame-del-Pilar de Saragosse, si célèbre alors dans tout le midi de TEurope. Il en revint portant une image de Marie, prise au saint pilier lai-même. Elle était en bois doré, et tenait sur son bras un petit Jésus paré d'un collier de perles. Au-dessus de la Mère et du Fils, planait un Saint-Esprit, aussi en bois doré, et soutenu par un pilier en bois marbré. Le dévotpèlerin et sa digne épouse, Philippine de Lespins, Grent hommage de l'image sacrée à leurs concitoyens et la déposèrent d'abord dans l'église de St-Martin. Le 24 juillet 1667, conformément à une ordonnance de Mg<^ de Lamothe-Houdancourt, qui réglait le jour, l'ordre et les prières de la translation, M. Savoye, curé de Biran, accompagné des consuls en habits de cérémonie, la transféra solennellement à la chapelle de la Vierge, au milieu d'une multitude immense accourue de toutes'les paroisses environnantes. Dès ce moment, Notre-Dame de Biran devint une des plus célèbres dévotions du diocèse, et en peu d'années les dons offerts par la confiance et la piété, ou provoqués par la reconnaissance, se multiplièrent au point qu'on put bâtir l'église actuelle avec les bas-reliefs qui la décorent, et l'enrichir d'ornements rehaussés d'or et d'argent.

La chapelle de Notre-Dame de Marciac fut bâtie vers le milieu du xvii« siècle. La peste sévissait dans la ville. Le terrible fléau enleva depuis le l«r janvier 1653 jusqu'au 9 juin , 104 personnes. L'année suivante, du 14 au 26 décembre, on compta 32 décès : le chiffre total se portail alors à 427. Dans le mois d'octobre, trois prêtres moururent victimes de leur zèle et de leur charité : le chanoine Bernard Laroze, le dominicain Gelas, et Ogier de Voisins, curé de la paroisse. La nièce de celui-ci, Claire de Voisins, fut emportée en quelques heures le jour même de ses noces. Pendant que tous les cœurs étaient plongés dans la consternation et le deuil, la Sic- Vierge apparut à une pieuse femme

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du peuple qui était sortie de la ville pour cueillir du bois mort le long Jes baies. Elle Qnnoni:a que le Qéau ne cesserait que lorsqu'on lui aurait élevé une chapelle dans ce lieu même soua le vocable de NoltB-Dameile-la-Croii. Les habitants de Marciac refusèrent d'abord d'ajouter ' foi à la vision; mais, comme la mortalité ne tarda pas à augmenter, ils crurent voir une puailjûn du ciel dans cette recrudescence , et mÎTeni la main àl'ceuvre. A peine avaient-ils posé la première pierre que le fléau s'arrêta , et peu de temps après il disparut sans retour. (Voir la Notice de M. Casimir Clauzade.)

Le temple de Layrac fut démoli i la requête d^Pierre Ferret, curé

de St-Pierre de Condom, par arrêt du conseil du roi, teou le 21 jan~ ïier 1671; celui de Labastide-d'Armagnac , par arrêt du 27 aeptem-. bre de la même année; celui de Geaune, par arrêt du 11 macs 1672j celui de Bazas, par arrêt du 20 février 1673. Â Vic-Fezensac , le chapitre se plaipit, en 1683, que les protestants troublaient ses otBces par les chants dont ils faisaient retentir leur temple. Celui-ci s'élevait à quarante-six pas de l'église , tandis que les règlements fall^ par Louis XIV voulaient qu*il en fût éloigné au moins de cent. Le juge rojal Darquier accueillit les plaintes du chapitre, et ayant constaté en présence des chanoines , des consuls, des notables de la ville, des ministres protestants et des anciens du consistoire, t'espace qui séparaitles deui êdiBces , il ordonna que le temple serait détruit et assigna aui Bel igionn aires an local siluéborsvilleoùils pourraient en élever an second. Le local fut reCusé et les choses traînèrent en Iongueur durant trois ans. Enfin, leSmarslCSS, M, deTartanac, syndic du chapitre d'A,ucb , obtint du parlement de Toulouse un arrêt défendant t'eiercice public du culte protestant dans Vic-Fezensac. Dès que cet arrêt lui fut notifié, l'intendant de la généralité La Berchère donna des ordres pour qu'on abattit le temple , ce qai Tut eiécuté le 28 octobre. Le ministre Bovillard dut alors faire les cérémonies daiM une maison particulière. Louis XIV déployait contre les protestants l'iniolérance doniceui-ci, aui jours de leur puissance, avaient nsé i l'égard des catholiques. Les roalheureui sectaires ne pouvaient réunir leurs consistoires que tous les qainK jours, et cncorr fallait- il que ce fût toujours en préseacp du JUM^W*! cbugi île st leursacteset leursparoles. A £biu " ■- . .

tion du temple. Les prolestanli ■;

parlement de Toulouse, qui rejeta leur appel, les condamna aux frais et à une amende, et leur enjoignit de procéder eux-mêmes à la démolition dans le délai de quinze jours, après lequel terme, il y serait procédé à leurs dépens (i 2 juillet 1685).

Le temple de Puycasquier avait été établi en vertu d'une lettre d'Henri IV, datée du 24 août 1571. Il fut démoli, le 5 juillet 1685, à la diligence de Jean-Sylvestre de Mauléon, juge de Mauvezin. M. Lafont, vicaire-général d'Aucb, alla planter Solennellement une croix sur ses ruines. Le temple du Houga et la plupart des autres, que Ton ^ voyait dans le diocèse, n'avaient pas d'existence légale- Ils avaient été bâtis à la suite des prédications que les seigneurs voisins faisaient faire dans leurs cbâteaux. Leur démolition ne souffrit aucune difficulté. Le temple de llsle-Jourdain fut détruit le 16 juin 1684. Le chapitre, accompagné de messieurs du sénat et des consuls, alla processionnellement planter la croix sur son emplacement. Il y avait deux cents hommes sous les armes pour la joie de la délivrance. A Mauvezin, la démolition du temple protestant fut entourée d'un certain appareil. Ce temple avait été bâti en 1^97 , avec les débris des édifices catholiques et surtout du couvent des Jacobins. On y lisait l'inscription suivante : 1597, régnante Henrico iv, post noctemdiesy à f'onteraiUo hoc templumfondatumest, consulibus Bariau, Besolles^ Lalanne, Gimat. Le juge-mage, Bernard d'Àspe, se transporta à Mauvezin le 10 septembre 1684. Le vice-sénéchal Ladevèze, et Laroque, lieutenant de la compagnie de M. de Rastignac, l'escortèrent, suivis de seize cavaliers, d'un trompette et de cinq archers. Le juge et les consuls de Mauvezin l'attendaient devant le temple dont il fallut enfoncer la porte. On attaqua aussitôt les murailles, et l'œuvre ne fut terminée que le 18. On renvoya au dimanche la cérémonie religieuse qui devait signaler le triomphe de la vérité sur l'erreur. L'évêque de Lombez voulut y présider lui-même; il y invita tous les prêtres de son diocèse. La veille du jour choisi, il s'avança jusqu'à Gimont oix il coucha; mais dans la nuit, la rivière ayant extraordinairement débordé, il ne put atteindre Mauvezin. Charles Castérès , un de ses vicaires généraux, le remplaça. Il planta la croix au milieu d'un immense concours de fidèles, parmi lesquels on remarquait quarante prêtres en chapes ou en surplis, le juge de la ville , Jacques-Sylvestre de Mauléon, les quatre consuls en robes, noble Louis de Percin, seigneur de Noguès , et nobles Françpis et Arnaud d'Usech , seigneurs de Bouvées. Cette croix a depuis été enlevée du lieu qu'elle occupait, où l'on a creusé un puits, et a été transportée à l'extrémité de la promenade. Le couvent des Jacobins, dont les débris avaient servi à bâtir le temple protestant, fut rebâti en 1624, comme l'atteste l'inscription à demi

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dégradée que l'on voit encore sur un mur nitéricur : eceleiia hac ab hŒTtticuweTiafailanna DominilS'ÏRet hoc anno i&ili réadifiitatuT ad Deioplimi maximi gloriam, bealm auxilio l^irginii AfaTta et beatorum Dominici et Georgii, régnante Ludovîco decimo tertio jatto. Ce dernier édîrice, vendu durant la révolulion de 1789, vient d'f Ire racheté par lecuré actuel de Hauvezin,eira servir de salle d'asile et de maison d'éducation pour les filles pauvree.

COUTUMES D'ORDAN.

Anna Domini hcccclxj et die decimâ mensis maii , et intùs caiirum baroni^e Ordani in Fczcnsiaco eiistens , et personaliter cous- . titutus inclilus ac païens vir , dominns Joannes, cornes ArmaaiDCi, Fezensjaci, Pardiaci, Ruihen,, vicecomes Leomsnix, Aliivillar., Ripariie, Auri et Honianorum Rutben. , et baronius Ordani, ut suixessor Bernardi avuncuM sui qui gratb pro se suisque successoribus baroniis in fulunim in diclâ baronil, Tecit, coiicnsit, constrotit con- Eueludines dicti loei Ordani, in modoel forniSilùmleDoreisequantur.

In primo loco, a confirmât cl conrirmc ans Gosgous et habitant d'Onrdan, toutes Us anciennes coustuoies escriutei et non etcriulea d'eierça la Justicio hauto et criminello, da esmcndos et condamna a mort. Item louditsei gnou comté conlirmo et da fa eu Itat susdits Cojsous d'eicrQs la policlo et estimas de tau te sorte defruts, gras, semensos, domBlgËs de prals, vignes et boscs, usurpations de terres, arrasoments de barali, et aultres usurpations, et seran lenguls en aguel cas lous acguereos paga deu drct de visilc dei sols Morlas. Item tant homme, ou hcmne quj tuara, blassara ou folara un hoéu, bacquooa arroussin, cubain, porc, mouton, mulo on mulet, sera tengut paga so que sera estimât, clilei sols Morlas ausdils Coespus, de la visita. Item tout homme ou hcmne que blassara dap cspuzo ou autés herromcnis, que ;f ajo sang, pagara désmcndo cinquante sols Morlas audit seignou, et quinze aus Cassons, et a la partidosoque loii drét voulera,elsera iugeatpcusd. Cossous, llem tout homme, ou hemno que blassara d'ap basiou ou auto arma de husl, que n'ou y ajo sang, pagara d'csmcndo vint cinc sols Morlas audit seignou, et dei sols aus Cossous et a la partido, sa que sera juigeat pcus diis Cossous. Item loudit seignou comté renonïo aus drels de la taucrno et boucbario, nusdiis Cossous, a la rcscruo que quado annado lou m^s do mai loudit seignou forrenclara lad. rapzado, C itje ra audit suignnu. IHByoudit seignou da

au bosc d'Ourdan lou ^^^Ml^cl podé ditl^ '

bois, loujo, branoetl^^^^^HbinsdfM^^^^^lUdtiprumt de lan donguio a<

DE LA GASCOaiVE. 631

Itemloiidilseignou da podé susdits Cossous de partalja soun bosc de Lespou, dap lou noble homme Dominiquo de Gassaigno, soun escudé, et loudit de Cassaigno prenera sa part, que conteno enuiron quarantohouietarpansou casaux deu coustat que toque au bosc d*Àuch et de Bazeiliac, et la part deudit seignou comté sera de darré, que toquo à la bordo et hérita tgé de Fourcau, et ?ers Ourdan etBarran. Sa part pot monta enuiron autant, que lousdits Cossous bailharam a rason d'un diné Morlas a fieus ou a rendo annuello per casau et arpent. Item loudit seignou comté da facultat a Jean Castera de basti un colomé dap pilas, ou en sa maison dito de Hourquet, assizo au beit d'Ourdan, a la charge de da et paga quado annado deus pareils de coulomé ou seitze dines Morlas au seignou, et ensemble da medich priuiletge a tous autres habitans que boulera n tengué couloms, sio en coulome,ou trauez en las maisous, en paga medicbo arrendo. Item tout habîtan maridat pagara de questo demi sac de blat, demi sac de siuazc, mesure de Yic Fes^c, deus sols sies dinés Morlas et uno poulo de questo, et hoûegatgé aud. seignou annuellement. Item tous hommes veusés ou hemnos veuzos , enfans orphelins , bourdelés et loucataris, nou pagaran questo, mes deus sols sies dinés et uno poulo de hoûegatgé. Item cado habitant ou bentenant pagara mey diné Morlas de fieu per casau ou concado, pcrcho de Vie Fezensac, de tout fons rural que tenguera au hcyt d'Ourdan. Item tous bés nobles que nou pagaran fieu, taillo, questo, hoûegatgé, ou auto arrendo, soun £spuiols, doulabouratgédun pareil, Paucaran, la capellanio de Gimbol, ny lou seignou de Cassagno, patron de ladito capellanio deu bosc de Lespou, ny lou seignou de Baseilhac deud. Bazeilhac.

Item loudit seignou comté per et et sous successous barons et sei gnous d'Ordan à Taduengué a reduzit et reduzis tous lousdits drels de questo a vint houeit questos, qu'es quatorze sacs de blad, et vint et houeyt sacs de siûaze, mesure de P^ic- Fezensac f et cinc cens sols Morlas d'argent, per tout dret de hoûegatgé, fieus, vendos, acaptes et arrecaptes, que lousdits Cossous imposaran, leûaran et pagaran annuellement, audit seignou compté ou à son perceptou. Lou restant des drets que loudit seignou preng u Ourdan soun la baillie, peatgé, lou grasté, cueil de son jutgé, la mesade, drets desmendos, certains agrès, et la rende de très prals aperals l'un à la Barlhero, l'autre de la Goulevigno, et laulé deu Comté, de tous lousquaux drets lousdits Cossous joûiran et en pagaran d^arrendo- cent sols Morlas, a Toussants annuellement; et en paga comme es dit cy dessus, peusdits Cossous, cadan a Toussants quatorze sacs de blad, vint houyt sacs do siuazc, mesure de Vie Fcsensac, et cinq cens sois Morlas, que quado «ol Morlas vau Ircs sois Tournés de qiiato ardils, lousdits Cossous et

habtUns seran quilti» de loutos arrendos ei dre[s seignourlaui, ei que loudît seignou nou pouyra arrends Indito lerTo d'Ourtlan, ny jous aucceasous setgaous a lauentgué a nal auté fermier qu'en cas que lousdili CoMous et babitans nou pigaran a Toussans aDDuellemeot louidita qnalorie tacs de blat, rioi hoOeit sacs de siuaze et cîdc cent aolaUorUs. Sja proumésloudUBeignoucomiéper etetloaasousEuccewu! leignoua et baroua d'Ourdaa, dentrelcngué et hé entreleogué a jamais a lauentf ué, a fé et paraoulé de prince el seignou, las pre sentos coustumes, et a l'obligation de sous bes pTesent e( abengue.

De quibus omnibus et singulïs supecïus contentis, lam diclut DominuscomeB, quam dicti consuies Ordani, requisierunl Sert et relineri hoc puUicum inslrumenlum eonsuetudinis, quod et feci, et in meis prolocol lis i oser ui. Acta eoim fueruntperne loannem Holerii, notarium publicum vïlls Vici-Fezeusiaci, anno , die, mense, loco, ut lupri, in absenlia aecretarii dicLî Domini nostri comitis , testes nobilit et miles Gslllardus de Insula Barraais, Joannes de Honielugduno, DominusSaucti JoanniaPolgia , Benrandus de Monteclaro, Domi-nicus de Bazetlbaco, Dominîcus de CBEsaneft, aculirer dIcti domiDi cnmitis, et Fortuneriq» de Palanco, Dominicusdeu Boulé, et ego Joannes Molerii, notarius publicus pisdietx Tille Vrci-Fezensiaci, qui requisitus fierî et retineri unuot duo sut plura dupla seu coDIinentia dictiinstrumentiGODSue(udiDls,qaaefeciet eilraii. io lidem omulum cl singulorum prsmûsocum signuni meuin aulbenticum apposuj, MoLEBii, signé.

(Copié lur un extrait coltalioitni).