G. Demay, op. cit., p. xxm, n

LES CR1STALLIERS DU XIIIe SIÈCLE

sceaux. Reconnaissons-le donc sans hésiter, toutes ces gemmes sont les oeuvres de graveurs médiocres du moyen âge ; de sorte que nous aboutissons, pour les xne et xme siècles, à des conclusions analogues à celles où la sigillographie des ixe, xe et xie siècles nous a conduits. Le contraire, au surplus, ne serait-il pas surprenant, invraisemblable?

D’autres intailles à sujets chrétiens, sont du même style que les cavaliers que nous venons de passer en revue et leur examen comporte des déductions aussi rigoureuses. Ainsi en est-il, par exemple, des deux Anges tenant une croix, sur la gemme du contre-sceau de Jean III et de Jean IV, comtes de Vendôme, en 1220 et 1230 [PI. VI, fig. 15] 1 ; on ne saurait faire remonter cette gemme à l’époque constantinienne ni la placer dans l’art byzantin. Même observation au sujet de l’intaille du contre-sceau de l’abbaye de la Trinité de Caen, en 1221, où figure une abbesse debout, voilée, tenant un livre et une crosse abbatiale [PI. VI, fig. 8] 2. La même gemme se trouve encore au contre-sceau de Béatrix, abbesse de la même abbaye en 1271. Sur l’intaille du contre-sceau du chapitre de Tournai appendu à des documents de 1257, 1283 et 1374, c’est un personnage de style barbare, debout, tenant une croix [PL VI, fig. 7] 3. L’intaille du sceau de Thomas de Lampernesse, en 1226, a pour emblème l’Agneau pascal [PL VI, fig. 9] 4 comme nombre de sceaux en bronze et de monnaies du xme siècle français. L’intaille au sceau de Chrétien, chanoine d’Amiens, en 1210, a pour type l’archange saint Michel pesant une âme dans une balance s : cette scène de psychostasie, copie de tant de sculptures et de miniatures médiévales, ne saurait être byzantine, ni, à plus forte raison, antique.