Gréard, De la morale de Plutarque. Paris

Ad. Chenevière, De Plutarchi familiaribus. Paris, 1886. Sur les oracles et leur décadence :

A. Bouché-Leclercq, Histoie de la Divination dans l'antiquité, 4 vol. Paris, 1879-1882, particulièrement les tomes 11 et III (1880).

F. DiJRRBACH, De Oropo et Amphiarai sacro. Paris, 1890. Maurice Holleaux, Le sanctuaire d'Apollon Ptoïos à Acrœphix (paraîtra en 1891). Sur Pausanias, notamment sur la proportion d'« autopsie » et d'érudition qui

entrent dans son livre, s'est engagé un débat dont on aura une idée suffisante

en consultant :

A. Kalkmann, Pausanias der Perieget. Berlin. 1886.

H. HiTziG, Zur Pausaniasfrage (Festschr. d. philol. Krânzchens zu Zurich, p. 56-96). Zurich, 1887.

W. GuRLfTT, Ueber Pausanias. Graz, 1890. Sur Hérode Atticos :

P. Vidal-Lablache, Hérode Atticus, étude critique sur sa vie. Paris, 1871 (cité [dans notre édition] par Hertzberg, t. II, p. 380, 5). Sur Lucien, Pérégrinus Protée et Alexandre d'Abonotichos :

H. Joly, De cynica inslitutione sub imperatoribus i^omanis. Paris, 1869.

ADDENDA

M. Croiset, Pcrégrinus Proiée, un ascète païen au siècle des Antonins (Mém. de l'Acad. de Montpellier, 1879). — Essai sur Lucien, Paris, 1882.

Fr. CuMONT, Alexayidre d' Ahonolickos : un épisode de l'histoire du paganisme au 11° siècle de notre ère (Mém. de l'Acad. Royale de Belgique, 1887). Sur Septime Sévère (II, p. 420, 1) : il paraît aujourd'hui démontré que Pont[icus]

n'est qu'une fausse leçon pour Pont[ifex\. Cf. C. I. L., Ill, 3664. Wirïh, Quaes-

tiones Severianae. Lips., 1888.