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mois de l'occupation, l'émigration au Brésil. On défendit de sortir de Lisbonne sans passeport, comme s'il eût été possible de tenir les habitans emprisonnés dans une ville immense qui n'a ni murs ni portes, et dont les quartiers lointains sont éparpillés à travers les montagnes et les vallées, sans qu'on sacbe où la campagne commence, et où Lisbonne finit. On fixa aux émigrés, comme on l'avait fait aux premiers , un délai pour rentrer, sous peine de confiscation des biens, et on décréta de plus l'arrestation desparens; et les émigrés et leurs parens rirent du décret de Junot, persuadés qu'ils étaient, qu'avant l'expiration du délai la patrie serait délivrée. On ordonna aux babitans des villes et des campagnes de rendre les armes qu'ils auraient en leur possession, et ce désarmement tardif, exécuté seulement à Lisbonne et dans les villages voisins, fit entrer à l'arsenal quelques centaines de fusils de chasse, tandis que des milliers de fusils de munition avaient été négligés et délaissés dans le pays

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occupé par les insurgés. On défendait les pétards et les feux de joie en usage daas les rues et devant les églisesla veille des grandes fêtes, et la défense faisait dire et redire dans toutes les maisons quels nombreux pétards et quels brillans feux de joie avaient signalé la restauration à Bragance, à Oporto, à Goïmbre, aux Algarves. On remplissait la Gazette officielle de Lisbonne de renforts rentrés en Espagne par Bayonne et par la Catalogne, sous les ordres du maréchal Lannes, très-connu des Portugais. On leur parlait de victoires remportées par les Français à Sarragoce, à Valence, à Gordoue. Ils répondaient avec les gazettes espagnoles que Sarragoce résistait , que Moncey avait échoué devant Valence; que Dupont et son armée étaient prisonniers de guerre, et qu'autant il en arriverait à Junot et à l'armée dite de Portugal , avant que les renforts de France eussent eu le temps de passer les Pyrénées.

La passion populaire ne se contente pas long-temps de souhaits, et d'espérances. Après

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l'effort infructueux de la procession de la Fête- Dieu, plus d'un effort fut tenté pour enflammer la population. Un dimanche, le 24 juillet, au moment où les fidèles sortaient de la messe, un convulsionnaire se montra à la porte d'une des principales paroisses, armé d'une pique, bariolé de rubans aux couleurs bleue et rouge, et portant autour de son chapeau la légende : Viva o Portugal! Viva o principe régente nosso senhorî Une patrouille française, passant par -là, dissipa l'attroupement et saisit l'homme qui en était la cause. On reconnut qu'il avait été habillé de cette manière et mis en cette évidence, afin de faire éclater l'opinion : il fut jugé par une commission militaire et fusillé.

Le même jour, on trouva sur le maître-autel de la Patriarcale , un œuf qui portait trèsdistinctement écrit sur sa coque en couleur tranchante : Mora os Francesos. L'œuf prophétique fut apporté au quartier-général. Le duc d'Abrantès fit rassembler devant les Por-

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tugais une grande quantité d'œufs. On traça sur chacun d'eux, avec une matière grasse, l'inscription : Vive V Empereur! Ces œufs furent ensuite trempés dans un acide. Au bout de quelques minutes les inscriptions parurent sur toutes les coques , en couleur tranchante , comme sur l'œuf de la Patriarcale. On donna à cette contre-épreuve du miracle la plus complète publicité. Les œufs furent placés ostensiblement sur les maître -autels de toutes les églises de Lisbonne.

Il était moins facile aux Français de réfuter les proclamations irritantes qui, en dépit de leur vigilance , étaient placardées chaque nuit en vingt endroits de la ville. Mais le général en chef comptait avec raison, pour en amortir l'effet immédiat, sur une influence occulte placée hors de l'action de sa propre police. Après que les Français eurent effacé le gouvernement, les insignes et presque le nom du Portugal , il s'était formé à Lisbonne, par les soins de l'actif octogénaire José de Scabra , une association