DONACIÔN A JUAN HURTADO Y DIEGO LÔ- PEZ DE LAS SINAGOGAS Y SUS BIENES

Yo el Rey, Por quanto ove fecho merced â vos Juan Furtado de Mendoza, mi Mayordomo Mayor, é Diego Lopes Destüniga, mi Justicia Mayor, de las sinagogas, é propios que las dichas sinagogas habian en la muy noble Cibdat de Sevilla é de los bienes de la aljama de los Judios de la dicha Cibdad que tenian comunmente. E agora me déxiestes que habîades perdido las mis cartas é Albalaes por donde vos lise la dicha merced. Por ende agora, como de entonces, é de entonces como de agora, fago vos merced é donacion â vos los dichos Juan Furtado é Diego Lopes de todas las sinagogas, propios e bienes que las dichas sinagogas de la dicha Cibdat de Sevilla habian é de los bienes que en la aljama de los Judios que en la dicha Cibdat solian ser, é tenian comunmente y para que los ayades de juro de heredat para siempre jamâs. para vender, é empenar, é dar, é trocar é cambiar é enajenar é facer dellos é en ellos todo lo que vos quisiéredes, asi como de vuestra cosa propia. E por este mi Albalâ, é por el traslado del signado de Escribano püblico, sacado con autoridat de Juez 6 de Alcalde, mando a los Alguaciles de la mi Corte, é â los Alcaldes é Alguacil é Veinte é quatros, Caballeros é Homes buenos del Concejo de la dicha Cibdat é â qualquier 6 qualesquier dellos que esta mi Albalâ de merced les fuere

moslrada, que den é entreguen 6 fagan luego dar é entregar â vos los dichos Juan Furtado é Diego Lopes é à vuestro procurador en vuestro nombre la posesion de lodas las dichas sinagogas, é bienes, é propios délias que habian al tiempo que la Juderia de la dicha Cibdadfué ribada. E otrosî lodos los bienes que la dicha aljama habia é ténia comunmente, bien é complidamente en guisa que vos non mengue ende alguna cosa, porque vos los ayais libres e desembargadamente para agora é para siempre jamâs. E puestos en la dicha posesiôn mando â vos é â cada uno.de vos que los mantengades en la dicha posesiôn, é los defendades é los unos é los oiros non fagades ende al por alguna manera sô pena de la mi merced, é de los oficios, é de diez mil maravedis â cada uno de vos. E yo vos dô cumplido poder para todo lo sobredicho. E sobresto mando a mi Chanciller, é Notarios, é Escribanos, é â los que estân a la tabla de los mios sellos, que vos den, é libren, é seellen mis privillejos, é cartas las mas complidas que en esta sazon oviéredes menester. Fecho nueve dias de Enero, ano del Nacimienlo de nuestro Senor Jesu-Christo de mil trescientos no venta y seis anos. Yo, Diego Sanchez la fis escribir por mandado de nuestro Senor el Rey. Yo el Rey.

SOBRE LA CONTRIBUCIÔN PERSONAL IM- PUESTA A LOS JUDÎOS

i 5 de Noviembre de 1337.—Sentencia del Rey Don Alfonso mandando que los judios que lengan mâs de

diez y seis anos de edad paguen los 3 o dineros en cada ano al Arzobispo y Cabildo, para lo cual autoriza al Cabildo para que ponga dos seglares fidedignos que recojan los maravedis. Cada maravedi era de io dineros.—1-7-175.

18 de Diciembre de 1 353 .—El Rey D. Alonso escribiô a los Alcaldes, Alguaciles y Oficiales de la ciudad haciéndoles saber que el Arzobispo y el Cabildo Catedral se le habîan quejado de que no se respetaba la costumbre de coger cada ano de todos los moros y judios que vivian fuera de la Juderia las cuartas de aquellos que no lienen posesiones para diezmar, por lo que les manda que respeten el derecho del Cabildo y lo defiendan.— 1- 7 - 174 -

Real Carta de D. Enrique mandando al Concejo, Justicia y Regimienio de Sevilla que no apremien al senor Arzobispo ni a los Sres. Dean y Cabildo de la Catedral a que pagasen ni contribuyesen en las imposiciones, tributos y pedidos ya mandados cobrar o que se mandasen por razôn del robo que se habla hecho a los judios y Juderia de Sevilla, porque el Rey les hizo francos, libres y exentos de tributos por no haber sido culpados en dicho robo.—22 de Mayo de i 3 g 6 .

Otra Carta, fechada en el dia 23 del mismo mes y ano, declarando libres, y por la misma razôn, a los Clérigos y Religiosos.

En miércoles 3 i de Mayo del mismo ano, Juan Alfonso, escribano pûblico de Sevilla, a pedimento del Racionero Juan Sanchez, en representaciôn del Dean y Cabildo, hizo saber al Concejo de Sevilla las Cartas anteriores.—39-4-29.

BIENES QUE POSEIA EN JEREZ, EL ALMO- JARIFE D. YUZAF HALEVI

(PERGAMINO QUE MIDE 48 CENTIMETROS DE BASE POR 33 CEN- TIMETROS DE ALTURA, SIGNADO AL DORSO «CAXÔN 12 NUM. 3 l» E INSCRITO DE LETRA POCO POSTERIOB A LA DEL TEXTû)

«Carta de quitamiento, que fiso don symuel el levi del pan.»

Y de otra letra menos antigua (siglo xv).

«Carta de quitamiento del pan de D. Symuel Almoxarife de la cibdat de Sevilla n°4ii.»

Sepan quantos esta carta vieren como yo don yucaff el levi, Almoxarife de Sevilla, sobrino de don samuel el levi tesorero mayor de nuestro senor el Rey, por raz< 5 n que los Alcalles é el Alguazil é ornes bonos del conçejo de xerés de la frontera, me tomaron en la dicha villa setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo, que yo ténia en la dicha villa, é lo dieron é entregaron a sancho yénigues é a Alfonso ferrandes, jurados é vecinos de la cibdat de Algesira por bastecimiento de la dicha cibdat, por quanto era mucho mester para servicio de nuestro senor Rey, por la quai razôn los Alcalles, é el Alguazil, é los cavalleros é ornes bonos del conçejo de la dicha cibdat de Algesira fesieron carta é obligation al dicho conçejo de xerés, que si por aventura yo los demandase el dicho pan que fuesen tenu dos de me lo pagar a la quantia é precio quai dicho senor Rey lo manda-

se pagar, é porque yo el dicho don yucaff demandava el dicho pan a los ornes bonos de la dicha villa de xerés é losafincara por ello, por la quai razén los dichos ornes bonos de xerés prendaron é enbargaron bienes de algunos vesinos de la dicha cibdat de Algesira, é enbiaron requérir deste fecho al dicho senor Rey é el enbiome mandar por su carta que mostrando al consejo de Algesira, é otro alguno en su nombre, en commo recebieron los dichos setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo del dicho conçejo de xerés. o de su cierto mandado en cuenta é en pago del pan que an de aver de las sus pagas deste ano de la era desta carta, que yo el dicho don yucaff que non demandase a los dichos oficiales é ornes bonos del conçejo de xerés el dicho pan que desta guisa me tomaron como dicho es, nin les prendiese nin tomase ninguna cosa de lo suyo por esta razén; por la quai carta el dicho senor Rey me mandé que del pan, queyo recabdo por el, é por el dicho don Samuel el levi, su tesorero mayor de las lercias de la fronlera desde dicho ano, que tome ende los dichos setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo del dicho conçejo de xerés, é que me encarge dellos en manera que los cobre; é mandé que me sean recebidos en cuenta a mi, el dicho don yucaff, del pan que recabdo de las dichas lercias, de los primero é mejor parado que y oviere é porque vos, ferrante garcia, criado de D. Alvar peres de gusmân alcayde de la dicha cibdat de Algesira, por nombre del conçejo de la dicha cibdat, me distes é entregastes ante los escribanos que son firmas desta carta, dos cartas, la una la quel dicho senor Rey me enbio en la dicha razén, é la otra carta del dicho conçejo firmada é sellada con su sello, por la quai carta paresce que

el dicho conçejo de Algesira, que tomaron, é recebieron en la dicha cibdat de los dichos sancho yénigues é Alfonso ferrandes, sus jurados, los dichos setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo, é lo tomaron en su cuenta del pan, que han de aver en este ano para su mantenimiento; por ende otorgo, é do por libres, é por quitos agora é para siempre jamâs â los Alcalles é Alguazil, é oficiales, é ornes bonos del dicho conçejo de la dicha cibdat de xerés, é a sus bienes, é a sus herederos, de todas quandas demandas é querellas é peticiones, é penas é calonas, é bos (i) é razdn é agcidn yo he é podria aver contra ellos é contra sus bienes por razdn de los dichos setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo, que ovieron tomado, segunt que dicho es, é asi les do por libres é por quitos, é les fago fin é quitamiento de todo agora y para siempre jamâs, en guisa que non me finco nin finca contras los dichos oficiales é conçejo nin contra sus bienes, demanda ninguna nin cosa que me ayan â dar nin â pagar nin â complir por razdn del dicho pan que me ovieron tomado como dicho es; é si de oy que esta caria es fecha, en adelante yo d otro por mi, demanda fesiere â los dichos oficiales é conçejo d â otro por el, d â pleyto los removiere por razdn de los dicho setenta é nueve cafises é quatro fanegas de trigo, que me ovieron tomado como dicho es, que non vala, nin sean tenudos^ los dichos oficiales é ornes bonos del dicho conçejo nin otro por ellos de responder a mi, nin â otro por mi en juysio, nin fuera de juysio en ningunl tiempo por ninguna manera por razdn desto que sobredicho es.

i) Voz.

É para todo esto complir é guardar en la manera que dicho es obligo â mis bienes (2).

Fecha la carta en Sevilla, veinte é siete dlas del mes de Noviembre, Era de mill é tresientos é no venta é très anos.

Yo ferrant martines, escrivano de Sevilla la escrebi et sotscrevi.—Yo Gonçalo peres, escrivano de sevilla la solscrevi.—Et yo Martin Gonsales, escrivano publico de Sevilla, la fis escrivir é fis en ella mio sig-f-no é sotscrevi.

RECORTES DEL CATALOGO MANUSCRITO DE LOS ARZOBISPOS DE SEVILLA Y PRIMADOS DE LAS ESPANAS, POR PACHECO (FRANCISCO), CON ALGUNAS NOTAS DE DON JUAN TORRES Y ALARCON

Al hablar de la Virgen Santa Maria de las Aguas, dice:

«Quando el Santo Rey Don Fernando, gand a Sevilla como cuenta la Historia... quedasen a vivir en Sevilla los moros que quisiesen, y dejando ir a los que no quisiesen quedar.» / «De aqui fue que los que quisieron quedar tomaron Barrio aparté como lo hicieron los Judios en la Juderia aunque los moros no hicieran cerca como los judios sino soLo ttmeroi>43,arrio que se llamo por esta razon la j^femdrfA ^e^. k^tiiai ,su carniceria que es la que ho^es'ja 'princi pal fabradà en el mesmo

sitio porque cada nacidn ténia su Lonja y Carniceria como vimos a los Placentines de que hay aquî testimonios, la de los Christianos era la del Cano quebrado y San Bernardo Hospital de los Viejos fue Hospital de los Carniceros, y assi la de los moros era esta, tenian tambien su alcaiceria cerrada como la tuvieron quando Sevilla era de moros que la otra tuvieron los tratos en que ellos son mas aplicados en este su barrio como especeria confiteria y el trato y obra de Canamo y algunas herrerias y sus banos como se ve por libro de las Dotciones, y la calle dados que es del trato y obra del Lino y hilado tuvieron sus plazas de negocios y otras de oficios como de la yerva que es la alfalfa llamadas assi de la yerva que los moros dan a las bestias, la de las Verduras y Hortalizas â que ellos eran aficionados por las legumbres, y la de Zapaterîa... / Este barrio toco a San Pedro, Santa Catalina, San Ildefonso, San Isidoro y a San Salvador cuya iglesia antigua no sabemos donde estaba como tambien no sabemos de la de Sant Bartholome que hoy vemos en una de las Sinagogas de la Juderia.

Adviertase para esto que el repartimiento que hizo el Santo Rey Don Fernando, y el que continuo su hijo el Rey Don Alfonso el Sabio empieza por Santa Catalina, y la primera Juderia es de alll porque convino poner lo primero a la fronteva de los moros y a la moreria por lo que conviniese. / Adviertase tambien que la colocacion de San Pedro vino a ser tan pequena por lo que le quitaron para la jnoreria que no hubo capacidad, ni pudo sufrir mas de un Clerigo Parochial como la sucedio a la de San Nicolas por causa de lo que le quitaron para la Juderia teniendo las Colaciones vecinas de

ambas a 1res Clerigos Parrociales... / Advierlase tambien que en la Iglesia de San Pedro se labro una alta atalaya para que pescase en la moreria lodo lo que desde afuera era menester ver para la seguridad de enemigos domesticos. / Se les permitio lener / Alcaiceria / Carniceria / Plaza de la Yerva / Plaza de Verduras y Legumbres / Calle de Especieros / Calle de Confiieros / Calle de Lineros / Plaza de la Fuente / Plaza de Aluanies / Calle de hileros / Zapateria / irato de Cânamo en calle aparté / Calle de herreros / Calle de Cereros y trato del Cevo / Y para acomodarse mejor estrecharon las calles que les atraviesan al peladero y calle de dados lugar de la Cera y cerro que todo es muy estrecho / lodo lo dicho se permitio como tambien el tener mesquitas para las cosas de su religion con estudio en ellas como los avian tenido en la Mesquita mayor cuando fue suya, y assi labraron la mesquita suya mayor en la mesma forma que las demas mesquitas mayores dos estudios colaterales y su torre para llamar a voces a los oficios de su Alcoran continuando su tralo con los cristianos hasta que la ofensa de ver tan cerca de la iglesia mayor tan cerca de si emulacion de falsa dotrina debio encender los animos a la conquista domestica y esto se debio hacer con masfacilidad que con los Judios que se avian cercado con una alta y gruesa muralla y torres como hoy se ven por muchas partes en los barrios de la Iglesia mayor y San Nicolas hasta San Bartholome. / La mas abierta comunicacion y irato con los moros facilito la conquista domestica que de ellos se hizo, pues comprando el Christiano la casa del moro se entraba dentro a vivir en ella teniendo para ello licencia de los Reyes por un Privilegio del senor Rey... /tomaron este

medio para hacer la Conquista de la Moreria de Sevi- 11a, la quai se fue haciendo y continuando hasla que apocaron el nümero de tanta manera que los vinieron a retirât a muy pocas calles que son en el barrio de San Pedro y llegan a San Ildefonso, y dejando lo mejor de sus plazas y tratos en poder de los Christianos, y principalmente con la franqueza en que se hallaron por los tiempos del serenisimo y honrado Rey Don Alfonso el mozo que comunmente es llamado el onceno o, de las Algeciras, perdiendo los moros su nueva Mesquita que avian labrado para honra y culto de Mahoma y para ensenanza de su falsa seta.

Cristobal Nunez Capellan Real de Sevilla en un notable .dice asi: «En las honras del Santo Rey ve-

nian moros de Granada, como lo dice el Sumario que guarda esta Santa Iglesia. E nota que a estas honras despues de tomada Granada por los Reyes Catholicos solia venir cierto numéro de Moros del Adarbe\o (Ardabezo se llamaba la Moreria de Sevilla que es. â S. P.°), que hoy dia es la Collacion de San Pedro de Sevilla, estos moros solian venir a estas honras con sus Capuces de la color que querian y con sus capirotes verdes echados sobre los capuces y con sus lunas en los bonetes, y tarde y manana estavan en pie alrededor de la tumba del Rey Don Fernado 3 .° Despues suplicaron al Cavildo y Regimiento de Sevilla por que ellos recibian gran afrenta de estar alli en publico que oviesen por bien que no viniesen a las honras, sino que pagasen cierta cantidad de cera que alli ardiese, lo que se les concedio por entonces.

En la nota biogrâfica de D. Pedro Gonzalez de Mendoza, Cardenal en 1473 y electo en 1482, dice:

«En este tiempo se hizo la expulsidn de los judlos de Espana, y avia en Sevilla Juderia cercada con alta muralla, y en ella muchas torres que pasaban por junto del Alcazar, y llegaban por San Nicolas, y seguia hasta San Esteban con dos puertas que la una era a la borzigueneria, y otra a San Nicolas, y dentro cuatro Sinagogas con sus lonjas, plazas y Carnicerias, y otras casas principales de Judios, â quien el Rey Dn. Alfonso repartiô, y aviendo salido los judios por este tiempo y pontificado, se poblô la Juderia y se llamo la Villanueva, como parece por muchas escripturas de dotaciones del Archivo de la Iglesia y la una de las quatro Sinagogas se llamo San Bartholomé trasladando a ella la Parrochia mas vecina y ensanchândole sus terminos, porque la Iglesia de la Parrochia era muy pequena y vieja y la otra Sinagoga sella Goga se llamo Santa Maria la Blanca, y la otra hallamos ser el Monasterio de Madré de Dios de monjas Dominicas, que por estar cerca de la Parrochia de San Nicolas no se erigid en Parrochial, y la otra se llama Santa Cruz â devocion del titulo de Santa Cruz de Hierusalem de quien el Arzobispo D. Pedro ténia titulo de Cardenal, hay en las Casas Arzobispales algunos aposentos con sus armas de los Mendozas y quinones por orla, y en unos globos las cruces de Hierusalem, tubo este Cardenal don Pedro Gonzalez el obispado de Siguenza junto con el de Sevilla, y tubo el titulo de Cardenal de Espana, y con él pasô a Toledo. / Hallase hoy una calle que dice Cal de Leviev que es la que solia vivir el Correo mayor por donde parece que las tribus estaban divididas por Calles y Barrios. / Los Judios tuvieron sus entierros fuera de la puerta de la carne que se llamo puerta de la Juderia y despues puerta

de Minjoar por un Judio poderoso que ténia alli hacienda y hay alli Molinos de Minjoa que son de la Iglesia de Sevila. / Los entierros duran algunos en una ventilla que esta fuera en el pago de Cebreros que assi se llama aquel Campo, y avia muchos entieros de varias labores

y el.ano de 1 58 o que hubo calamidad a los traba-

jodorres los deshicieron todos sin dejar mas que los que la labor de la venta avia incorporado en si, como hoy se ven, y al tiempo que se deshacian y vendian el material para Obras hallaron varios trages y joyas que en mucho Cuerpos que estaban conservados mas que otros que solo descubrian la forma del esqueleto, y huesos que diô admiraciôn la costa del enterrarse de muchos de los Judios, alli se hallaron libros de que yo tengo algunas hojas que llevaron al Dor. Benito Arias Montano.»

INMUNIDAD

B. Nacional. Mss. 13.089. (Del 108, pags. 78 a 89.)

Martes dies dias de enero ano del nascimiento del Nuestro Salvador Jesuchristo de mill et trescientos et noventa et uno anos. En este dia sobredicho a ora de tercia estando en la mui noble cibdat de Sevilla dentro en la casa del cabildo de la Iglesia de Sevilla et estando y el dean et cabildo de la dicha iglesia ayuntados parescio y Gutiere Lorenzo alguacil de nuestro senor el Rey en presencia de mi Alfonso Gonzalez escrivano publico de esta dicha cibdat et de los otros escrivanos de Sevilla

que a esto fueron présentes el dicho Gutierres Lorenzo dio a mi el dicho Alfonso Gonzalez escrivano publico para que leyese al dicho Dean et cabildo dos cartas de nuestro senor el Rey escrilas en papel et firmadas con su nombre et selladas con su sello de la prioridad de cera a las espaldas et en las espaldas de las dichas cartas estan escriptos en la una délias siete nombres et en la olra seis de las cuales cartas el Senor délias dis en esta manera. Don Enrique por la gracia de Dios Rey de Castilla, de Toledo, de Leon, de Gallicia, de Sevilla, de Cordova, de Murcia, de Jahen, del Algarbe de Algesira et senor de Viscaya et de Molina al Dean et cabildo et provisores de la iglesia de la mui noble cibdat de Sevilla.—Salud et gratia: sepades que por parte de las aljamas de los Judios de esta dicha cibdat et de las villas et lugares del su Arzobispado me fue dicho et querellado en como vos otros que escogierades a Ferrand Martinez Arcediano de Ecija por uno de los provisores de esta dicha iglesia vacante la See syendo persona que se atreve a faser algunas cosas contra razon et derecho lo cual se torna en dano et verguenza desa iglesia et en gran menosprecio mio, et de la mi justicia. Otro si en gran dano et perjuicio et desonra et estruimiento de los dichos Judios et de sus sinagogas seyendo contra ellos sin rason et contra derecho con opinion et erronea a les derribar et mandar derribar injustamente contra derecho algunas de las dichas sus sinagogas sobre lo cual por parte de los dichos Judios me fueron mostrados dos traslados signados de escrivanos publicos de dos cartas quel dicho Arcediano de Ecija dio para derribar algunas sinagogas la una en que se contiene en como emblava mandar al vicario et clerigos et capellanes et sa-

cristanes de la villa de Ecija que so pena de excomunion vista su carta fasta très dias siguientes derribassen et ficiessen derribar la casa et sinagoga en que los Judios de la dicha villa de Ecija facian su idolatria et que mandava al dicho vicario que le embiase los libros et tora para que ficiesse dellos lo que fuesse derecho et que si algund ome con fuerça et poderio ge lo defendiese que le mandava que pusiese luego entredicho en la dicha villa fasta que se dexase dello et se cumpliesse la dicha su carta. Otro si en la segunda carta se contenia en como el dicho Arcediano mandara derribar la sinagoga de los Judios de Alcala de Guadayra por la cual dicha su carta da fe en como la mando derribar et que mandava que el solar de la dicha sinagoga fuese para la fâbrica de la iglesia de Sant Miguell de la dicha villa de Alcala de Guadayra porque asy como antes se servia en ella el antechrislo se sirviese despues Nuestro Senor Jesuchristo para que la oviesen et fuese suya con todas sus prosesiones que a la dicha casa sinagoga eran dadas et que las pudiessen vender et fisiesen délias lo que quisiesen en tal manera et con tal condiciôn que las non pudiese aver para siempre jamas judio alguno et que si las oviesen en cualquier manera que fueren despues tornadas a la dicha iglesia de Sant Miguell segund que todo esto et otras cosas mas complidamente es contenido en los traslados de las cartas del dicho Arcediano que en esta fason me fueron mostrados en que paresce que es asi por la cual rason dise que non tan solamente el dicho Arcediano mando derribar las dichas dos sinagogas de Alcala de Guadayra et de Ecija como dis que mando derribar las sinagogas de Coria et de Cantillana lugares del Arzobispado de Sevilla. Otro si que ha dado sus

cartas et mandamientos para derribar las otras sinagogas de las villas et lugares del dicho Arzobispado de Sevilla lo cual dis que el dicho Arcediano fiso en esfuerço et ayuda et favor de vos otros. Otro si con el dicho oficio de la dicha provisoria que le vos distes en lo cual dis que han recebido et reciben mui grant dano et agravio et que estan en punto de se despoblar et yr et huir de los mis Reynos a morar et a vebir a otras partes. Otro si disen que pues vos otros sabiades las maneras et condiciones del dicho Arcediano et lo que avia fecho et faria contra los dichos Judios en como pedricava et determinava en esta materia algunas cosas que eran derechamente contra el poderio apostolical por la cual rason el Arzobispo de Sevilla aviendolo por sospechoso de eregia segund paresce por instrumento publico que ante mi fue mostrado en que paresce que es asy et lo defendio que non predicase nin usase de poder alguno que del oviese et pues vos le escogistes por uno de los dichos provisores et sodés tenidos a todos los danos que por esta rason ellos an recebido. Et otro si que de derecho sodés tenudos vos otros et el dicho Arcediano de los de refaser et adobar et reparar a vuestra costa et mision las dichas sus sinagogas que asi dis quel dicho Arcediano les derribo y mando derribar et embiaronme pedir merced que les proveyese sobrello de remedio et yo tovelo por bien et so mucho maravillado de vos en tomar et escojer al dicho Ferrand Martinez Arcediano por uno de los provisores desa dicha iglesia sabiendo et seyendo certificados de lodo lo que sobre dicho es. Otro si en consentir al dicho Arcediano en faser las taies cosas como estas et non ge lo extranar et reprender dello por lo cual a fallecimiento del dicho Ferrand Martinez

Arcediano sodés lenudos de faser et adobar et reparar a vuestra costa et mision todas las sinagogas que asi el dicho Arcediano ovo mandado derribar et fueron derribados. Otro si de emendar et satisfaser a los dichos Judios o a quien este negocio atane todos los danos et menoscabos que por esta razon les han recrecido porque vos mando que luego vista esta mi carta que pongades en este fecho el remedio que cumple et en proveyendo sobresto tiredes et privedes al dicho Arcediano de la dicha provisoria quel distes porquel con esfuerzo et favor del dicho oficio non pueda faser de aqui adelante las semejantes cosas. Otro si que le non consintades de aqui adelante derribar nin mandades derribar alguna, nin algunas de las sinagogas de las villas et lugares del dicho Arzobispado de Sevilla nin que procéda sobresta razon contra los dichos Judios nin faga contra ellos cosa alguna que non deva nin faga pedricaciones nin sermones contra ellos porque los pudiesen recrecer a ellos nin las dichas sinagogas mal nin dano nin detrimenlo alguno et mas antes le contrenid et apremiad por censura eclesiastica segund mandan los derechos que refaga et adobe et repare luego todas sinagogas que asy injustamente et contra derecho fiso et fueron derribados por su mandado bien et cumplidamente segun que por otra mi carta ge lo embio mandar et en otra manera sed ciertas que sy lo asy non fisieredes ni cumplieredes et consientieredes quel dicho Arcediano cese mas de la dicha provisoria que todos cuantos males et danos et destruimento por su culpa el ocasion fasta aqui an venido et viniesen de aqui adelante a los dichos Judios et a las dichas sus sinagogas que de los bienes propios de vos otros et de los vuestros bienes non alcanzaren de los

bienes de la vuesira mesa capitular lo mandaremos todo pagar et refaser et emendar et satisfaser a los dichos Judios o a quien so bos toviere porquesea castigo a vos otros y exemplo a todos cuantos lo vieren et los unos nin los otros non foigades ende al por alguna manera so pena de la mi merced et de mill doblas de oro a cada uno de vos para la mi Camara et de como esta mi carta vos fuere mostrada et los unos et los otros las cumplieredes mandamos so la dicha pena a cualquier escrivano publico que para eslo fuere llamado que de ende al que vos la mostrase testimonio signado con su signo porque yo sepa en como cumplides mio mandado la carta leyola dadgela. Dada en Madrid veinte et dos dias de Disiembre ano del nacimiento de Nuestro Salvador Jesuchristo de mill et tresientos et noventa anos yo Pero Fernandez la fis escrevir por mandado de nuestro senor el Rey. Yo el Rey/. En las espaldas de las dichas cartas estan escriptos unos nombres que disen asy. Pelrus Archiepiscopus toletanus. Yo el Conde, nos el Maestre, nos el Maestre. Diego Furtado, Juan de Velasco, Pero Lopez. Et las dichas cartas del dicho senor Rey mostradas et leydas el dicho Gutierrez Lorenzo dixo al dicho Dean et Cabildo que cumpliesen las dichas cartas segund que por ellas el dicho senor Rey ge lo enbiava mandar et que de como ge lo desia que pedia et pedio testimonio et luego el dicho Dean et Cabillo tomaron las dichas cartas et dixeron que las recebian et obedecian asy como cartas de su Rey et de su senor natural so cuya merced vevian et dixieron a mi el dicho Alfonso Gonzalez escrivano publico que les diese traslado délias et que abrian su acuerdo et que responderian. El cual traslado de las dichas cartas et del dicho pidi-

miento quel dicho Garcia Lorenzo les fiso les fue dado et despues desto domingo quinse dias del dicho mes de enero del dicho ano vnpoco antes del sol puesto dentro en la casa que dicen de las Cuentas que es dentro en la iglesia de Santa Maria et estando y présentes capitularmenle ayuntados don pero manuel dean et Don martin miguell chantre et Don pero alfonso Thesorero et Don fulco perez maestre escuela et don ferrand martinez arcediano de ecija et don Juan sanches arcediano dexeres et monsen Juan de pûmes arcediano de Reyna, et don gutierre peres arcediano de Castro et Juan Garsia et Johan martines et miguel ferrandes et aluar peres et alfonso lopes et gonzalo sanches et Juan sanches et Juan ferrandes et pero alfonso et bartolome martines et alfonso segura et miguell rodrigues todos estos canonigos et beneficiados de la dicha iglesia de Seuilla en presencia de mi el dicho alfonso gonsales escriuano et de los dichos escriuanos et en presencia del dicho Don ferrand martines arcediano el dicho don Pero manuel en rrespondiendo dixo por si e por todos los sobredichos asy personas como canonigos et por sy mandado quel vista la carta y mandado del dicho senor Rey que otra vegada la obedecieron et auian obedecido et avn agora obedecian como carta et mandamiento de su Rey et de su senor natural a quien dios por su santa merced dexe veuir et reynar por muchos liempos et luengos et buenos al su santo seruicio que auiendo su acuerdo et deliberacion que ellos que querian cumplir mandado et seruicio del dicho senor Rey asy como en la dicha carta se contiene et que en compliendola luego el dicho dean por sy et en nombre de los sobredichos asy personas como canonigos non desarcordando alguno mas auien-

dolo por firme saluo el dicho Juan ferrandes canonigo que non acordo con ellos dixo que priuaban et priuaron al dicho arcediano ferrand mavtines del oficio de la provisoria que primeramente leavian encomendado vacante la see et que le defendian que de aqui adelante non usase del dicho oficio et otro si dixo mas el dicho Dean por si et por todos los sobredichos personas et canonigos que mandava et mandé al dicho don Fernan Martinez arcediano que si pedricar quisiese quel que pedricase la palabra et el evangelio de Nuestro Senor Jesuchristo./ en pero que en sus pedricaciones et sermones que non dixiese alguna cosas porque pudiese recreer algun bullicio et escandalo o mal o dano alguno contra los Judios et contra las sus sinagogas o contra alguno dellos. Otro si mando el dicho Dean al dicho Arcediano por sy et en nombre de los sobredichos que de oy que esta repuesta es dada fasta un ano primero siguiente refaga et repare o faga refaser et reparar todas las sinagogas que derribo y mandé derribar en cualesquier lugar o lugares de este Arzobispado de Sevilla fasta agora siguiendo el tenar et mandamienlo de la dicha carta del dicho senor Rey et en todo esto que dicho es el dicho Arcediano don Fernan Martinez que lo guarde et faga et cumpla en la manera que dicha es sopena de excomunion et dixieron que todo esto que sobre dicho es davan por repuesta los dichos dean y beneficiados sobredichos capitularmente ayuntados a la dicha caria del dicho senor Rey et al pedimiento et requerimiento quel dicho Gulierre Lorenzo avia fecho en nombre del dicho senor Rey et pidieron a mi el dicho Alfonso Gonzales escrivano publico que asy de la presentacion de la dicha carta del dicho senor Rey como del requerimien-

to quel dicho Gutierre Lorenzo les avia fecho como desta repuesta quellos davan que les diese ende un testimonio o dos o mas los que les cumpliesse en publica forma para guarda de su derecho et luego el dicho mandamiento fecho por el dicho Dean en presencia de los dichos personas et canonigos de la dicha iglesia en la manera que dicha es el dicho don Ferand Martinez Arcediano respondiô a ello et dixo: que salva la real magestad de mi Senor el Rey que es rey de Castilla et Leon por la gracia de Dios al cual el Nuestro Senor Jesuchristo dio el espada para castigar a los sus subditos legos de la cual espada dice el Apostol Sant Pablo non es sin rason quel Rey traya el espada delante sy./ la cual tiene para castigar a los malos et defender a los buenos et asy como esta espada usa el, la cual recibié del altar de Sant Pedro; asy la iglesia de Dios, que es el Papa, et los cardenales, et los perlados, el toda la cleresia recibieron otra espada de aquel mismo altar para castigar et corregir todos aquellos que son en orden de la clerisia, las cuales escogio Nuestro Senor Dios por suerte suya para defendimiento de la Santa Fe Catholica et asy sou diversas jurisdiciones et la Santa iglesia de Dios nin los sus clerigos non pueden ser judgados por la jurisdicidn real, antes la iglesia de Dios ha menester a los Reyes et principes et a la justicia seglar que ayuden et mamparen a la Santa Fe Catholica et por aquesto dixo que desia et respondia quel dicho senor Rey nin los que las cartas que contra el fueron dadas firmaron non lo pudieron faser por cuanto el era y es de la jurisdicion de la iglesia nin ellos nin el dicho Dean nin los sobredichos non pueden procéder contra mi nin privar de mi oficio de la provisoria en el cual perfectamente

use et usaba en mandar que fisiese et reparasse las dichas casas del diablo que son de las sinagogas de satanas en las cuales especialmente se mal dise Jhesuchristo très vegadas cada dia et al Rey et a todo el pueblo christiano antedixo mas que todas cuantas sinagogas maldichas ha en el reyno se deficaron et se alçaron despues que las leyes canones mandaron que no se fisiesen en algun tiempo, doel nombre de Jhesuchristo se alavava, et porque tal sentencia et mandamiento como este que lo avian fecho era fecho por aquellos que non eran mis Jueses episcopi jure, era ninguno et por tanto non era ynecesario de tal sentencia et mandamiento apelar/ pero que dixo que cuanto era este pleito de Jhesuchristo et de la su Santa Fe Catholica, que apelava et lo ponia en el su santo juicio, et pediria que lo judgase et lo defendiese et diesse penitencia aquel que en este caso fiso contra sus mandamienlos salva siempre la real magestad de mi senor el Rey el cual es digno de misericordia en lo que ignorante fesia cuanto mas que dixo que en este pleito non fuera demandado nin oydo nin vencido ante quien dévia nin como devian guârdada la orden quel derecho quiere en este caso mas que por sola acusacion que le fisieron los traydores enemigos de la Fe fin luego sin abdiencia condenpnado et dadas cartas que se fisiese execuzion non se poniendo en las dichas cartas sy era asy como quiera que aun que non se ponga de derecho se entiende et que esto daua por respuesta pretestando que todo tiempo la pudiese correger et emendar et anader et menguar quanto mas que dixo que las que las sinagogas que derribo que esta presto de prouar quel arçobispo don pedro las mando derribar et las dio a sus escuderos que las vendiesen et fisiesen délias lo que qui-

siesen por quanto eran deficadas contra la santa iglesia de Dios et sin licencia de alguna persona et aun dixo el dicho arcediano quel fisiera derrocar veiendo el dicho arçobispo dos maldichas sinagogas la una en el corral de los tromperos et la otra en la varrera de don enrriques antiguas, las quales estan derribadas oy dia de lo quai dixo que non se arrepentia porque las mandara derrocar et que esto daua por respuesta et de todo esto en como paso el dicho gutierre lorenzo pedio a mi el dicho alfonso gonzales escriuano publico que le diese un tesiimonio o mas si menester ouiese para lo mostrar al dicho senor Rey et alli o deuiese et otrosy los dichos dean et personas et amigos et el dicho donferrand martines arcediano pidieron a mi el dicho alfonso gonsales escriuano publico que les diese ende sendos testimonios o mas sy menester ouiesen para guardar de su derecho et yo digelos a cada una de las dichas partes el suyo que fueron fechos en los dichos dias mes et ano sobredicho ay sobrescripto entre renglones odis agora et odis sobre odis christo et non le enpesca el ay raydo ej emendado odis auian et odis merced et odis priuaron et odis altar et non le enpesca yo andres gonsales escriuano de Seuilla so testigo. yo Diego ferrandes escriuano de Seuilla sô testigo. Et yo alfonso gonsales escriuano publico de Seuilla lo fis escriuir fuy présente a todo lo sobredicho fis en el mio signo et so testigo.

Esta esta respuesta en très pliegos de papel empalmados por lo angosto y cosidos con hilo, y cada uno esta rubricado en la espalda por el mismo Alfonso Gonzales. Letra notariesca.

LETTRE DES JUIFS ESPAGNOLS A CEUX DE CONSTANTINOPLA QUE L'ARCHEVE¬ QUE SILICEO PRÉTENDAIT AVOIR REN¬ CONTRÉ EN FOUILLANT DANS L'ARCHI¬ VE DE SON EGLISE

(ms. en la real academia de la historia)

Judios Honrrados salud y graçia sea con nosotros, Sabed quel Rey despana por pregon publico quiere que seamo xpianos, nos quita las haziendas, destruye nras. Sinagogas, y nos haze otros muchos agrabios, que nos lienen confusos y yncierlos de lo que deuemos hazer, os rrogamos y suplicamos, por la ley de Moysés tengais por bien de hazer ayuniamiento y ynbiarnos con toda breuedad la deliberacion que en ello uubieredes hecho. Chamorro Principe de los judios despana que Vro. bien y conlento desea.