‹ Histoire de la liberté religieuse en France et de ses fondateurs (volume 5)Chapitre 32 sur 78 · LIVRE SEPTIÈME · texte numérisé non relu

LIVRE SEPTIÈME

avec la duchesse Christierne, et le cardinal de Lorraine revint en toute hâte au' château de Monceaux où se trouvait alors Henri II.

Le cardinal était diversement heureux. Il n'apportait pas la paix qui aurait délivré le connétable et Famiral , mais seulement un vœu de paix et une intention d'écraser les huguenots. Il tenait aussi dans sa main la proscription de d'Ândelot et sa destitution de colonel général de rinfanlerie, ce qui permettrait au duc de Guise de concentrer toute Tautorité miU* taire au profit de sa cause et de sa maison.

Donc le cardinal rendit compte à Henri II des conversations de Granvelle. Il se complut à insinuer au roi, sous le nom de cet homme d'État, ses propres de§$eins. Henri approuva Philippe de vouloir substituer à la guerre entre souverains la guerre contre les hérétiques. Il déclara qu'il l'aiderait dans cette sainte entreprise et témoigna le désir de subordonner les intérêts passagers des royaumes au rétablissement de la vraie foi. Mais,' tout en adhérant à ces projets de Philippe II, Henri fut consterné des charges qui pesaient sur d'Andelot. Il aimait ce héros de toute l'affection qu'il conservait au connétable de Montmorency et à l'amiral de Goligny. Le cardinal de Lorraine s*aperçut de cette impression du roi et s'efforça de l'affaiblir par de nouveaux coups de poignard à la réputation de d'Andelot. «Je conviens, dit-il, qu'il n'y a pas dans toute l'armée un meilleur chevalier que lui , mais il n'y a pas non plus un si fervent huguenot. Il ne se contraint avec personne. Il exhorte, mieux qu'an ministre, officiers et soldats. Et il ne se borne

pas aux gcDs de guerre , il lend ses piégea de calvi^ ilisme jusqu'aux pauvres habitants des campagnes^ N a-t-il pas fait prêcher l'hérésie a ses vçisçaux paç un pasteur nommé Carmen , lorsqu'il s'en all^ dernièrement en Bretagne prendre possession des grande biens qui lui viennent de mademoiselle Claude de; Rieux, sa femme? Ces faits, sire, sont publics, e| vous seul les ignorez. » Puis feignant de se radoucir^ nau reste, sire, n'en croyez que lui. Interrogez^Q sur le sacrifice de la messe et vous saurez de sa bouche même sa conviction. »

Le roi accueillit cet expédient perfide» espérant que d'Andelot se justifierait. Mais ce qui était un bon sentiment chez un prince qui , ne connaissant pas les hommes, s'attendait à un désaveu» était une v ruse machiavélique chez le cardinal , plus avisé, qui ne doutait pas de voir d'Andelot se jeter volontairement et tète baissée sur cette pointe de stylet*

Henri H usa' d'abord de beaucoup d'indulgence. Il manda le cardinal de Châtillon et François de Montmorency, l'un le frère, l'autre le cousin de d'An» delot. It leur annonça les bruits qui couraient et son dessein d'éclaircir lui-même les doctrines que l'oni attribuoit a un homme de cette qualité et de ce mé-> rite, (c /e ne serai pas injuste, dit-^il, amenez-moi d'Andelot et qu'il s'explique \ je m'en rapporterai i^ $si parole. » .

D'Andelot, qui était théologien autant que soldat, avait une profonde horreur de la messe où il voyait )e délire de l'orgueil sacerdotal. Il ne reconnaissait »ii. clergé ni le droit pi le pouvoir de renouveler 4

Tautel, par une formule, le sacrifice de Jésiis-GbHslv il ne lui reconnaissait pas le don du surnaturel, le don' du miracle. Le salaire de cet acte mystérieux était? pour d'Andelot une simonie, et la langue ignorée de la foule, le latin de Vofliciant, un charlatanisme.

« Comment, disait-il au cardinal de Chàtillon et au maréchal de Montmorency, approuverais-je la messe^ cette fraude romaine , par laquelle , à la voix de pé^ cheurs comme nous, Thostie se transforme dans l'univers entier, au point d'être, partout en même tempe, le corps de Jésus-Christ, Jésus -Christ lui-même, vivant et expirant sur la croix pour le monde? Non, non, je m'en fie à saint Paul : a Voblation, dit-il, ar été faite une seule fois. » Tenons-nous, reprenait d'Andolot, àcetteoblation unique, i cette oblation du Christ par le Christ, et célébrons-la sous les deux es-^ pècesdu pain et du vin. Maist^ette communion, cette eène, gardons-nous de la proclamer le sacrifice même de Jésus-Christ, car elle n'en est que la sainte cornniémoration. Yoilà toute la vérité*, le reste n'est que mensonge. »

Le cardinal de Chàtillon , qui était au fond de ravis de son frère, et le maréchal de Montmorency,' qui n'entendait rien à la controverse n'essayèrent pas de réfuter d'Andelot. Ils lui parlèrent en poKw tiques; ils le pressèrent de louvoyer; ils Tengagè-» cent même a la dissimulation. D'Andelot les topplia d*êfre tranquilles, les assurant qu'il savait ce qu'il avait à faire. Le cardinal de Chàtillon n'au^ gura rien de favorable d'une réponse si évasive et te dit à François de Montmorency. Leur inquiétude

à tous deux n'était pas chimérique. D'Andelotsè rendit le soir même au souper du roi qui l'accueillit bien et qui lui rappela sa protection inaltérable, les grâces qu'il s'était plu à répandre soit sur les Chàtillon, soit sur les Montmorency. — « Voilà pourquoi, reprit-il, je n'ai pas cru que vous ayez embrassé l'hérésie de Calvin au mépris des défenses de l'Église et de mes propres édits. » D'Andelot répondit en s'inclinant qu'il n'oublierait pas les bontés de Sa Majesté, que sa vie était à elle, mais que sa conscience était à Dieu. Le roi lui ayant demandé ce qu'il entendait par là, d'Ândelot garda le silence. — « Au diable les énigmes, reprit le roi , que pensez-vous de la messe ?p Alors un esprit de franchise s'empara de d'Andelot, son visage s'illumina, et, considérant Henri d'un regard intrépide : « Sire, dit-il, puisque vous- me l'ordonnez, je confesserai mon sentiment. Vous exigez ce sentiment sur la messe. Hé bien! le voici : la messe est un sacrilège devant Dieu et devant les hommes. » A ces mots, le roi se leva en fureur. Le sang lui moàta du cœur aux joues. Il eut une violente tentation de percer de son épée l'audacieux sectaire, mais se contenant, il saisit un plat sur la table comme pour le lui lancer à la face. Il se réprima encore, et jeta par terre, dans la direction de d'Andelot, le plat dont l'un des fragments blessa le Dauphin. Cet incident ajouta beaucoup au trouble de ce moment terrible. Toute la salle était dans la confusion. Les seigneurs, en se précipitant les uns entre le roi et d'Andelot, las autres vers le Dauphin , avaient fait d'un banquet une môlce; d'Andelot se retira à la faveur de ce

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