BÉROSE

sî toutefois il n'a pas été lui-même la dupe d'un faussaire.

Les fragmeos de Bérose ont été recueillis par Jos. Scaliger, et publiés à la suite de son ouvrage : De emendatîone temporum. Fabricius en a fait un recueil plus complet, qu'on trouve, avec une traduction , dans le vol. XIV de sa Bibliothèque grecque (anc. éd.)-

Jean Annius, ou. plutôt Nanni, Dominicain de Viterbe, mort en i5oa, s est amusé à publier, avec des commentaires , divers ouvrages latins qu'il attribue hardiment à Xénophon » Archiloque, Màne thon , Fabius Pictor et autres. De ce nombre sont aussi les Antiquités de Bérose. Cette collection a été imprimée pour la première fois à Rome, par Bueîiaire SHber> i4o,8 , in-fol. , et souvent réimprimée depuis , tantôt avec les commentaires de Nanni , tantôt sans eux.

Un élève de Bérose , nommé Atîydenus, a écrit une Histoire des Assyriens, dont Eusèbe , St. Cyrille et le Syncelle nous ont conservé des fragmens. On a prétendu anciennement que cet ouvrage se troitvoit encore dans quelques bibliothèques d'Italie; mais cet espoir s'est évanoui \

Nous venons de dire qu'Eusèbe nourf a conservé des fragmens d'Abydène. 11 s'en trouve plusieurs dans le premier livre de sa Chronique, que nous ne possédons que dans une traduction arménienne. Parmi ces fragmens, qu'on ne connoît que depuis peu d'années, il y en a un qui, jetant un riôuveau

" Le savant évoque Muet (Demonstr. Evang., p. 99) pensoit qu'Abydeuu* et Palxphattis Abydenus étoient le même individu j mais ne seroil-il )>as tuUraordinairc que les auteurs qui ont cité cet écrivain, l'eussent cops~ Uniment nommé d'après sa ville natale- seulement ?

\out sur Une partie asaéz obscure de l'histoire ancienne, donnera une certaine importance à Abydenus parmi les chronologistes. Minus, roi d'Assyrie, est nommé, par tous ïes "historiens, fils de Bélus,de ce même prince qu'on croit avoir été le Ptembrod de la Genèse, et qui a bâti Babylone. La grande augmentation de l'espèce humaine, pendant lô frègne dfe dfcu* princes dottt le prèmtetf a vécu ceût cinquante ans seulement après te détage , a toujours embarrassé les commentateurs , qui ont imaginé divers systèmes pour ^expliquer. Toute la difficulté s'évanouit par le passage d'Abydenus eùquel nous fetisohs allusion. Cet historien établit cinq générations emr e Béhisét Nittfcs* savoir, Bélus , Babius, Anabus, Arbélus I, Giaalus, Arbelus 11, Ninus. Moïse de Chorène avoit déjà indiqué cette filiation ; mais on n'y avoit pas eu égard , parce <jue cet auteur est trop moderne pour inspirer beaucoup de confiance, quoiqu'il eût cité Abydenus comme autorité. George le Syncelle avoit aussi donné une çartie de cette filiation , mais d'une manière confuse. Moïse de Chorène rapporte aussi , d'après un écrivain ancien, la cause de l'oubli dans lequel sont tombés les cinq prédécesseurs de Ninus. « Ce prince glorieux , dit-il , détruisit, autant que possible, les documens historiques antérieurs à son règne, et ordonna que les historiens ne s'occupassent que de hû et de l'époque où il a vécu. *> •

« Voy. Kûsbb. P***iî. Cfcrtm. bipan., <ed. Jucher, Vw*i.

vol. 1 , p. 7>J.

Ma»CTHOW de Diospolis en Egypte^ issu ' d'uncr famille sacerdotale, éto'rt prêtre et Igpoypo^fxacrebç, e'est**à-dire interprète des cérémonies religieuses et de la langue sacrée , et contemporain de Bérose. H écrivit une Histoire d'Egypte , A??*™*** , en troié livres, où il donna l'histoire de ce pays depuis les temps les plus reculés jusqu'au commencement du règne de Dari u s Codoman , dernier roi -de Perse . t Josephe • et le Syncelle nous en ont conservé des fragmens. Manethon indique comme ses principales sources, d'anciennes chroniques égyptiennes, et, si le Syncelle l'a bien compris 3 , les inscriptions que Thoth ou le premier Hermès avoit tracées, diHl,en langue sacrée 4 sur des colonnes, et<ju'^/gedkodèmon, fils du second dermes , et père de Tôt y avoit traduites en langue vulgaire, et consignées dans des livres qui lurent déposés au sanctuaire d'un temple. Manethon donne la liste de trente dynasties ou suites de rois qui ont régné dans la même ville ; car c'est ainsi qu'il faut entendre le mot de dynastie, qui, dans Manethon, a'efift pas synonyme de famiile régnante : -aussi

» 260 an* avant J.-C. ç'Jj . . . . '

* Contra Apiou. , lib* J.

* D'après la leçon HXio^ov yowjv , qu'on a proposé «le substituer aux mots cUtivi'îa ^*vîj» qu*on lit dans le Syncelle. Il paioît inijwgVuMe que Manethon ait entendu parler de la langue grecque.

* Nous disons: si Syncelle l'a bien compris, parce qu'il paroît que le (vissage On Manethon parle des colomies d'Egypte n'a pas été tiré de sou Histoire d'Egypte , ma'» èien d'un autre ouvrage du genre mystique, qut «toit intitulé Hothia.

quelques unes de ses dynasties se composent-elles de plusieurs familles. Les trente-une listes de Man et lion nomment cent treize rois, lesquels auroient régné en Egypte pendant quatre mille quatre cent soixante-quinze ans, si ou additionnoit les sommes des années de leurs règnes, ainsi qu'on faisoit anciennement : or, comme on ne pou voit concilier cette longue durée du royaume d'Egypte avec la chronologie sacrée , quelques écrivains en avoient pris occasion pour discréditer Manethon et le ranger dans la classe des historiens fabuleux 1 . Mais une circonstance qui paroit mériter quelque confiance à cet historien , c'est que sa suite de rois ne répond nullement aux prétentions des anciens prêtres d'Egypte, qui remirent à Hérodote et à Inodore de Sicile des catalogues de rois, d'après lesquels la durée du royaume d'Egypte auroit été de plus de trente mille ans. Aussi savons-nous par Josephe, que Manethon a relevé beaucoup d'inexactitudes d'Hérodote, commises par ignorance ft . Le traducteur francois de cet historien a taché de le justifier de ce reproche aux dépens de Manethon, qu'il accuse d'avoir été un vil adulateur des Pto-' lémées 5 .

» Celui de tout les savaus qui s'est le plut fortement prononcé contre Manethon , est le P. Pétau, de Doctr. terup. , lib. IX, c. i5.

* Jos. c. Apion. , c. l4.

* Manethon a trouvé , à «on tour, un défenseur dans M. Dubois- Ay mé . Voy . la Notice sur le séjour des Hébreux en Egypte, dans la Description <fc l'Egypte , Mémoires, vol. I , p. 3oi.

MANETHON. fli^

Des critiques équitables 1 ont essayé de concilier la chronologie de Manethoo avec celle de la Bible, en retranchant seulement les quatorze , quinze ou seize premières dynasties , comme fabuleuses. Un savant Anglois, Jean Marsham % a été le premier à mettre Manetbon d'accord avec nos livres sacrés, sans rien retrancher de son catalogue. C'est lui qui a fait voir que les dix-sept premières dynasties de Manethon pouvoient avoir régné simultanément dans diverses parties de l'Egypte, et qu'ainsi le temps qui s'est écoulé depuis Menés , que Marsham croit être Ham , fils de Noé, jusqu'à la fin du règne d'Amasîs , n'est que de 1819 ans. Deux grands hommes du dix-septièmç siècle , Newton et Bossuet , ont approuvé le système de Marsham. Cependant ce système pèche en ce que , contre toute vraisemblance , il place le commencement du royaume d'Egypte immédiatement après le déluge, $t en ce que, contrairement à Diodore de Sicile, que d'ailleurs il prétend suivre, il restreint à i4oo ans le temps qui s'est écoulé entre Menés et Sésostris ( le Sésak de la Bible ). Pour écarter ces inconvéniens, le P. Pezron* y donnant la préférence à la chronologie des Septante, modifia le système de Manethon, en comptant 2619 ans depuis Menés jusqu'à Nectanébus , dernier roi de la 5o e dynastie de Mane-

x Tek que Calvisius, Usher, Jac. Capcllus, Perizonius.

1 Chrouicus Canon yEgyptiacus, Hcbraicus, Grxcu6. Lond. 1673, ia-fol. ( Lips. 1676} Fraueq. 1696 , tn-4°. )

* L'Antiquité des temps rétablie et défendue contre les Juifs et les nouveaux chronologies. Pan», 1687, in-4<>, et Aruslerd. , în-8°.

2l8 LIVRE IV, CHAPITRE XXXVII.

thon , qu'Artaxerxès Ochus, premier dfe la trenteunième, dépouilla Tan 35o avant J.-C. il place Menés 648 ans après le déluge, à l'époque de Dabera \ Quoi qu'il en soit de Ces systèmes, il paroît toujotons que si la chronologie de Manethon offre quelques difficultés , On ne doit pas pour cela refuser toute confiance à cet historien. Comme Gamby se a détruit ou transporté en Perse les anciens documenstie l'histoire d'Egypte , il est probable que les prêtres les auront rwnplacés par de nouvelles chroniques dans lesquelles ils ont dâ nécessairement avoir commis , même sans le vouloir, des erreurs fort graves. C'est dans ces sources impures que Manethon aura puisé avec bonne foi.

Indépendamment de ses Egyptiaques^ M.anethoa a écrit quelques autres ouvrages qui se sont perdus : tels Soient son Livre sacré, Iepà ptëîtofc, où il traitoit de la théologie égyptienne; son 8othis, fîrtftoç fîfc ScSôto* , adressé à Ptolémée-Philadëlphe , ouvrage astronomique ou astrologique ; sa Physique, <bxnxiïrt èrrrropî. Un poème en six chants qui nous reste , sous le titre d'ÀtrôTtAaîjAoctfxà, des Influences des Astres, est évidemment une production beaucoup plus moderne, ainsi que Lucas Holstenius Pavoit jugé, et que Thorn. Tyrwhitt l'a démontré \

• Le calcul de Pezron n'est pas non plus sans difficulté. Vojr. Réflexions sur r origine, l'histoire et la succession des anciens peuples chaldéens, hébreux , phéniciens, égyptiens , grecs , etc. , jusqu'au temps de Cyrus , par Tourmont, nouv. éd. , Paris, a vol. in-4°, vol. II, p. 43 et soiv.

a Dans la préface de son édiliou de l'ouvrage sur les poésies dOrphée.

T1MK£. • 319

Ce poème renferme Quelques pitoyables notices d'astrologie judiciaire > entremêlé** d'un peu d'astronomie , que l'auteur a rendues en vers qui font scnnrent violence a*x règles dte la prosodie.

Enfin, parmi les ouvrages publies par le crédule Jean Nanti de Viterbo 1 , il y a un ouvrage latin at^tribué à Manethoit , et intitulé ; des Aois cPJSgypie.

Les fragmens âe Mânetbon ont été recueillis par/o*. Sca* l'qph, ét publiés datis son traité De etnendatiotie temportrm. Oa fMl aujourd'hui les compléter à l'aide de FEusèbe

Le poëme astrologique attribué a cet écrivain n'existe que dans un seul manuscrit qui se trouve au Vatican ; mais une copie faite par Lucas Roi s ténias est à Hambourg. Jacques Gronovè à publié ce poëme , sous le nom de Manetbon, avec une ttttduction latine , Leiée, 1698, in-J 6 .

Plutarque dit * que le premier historien grec qui parla de l'origine de Rome , fut Dioclès de Péparethe 5 il ajoute que son ouvrage a servi à Fabius Pictor. Celui-ci fleurit vers Tan 220 avant J.-C. C'est la seule circonstance d'après laquelle on puisse approximativement déterminer l'époque oïiDioclès a vécu.

Timke de Tauromenium , fils de cet Androraa • chus qui , quarante-cinq ans après la destruction de JNaxus par Denys de Syracuse , rassembla les habitans dispersés et les établit à Taormina % fleurit

* Voy. p. 212 de ce vol. —

* Viui Komuli , e. 3.

J Naxus fut détruite 01. XCIV, 2 = 4o3 avant J.-C. L événement dout nous parlons «ht de 01. CV> 5 = 358 avant J.-C.

2ÎO LIVIIB IV, CHAPITRE XXXV ÎT.

après la CXXIX' Olympiade 1 . Exilé par AgathocFe r il se rendit à Athènes et s'y occupa d'une grande composition historique dont les anciens citent diverses parties qui traitaient de l'histoire de 4a Grèce, de celle de la Sicile, de la guerre de Pyrrhus, d'Agathocle , etc. Elle portoit le titre d'EÀÀrjwcà x<w ScxcAtxà, ou bien celui d'irotAexàc xou lixdtxà, c'est- à- dire Helléniques et Siciliques , ou Italiques et Siciliques/, et était divisé en plus de quarante livres. Il paroît, par un passage de Polybe*, que cet ouvrage ne contenoit pas une relation synchronistique des événemens ; mais qu'il formoit plusieurs corps d'histoire, dans chacun desquels l'auteur traitoit séparément quelque événement important. Cicéron cite Timée 5 comme un modèle du style asiatique. L'orateur nomme ainsi ce nouveau genre d'éloquence qui commença à prévaloir depuis la fondation de l'école de Rhodes. La simplicité étoit l'apanage de l'éloquence attique; celle de l'Asie se distingue par le luxe des ornemens dont elle étoit surchargée. Cicéron admet cependant deux espèces d'éloquence asiatique : l'une qui recherchoit les sentences, mais préféroit celles qui étoient agréables à celles qui étoient graves et profondes; l'autre qui, pauvre en idées, étoit réduite à se parer de la pompe des paroles. Il cite Timée comme un des écrivains de la première espèce.

» 260 am avant J.-C.

• III ,3a.

3 Bmt.,c.^5. Voy. autti de Oiat. , II, l5,