iij. 226. Voy. Peuple

Philosophie. — Histoire de la philosophie , ou connaissance du

, rapport qui existe entre la nature de l’homme et celle de l’univers.

. — Insuffisance de la volonté de Dieu pour rendre raisonné l’homme éclairé des 'phénomènes qu’il aperçoit. — Nécessité d’avoir recours à la proportion et au mélange des élémen.s pour expliquer les phénomènes de la nature. —- Alliance indispensable de la philosophie à la médecine, I, jx. 5.

— Manière d’étudier la philosophie. — Etude de la forme et du mélange de la matière qui conlienneut la raison prochaine et"' suffisante de toutes les actions que cette dernière exécute. ( Descartes), V , 47. Voy. Aristote.

— Observation. Science.

Philosophie des Arabes. —Histoiré de la philosophie des Arabes. — Volonté absolue de Dieu, considérée par les Arabes, les Mahométans orthodoxes , comme la cause de tous les phénomènes de la nature et de toutes les actions de l’homme , II, 269.

Philosophie des Brames. — Histoire de la philosophie des Brames. — Homme et tous les mondes sortis, de Dieu et de l’onderah ou enfer.' — Ame émanée de la divinité.

— Corps né de l’onderah. — Amortir les passions charnelles, empêchèr le physique de dominer le moral, but de la sagesse ou de la philosophie des Brames, I, 78.

Philosophie critique. —Application à la médecine de lâ philosophie critiqueVI, 2i4.

Philosophie éclectique. — Histoire de la philosophie éclectique dirigée par Démocrite surnommé le physicien, 1, 26g.

Philosophie expérimentale. — Histoire de la philosophie expéri—

' mentale. — Subtilités / scholasti- , ques qui en retardèrent les progrès,, II, 385. Fby. Expérience.

Philosophie grecque. — Histoire de la philosophie grecque. — Comment l’étude de la philosophie grecque a remis, au xvi.® siècle, l’esprit humaiu dans la voie de l’observation et de l’expérience ,- III, 3 et4.

Philosophie des Hindoux, Voy.

Philosophie des Brames.

Philosophie des Ioniens. — Histoire de la philosophie des Ioniens fondée par Tlialès, 1, 224.

Philosophie occulte. — Principes de la philosophie occulte. — Harmonie des élémens des corps avec les idées des astres. — Sympathie ' des choses sirpilaires , et antipathie des choses dissemblables, lil, 296. 227.

Philosophie orientale. —Histoire de ■ l’iufluGüce de la fausse plüloso-'.

î)e VHistoire d

piiitrdes Orientaux sur la médecine, II, 126.

Pliilosophie platonicienne. — Histoire de la philosophie platonicieune. — Opinion de Platon , que tous les corps terrestres sont formés d’après des Jtnodèles éternels et des images impérissables qui- existent dans la région des étoilés, III J/3o2.

îhilosophie scolastique. — Histoire de l’influénce dé la philosophie scolastique sur ‘ la médecine ,

II , 38o à 3ap. Voy,- .Scolastique. ' , ■ .

Philosophie de Socrate. — Pureté de la philosophie de Socrate. —^ Démonstration qu’elle donne de ce principe : « Qne le bonheur ' est inséparable dé la sagessél »

Philosophie spagîi'iqne. — Contradictions de la pKiîosophie spagiriquè , III , 879. ,

Phlebophtalmotomie. ^ — Description de la phlebophtalmotomie , VIII, 58.

Phlebolome. — Conseil d’Haly-Abbas’ d’oüvrir la parulie avec le plilébotome, yill244.

Phlegmasie. — Histoire des phlegmasfes. — Charigeinéat dü sang dans les phlegmasies; .croûte infiamihaioire dont il se couvre. ^— Température élevée qui'accompagne les phlegmasies, VT, 190.

Phlegmasie chroniqué. — Haîsons théoriques alléguées contre Teklsteuce des phlegmasies chroniques , VT, 191. . '

phlegmasie du foie. — Guérison d’une phlegnaasîe du foie par l’usage des raisins :r.ouges, l‘II , dgô. - . ■' " Y

Phlyclènes dé la cornée. — Thérapeutique des phlyctèues de la cornée, VTII, 88. ..

hosphore. —Histoire médicale.du phosphore. — Danger de rirritàtion qne produit le phosphore,