P HISTOIRE DE LA. ^^^^^^^^H

Les Cent vingt-quatre

noms qui figurent au bas de

ce document sont les suivants :

Octave Morin

François Gagnon ^H

Michel Perrault

Antoine Tremblay ^H

Pierre Thibodeau

Abraham Bourgeois ^H

François Parent

Germain Brisson ^H

Jean-BapUh.te Grenier

Pierre Caillé ^H

Théophile Thibodeau

Vve A. Bro ^M

Paul Bélisle

Cyrille Morin ^|

Alexis Bourgeois

Antoine Parent

Régis Bourgeois

Joseph Chevalier

Louis Nepveu

Gilbert Brisson

Pierre Râtelle

François Raymond

Nazaire Râtelle

Antoine Lanoue

Charles Belleville

J.-B. Lajeunesse

Xavier Bro

Moïse Bourgeois

Narcisse Dugas

Félix Gauthier

Antoine Parent

Maxime Guildry (Labine)

Louis Sourdif

Jos. Guernon

Vve Alexandre Perrault

Olivier Bro

Narcisse Grenier

Laurent Arbour

Louis Rivet

Basile Belleville

Jos. Bol le

André Charland

Michel Lapointe

Jos. Bro

Firmin Guibord

jos. Râtelle, fils

Charles Chevaudier

Claude Robitaille

Jos. Brien

Elie Brien

Jos. Brisson

Léon Mercure

Baptiste Brisson

Pierre Guibord

Jos. Grenier

Félix Riquier (Laverdure) .Henri Fleury Jos. Bastien Jos. Moisan Théophile Bro Jos. Râtelle, père Moïse Landry Médard Marion Jean Parent André Jodoin Jean-B. Langlois Jean- Louis Basinais - Urgel Jobin Louis Langlois Louis Desmarais Paul Rivet Narcisse Goulet Jules Bourgeois Charles Belleville Jean-Simon Lépine Louis Bolduc Andrew Gordon Narcisse Lépine François Beauchamp Louis Brisson J.-B. Brisson Jean M. Mireau Vve P. Personne Louis Dulong J.-B. Guernon Narcisse Beaubien Jos. Venne

François Lachapelle Louis Froment Narcisse Gaudette Jos. Beauregard Sifroid Hébert Joseph Brisson Olivier Lépine Antoine BoUe Jos. Guibord J.-B. Guernon J.-B. Paquet Paul Brisson Vve Bonin David Mireau Pierre Guernon Siméon Dulong Théophile Belleville Vve François Bastien Cyrille Ayotte Jérôme Cantin Pierre Belleville J.-B. Dusablé Charles Bricault Narcisse Leblanc Claude Bourgeois Siméon Dupuis Jos. Plouffe François Chevalier Charles Froment Léon Plouffe Louis Brunelle Théophile Beauregard Sévère Dugas

1852, parle du projet comme d'une affaire pendante. " Monseigneur, dit-il, si vous avez l'intention d'accorder une chapelle au Lac Ouareau, que ce soit plutôt en haut ; ceux du bas peuvent facilement venir ici, parce que c'est proche". Et, d'autre part, la plantation de la croix se fit le 29 juin 1852.

Le Lac Ouareau est donc devenu Saint-Liguori sans laisser aucune trace de décret canonique, avant

1853, bien que l'on parle de Saint-Liguori dès 1852. M. Brassard, dans son rapport, en 1853, dit lui-même qu'il n'y avait pas d'érection canonique.

Mgr Bourget écrivit à M. Paré le 29 juillet 1852

et lui annonce qu'il va confier la nouvelle desserte à

M. Joseph Perrault, vicaire à Saint-Jacques, avec

résidence en cette même paroisse ; mais M, Paré,

dans sa réponse du i'^'^ août, conseille à Monseigneur

de donner un curé résident au Lac Ouareau ; " Vous

m'informez, dit-il, dans votre lettre du 29 juillet, que

vous donnez la desserte du Lac Ouareau à M,

Perrault. Je crois qu'il serait plus avantageux qu'il y

résidât, même comme curé ; il en est capable. Mais

ce ne doit être qu'à la Saint-Michel, pour que les

gens se dépêchent plus à bâtir ; les choses sont

" bien parties et sont déjà bien avancées. En atten-

" dant la Saint-Michel, les gens peuvent partager les

" soins de leur vieux curé.

J.-R. Paré, curé."

Monseigneur se rendit aux représentations de M. Paré et la desserte projetée devint paroisse, à la tête de laquelle fut placé M. Perrault.

Voici ce que Ton raconte de cet événement de la formation de Saint-Liguori et de la construction de son église.

La séparation des habitants du Lac Ouareau d'avec Saint- Jacques n'avait pu en arriver là sans causer de blessures. M, Paré, le bon pasteur qui, depuis plus de trente ans, était curé de Saint- Jacques, ayant baptisé et marié une grande partie de sa population, était opposé à toute division ; il ne pouvait s'accoutumer à la pensée d'être un jour ou l'autre séparé de ses enfants, même des plus pauvres qu'il affectionnait davantage. Tout au plus, il permettrait une desserte au Lac Ouareau à laquelle il enverrait de temps à autre un de ses vicaires ; il consentait à donner à cette fin un morceau de terrain détaché de sa propriété adjacente au chemin de ligne, ou chemin d'hiver. Cependant, malgré cette répugnance connue, on persistait, comme on l'a vu, à presser le démembrement final.

Les dernières requêtes couvertes de noms furent déposées, paraît- il, chez M. Paré, avec prière de les

transmettre a premier pasteur du diocèse ; mais les procédés n'ai utissant à rien, on confia ces commissions délicate à M. Thomas-Léandre Brassard, curé de Saint- Pau Cette fois, la poste fut prompte messagère : Mon ïigneur reçut les documents et voulut bien y faire d lit, en donnant à l'un de ses chanoines, M. Adolphe 1 nsonnault, plus tard évêque de London, Haut-Canada, i ie se rendre sur les

lieux, pour vérifier . avec ses allégués,

marquer la place de l'églis y planter la croix,

signe précurseur de l'érection c jne chapelle.

En vue de la plantation de la croix qui devait fixer irrévocablement le site de la nouvelle église, il se forma trois courants d'idées fferentes ; ce fut, à proprement parler, une question de clocher : les premiers, ceux du bas de la rivière Ouareau, ayant à leur tête MM. Narcisse Dugas et Pierre Guibord, voulaient l'église sur la terre de M. Paré,; les autres, qui comptaient dans leur rang MM. Paul Bélisle. José Râtelle, Sévère Dugas et Jos. Dugas, travaillaient à la mettre à la place qu'elle occupe maintenant ; puis le troisième groupe, parmi lequel figuraient MM. Gilbert Brisson, Jean-Baptiste et Gédéon Grenier, plaidait pour la bâtir près de l'école, côté nord de la rivière ; mais bientôt ce dernier parti, lâchant prise, se rallia au second groupe, et ensemble

dans cette opération, s'en vînt à Saint- Paul, chez M. Brassard qui, comme on Ta dit, avait présenté la requête des francs-tenanciers à Mgr de Montréal. Il y séjourna durant huit jours, et, dans cet intervalle, il fit plusieurs voyages au Lac Ouareau. Le peuple intéressé lui fit une très jolie réception : les paroissiens endimanchés, les maisons pavoisées et les chemins nettoyés, tout fut mis à contribution pour attirer les bonnes grâces du délégué de Tévêque qui prit son logement au moulin, dans des appartements laissés à sa disposition par M. Jos. Beauregard.

Après avoir entendu le pour et le contre des parties en cause, avoir rendu justice au groupe des environs du moulin, qu'on avaît tenté de frustrer d'une assemblée, M. Pinsonnault décida de planter la croix à l'endroit où est l'église actuelle. Le parti lésé fit entendre des protestations, mais le délégué ne les crut pas suffisamment fondées et passa outre. Il ne restait plus qu'à fixer un jour propice pour la plantation de la croix ; on choisit la fête de saint Pierre. Le père José Râtelle ayant cédé^ moyennant la modique somme de cinquante dollars, huit arpents de sa terre, pour y construire les bâtisses nécessaires et pour un jardin à l'usage du futur curé, il fallait voir si les titres du terrain offert étaient en règle ; on trouva que la terre elle-même était grevée d'hypothèques, de sorte que, tout d'abord, un cautionnement s'imposait. Deux

nault. On vint protester de nouveau, mais les opposants furent congédiés. Un des citoyens promit même de ne jamais venir à cette église ; en réponse, M. le délégué lui assura qu'en effet il n'y viendrait pas. C'est ce qui arriva, car cet homme mourut avant la construction de la chapelle. Dieu avait frappé de cette manière, Tannée précédente, un paroissien de Saint-Alexis qui avait osé faire les mêmes menaces.

Il paraît que le bon M. Paré ne savait encore rien, ou plutôt faisait mine d'ignorer ce remue-ménage, puisque le jour même de la plantation de la croix, il dit, par plaisanterie, à un habitant du Lac Ouareau, qui présentait un enfant au baptême : " Cet enfant aura les cheveux blancs avant que votre paroisse soit formée ". '* Mais, répartit le paroissien, ne savez- vous pas qu'aujourd'hui même M. Pinsonnault est venu marquer la place de l'église, au nom de Mgr de Montréal ? "

Désormais la paroisse va porter un nom canonique, mais comme on l'a dit plus haut, le décret d'érection, lui donnant son existence qomplète, ne sortit que plus tard.

Voici la teneur de la requête rédigée pour deman-

der à Monseigneur le décret régulier qui devait déterminer le territoire à ériger en paroisse.

" A Sa Grandeur

Mgr Ignace Bourget,

Evêque de Montréal.

" Monseigneur,

" L'humble requête des soussignés tenanciers catholiques romains de la paroisse de Saint- Liguori, composant la majorité, dans le comté de Leinster, district de Montréal : Très respectueusement expose à Votre Grandeur que leurs habitations et terres composant la dite paroisse de Saint- Liguori, faisant autrefois partie de la paroisse de Saint-Jacques, comprenant une étendue d'une lieue de front, sur environ deux lieues de profondeur. Que ce terrain est borné au sud, partie par la base de Saint- Jacques et l'autre par la continuation du haut, aussi de Saint-Jacques ; à Test, par les nommés Cyrille Morin, Daniel Dugas, François Rivet, ces deux derniers compris, et Médard Perrault, exclusivement de la paroisse de Saint- Jacques ; au nord, partie par la ligne qui sépare la seigneurie de Saint-Sulpice d'avec celle de Lavaltrie, et l'autre partie par le township de Kildare ; à l'ouest, par la ligne qui divise la dite seigneurie de Saint-Sulpice d'avec le township de Rawdon.

" Que vos dits requérants ressentent le besoin où ils sont que leur dite paroisse de Saint- Liguori soit bornée et érigée d'une manière régulière et canonique.

" Pourquoi vos requérants appellent instamment la prompte attention de Votre Grandeur sur l'exposé