TOME II

la permission par écrit du vrai métropolitain et de ses ««vêques comprovinciaux. Mais^ malgré ce décret, l'abus continua toujours en Bretagne, où les réfugiés de l'Ile ne s'étaient déjà que trop accoutumés a se regarder comme formant dans l'Eglise Gallicane une église a part ; et à n'avoir rien de commun avec les Prélats français , que le lien de la foi et de la charité. Félix de Nantes, et Victurius de Rennes, furent les deux seuls Pontifes de PArmorique qui se trouvèrent k cette assemblée : tout porte a penser que les autres tenaient alors a la prétendue métropole de Dol.— Ce même concile recommanda en même temps l'entière abolition de ce qui restait encore dans le pays des scories du Paganisme (7 2) : mais nonobs-

Superslitions (72) Les principales de ces soperstilions consistaient à faire des . alors en vogue, réjouissances, les premiers jours de janvier, en Phonnèur de Janus^

comme chef de la famille des Dieux; réjouissances qui étaient accompagnées de grandes débauches : à offrir^ le 22 de février^ des viandes aux mânes des morts, dans la croyance que <ces morts s^en félicitaient ; et à s'abstenir ce jour-là de contracter des mariages^ qui ne pouvaient être que malheureux: â se joindre, dans les deri«iers jours du même mois, aux Infidèles, pour aller faire, devant certaines pierres, certains arbres, et certaines fontaines (*), des

(*) Ce fut pour abolir cet usage profane, que la piété chrétienne introduisit celui de placer, spécialement sur les fontaines et dans les creux de chênes, de petites madones ou statues de la Sainte- Vierge ; et des croix, dans les landes et les carrefours où avaient dominé autrefois les Peulvans et les Maên-hîrs: mais, selon que nous en avons déjà fait la remarque, telle est la faiblesse de l'es* prit humain, que, comme un homme ivre, s'il se relève d^un c6té, il ne retombe que trop souvent de l'autre. — Personne n'ignore en particulier la coutume où sont encore aujourd'hui nos paysans bretons, de faire foule à certains jours, autour de quelques sources réputées miraculeuses ; d'en faire le tour à genoux nus ; de s*y

tant Panffthême , plusieurs de ces pratiques idolàtrtques ou superstitieuses ne disparurent que plus tard.

chotos extrémeinent contraires anx saintes cérémonies du chTistia^* Qisme : à prendre, à quelques antres époques, la figure d'une gé« nisse, dNin cerf, ou de divers autres animaux ; et à courir, ainsi déguisé sous ces formes grotesques, en commettant toutes sortes de sottises: à placer sur les grandes routes, et dans les ciiamps, de petites représentations d^hommes en pâte ou en linge (*^)^ pour conjurer le prétendu pouvoir des enchanteurs, tempéiaires, donneurs de sorts, et autres mal intentionnés, qui, suivant l'opinion du menu pefaple, se plaisaient à grêler sur les blés et les vignes ^ ou à charmer les animaux, les plantes^ et les arbres, pour les faire BQourir; car alors -on ne se doutait même pas des secrets naturels employés par quelques vauriens de nos jours pour cet effet: à pré* ' senter enfin à la lune, soi*>disant souveraine du Ciel, des pàtis» séries et des gâteaux (***); d'où nous est probablement restée jnsqn'anjonrd'hui la farce du rai boity qui a lieu le 6 de janvier^ mais qui achève elle-même de s'éteindre»

laver, avec des contorsions ridicules, les mains^ les bras^ les yêux^ ou de payer quelques pauvres vieilles femmes pour exécuter à leur décharge ces pieuses farces ; sauf à eux, après cela, à aller s'en* ' tr'assommer de gourmades^ ou s'entyrer à l'envi dans les cabarets

voisins.

(**) Les dévots, chez les Romains^ pratiquaient à peu près la même chose pour honorer leur déesse Mania, mère des Dieux* X.ares; et les méchans pour faire du mal (Mém. de l'Acad. des Inscr., t. 1, p. 48). — C'est ainsi qu'Horace, dans sa description des conjurations magiques de Sagane et de Canidie, fait mention de deux simulacres^ l'un de cire, l'autre de laine, dont cclni-ci^ qui représentait la sorcière, devait persécuter le premier, et le faire jpérir à la fin. Lanea et effigies erat^ altéra cerea^ eLc,

('''**) 11 parait parle ch. 7, v. 18 de Jérémie, que cette eSusioa d^une joie folle et fausse qui avait cours chez les Païens, eut aussi Ai eu durant quelque temps chez les anciens Juifs dévoyés du vrai culte. « Considérez, y dit le Trts^Iïaut par son Prophète, re que

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Joutes Un autre désordre qui tint encore bon a cette époque

aveclc bâton. ^^^^^ j^^ f^^^^^^ ^^ TEglise , fut celui des Béhourdîchs

ou BéhourdicSé — On appelait ainsi des joutes publiques qui se faisaient avec des bâtons , surtout dans la partie basse de la Province , les deux premiers dimanches de carême ; et d'où ne s'en suivaient que trop souvent des rixes sanglantes.

Antres abus Enfin , outre l'observation des éternuemens, du chant ^ "^rcpr^^*'** ^^ oiseaux, des jours où l'on devait ou non former des hensibies. entreprises, etc., il subsistait encore une multitude d'autres coutumes puériles ou païennes , dont la populace ne se défit qu'a la longue , et même mal. — Telles étaient celles de jurer sur la tête des bêtes , a la manière des Infidèles, en invoquant les noms de leurs fausses divinités : de réater certains vers mystérieux sur du pain ou des herbes qu'on jetait ensuite dans les croix-chemins , a l'intention de rendre fécond son propre bétail, ou d'empêcher la multiplication de celui du voisin: de percher, a quelque distance des maisons , de petites arbalètes, des braies d'enfans , et autres amusettes ; afin que les lutins et autres fantômes eussent de quoi s'y jouer , et

» fait ce peuple dans les Tilles de Jadas, et dans les places pu- » bliques de Jérusalem. Les enfans amassent le bols; les pères

> allument le feu ; et les femmes mêlent de la graisse avec de la » farine^ pour faire des gâteaux à la Reine du Ciel, etc. Les insen* 9 ses! ils sUmagînent que c'est moi qu'ils blessent, en provoquant

> ma colère par ces outrages : mais c'est à eux'^mêmes qu'ils font » du mal^ en se couvrant ainsi de confusion, etc« ; car le tenops » vient, que la vallée de Topbeth où ils ont bàli des lieux-haat^, » sera appelée la Vallée-du-Carnagej et qu« je changerai par là » en pleurs leurs cris de joie »,

( "7 ) vidassent en conséquence les greniers et les caves : de ficher dans ses possessions un 'trépied, ou un couteau crochu y pour garantir ses troupeaux des loups : de pré-^ dire Tavenir , soit par le thème de la nativité y soit par l'inspection des traits du visage ou de la main : de se mettre à genoux devant la nouvelle lune , en récitant quelques prières : de jeter soigneusement toute l'eau de son logis y quand quelqu'un venait d'y décéder; dans la persuasion que l'ame du mort iravaît pasaanqué de s'y purifier en sortant : en un mot , de porter en quelques endroits, dirai-je la piété ou le délire, jusqu'à venir, en certaines solennités ^^ boire, chanter ^^ et danser dans les temples^

Le 17 juin 568, Taveugle de naissance saint Hervé Lanhouani mourut dans la paroisse dite aujourd'hui Lanhouarneau, a une lieue trois quarts E. de Lesneven. Son corps resta en l'église de son monastère , aujourd'hui paroissiale, iusqu'en 878, qu'il fut transporté dans la chapelle du château de Brest , pour le soustraire aux Barbares ; et de^ la , en looa, dans la cathédrale de Naates. Sa vie , telle qu'elle a été écrite par le bon père Albert, est une comédie a rire. — Pour ce qui est de la commune de Lanhouarneau, ci-devant de l'évêché de Léon, et maintenant de celui de Quimper , arrondissemeut de Morlàix , canton de Plouescat , elle est appelée par LobineauLan-Houarné. Elle est assise dans une plaine ; et contient n34 habitans. Elle relevait jadis du Roi. Son territoire est assez fertile en grains ; mais plein de landes. C'était le chef-lieu d'une ancienne bannière. Son église est surmontée d'un clocher lourd et massif, et sous son porche sont les statues des douze apôtres. •— Soa scir^

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gneur, avant la Révolution, avait un droit singulier r c'était de recevoir tous * les ans , a jour marqué , assis dans une âiaise de pierre y un morceau de pain , deux œufs durs, et une bouteille de vin , des mains du seigneur de Ker Jean, en Saint- Vougay, qui lui servait tout cela le chapeau bas ; et quand il avait bu et mangé , de rendre le même service, dans la même forme, a soa officieux vassal.

ësftou,^ ou Dans lecoùris de cette même année 568 , trépassa aussi saint Goueznou ou Gouesnou , eveque de Léon y qu on regarde comme le fondateur de la paroisse de Gouesnou ou Lan- Goueznou, a mi-chemin de Saint-Renan à Landerneau , et a ime lieue deux tiers dans le N.-N.-EI* de Rrest. — ^^Nous ne disons rien du miracle dont le gra-^ tifie la légende, qui atteste qu'a mesure que le bienheureux traçait avec son bâton ^enclos du terrain que le comte du pays lui avait donné pour lui et ses disciples ^ il s'élevait sur la ligne tracée un haut fossé destiné a marquer les bornes de sa nouvelle possession : mais nous dirons qu'autrefois, le jour de l'Ascension , deux gentils-hommes en surplis portaient processionnellement sur ua brancard les reliques du Thaumaturge ; et que plusieurs de nos Ducs se sont trouvés honorés de faire cette cérémonie. Œarles de Blois en particulier remplît ce pieux office en 1842 ; Jean VI, en i^i'j; et Pierre II, en i455. — Gouesnou est en partie sur une hauteur , et contient 1 5 25 âmes. Son territoire est coupé de vallons et de ruisseaux; on y \oit d'excellens pâturages, des terres labourées très fertiles , et beancoup d'autres incultes. Son église est gothique, grande;^ et asscx belle. Cette paroisse^

("9) jadis du diocèse de Léoa^ est actuellement de celui de Quimper , arrondissement et deuxième canton de Brest.

En l'année 670, selon là chronique de Marins, évêque Premier de Lausanne , lapetîte vérole ravagea la Gaule et Tltalie. "^^[^^^^^ — C'est donc a tort, qu'on croit presque généralement parmi noi que cette dégoûtante maladie nous a été apportée plus tard de l'Arabie et de l'Egypte. — Ce fut Aaron d'Alexandrie, prêtre et médecin, qui, l'an 622, dans un traité^ en langue Syriaque, en indiqua le premier la méthode curative.

L'an 577 , il y eut une grande diversité de sentlmens f-a Pâqu dans l'Eglise catholique, sur le jour où Pon devait celé- célébrée d brer la Pâque cette année-la. — Rome, avec l'Orient, ^'f^oif^u'J la célébra le 25 d'avril. — La plus grande partie des Gaules, et l'Eglise de Tours en particulier , la célébra le 18 du même mois. — Enfin , les Espagnols , et quelques autres, la célébrèrent le a z de mars, propre jour de l'équinoxe. — La même discordance à peu près arriva encore en Sgo.

Dans le courant de $78 , Guérech , comte de Vannes , Succès d ayant refusé à Chilpéric les tributs accoutumés, le Mo- contre narque français fit marcher contre lui une armée nom- eJ^g^^cî treuse: mais le Prince breton tua la meilleure partie de la ville

. ^ • Guérandi

des Saxons de Bayeux qui se trouvèrent sous sa main ; et fit la paix trois jours après sa victoire. — La querelle ayant recommencé l'année suivante , Tin trépide Guérech fit de nouveaux prodiges de valeur , et mit tout a feu et a sang dans le pays de Rennes, qui, comme nous l'avons déjà dit , obéissait encore a la France. — C'est a ce guerrier , que M. Richer , p. 4^ ? attribue la fondation de la^ ville de Guérande , dont il sera parlé ailleuis^

>mersîoQ Cest a Pan 58o y et non a l'an 554 9 ^^^ doit se rajw Ued'Hcf' porter Penfondrement vrai ou supposé de la soi-disani >.-rorina- y;i|g d'HerbadiUe ou d'Herbauge (7 3), au comté nan-

du lac de ^ . . V ^ .

ad«Lieu^ taîs, et celui de la foret circonvoisme^ pour faire place

(75) Herbauge, s'il fallait en croîxe la légende^ qui D*a guère plus d'autorité que la fable, s'était formée dans un vallon délicieux qu'ombrageait alors une vaste forêt, par les plus riches citoyens de la partie utéridionale de Nantes échappés au fer de Jules-César vainqueur des Vénètcs. Le commerce y avait centuplé la fortunç de ces heureux du siècle: mais en même temps le luxe y avait charrié tous les vices des Romains. Saint-Martini>de*Vertou , déjà nommé à la page io4, ayant essayé en vain de con-«. vertir cette cité pécheresse, le Ciel se fit le vengeur du mé-. pris de ses habitans pour les remontrauces du famt; et aussitôt des eaux Jusque- là inapcrçueç firent éruption d'une caverne pro^ fonde. Le vallon où était la Babylonç des Bretons, fut tout-à-coup entièrement submergé , et elle pareillement, c En moins d'^uue- 3» heure^ dit le père Albert, toujours précis dans ce qu'il avance 3» (Vies des Saints, p. 620), tours, mur$, châteaux, tout fondit en » âbtme ; et en leur place se fit un grand lac de sept lieues de cirai cuit qui s'appelle à présent le Laç de Grand-Lieu ». Pour per-* péluer le souvenir de ce châtiment terrible, poursuit le crédule Dominicain, « l'hôtesse du bienheureux, é^ qui il avoit fait défense » de regarder en arrière, oyant le fracas et tintamarre que causoit 9 la chute des édifices, les cris et lamentations de ceux qui péris-* » soient, se détourna pour voir ce que c'étoit; mais elle eu fut » punie à l'iustant, ayant été convertie en une stitue de pierre ». — • C'est, comme ou voit, une mauvaise copie de l'aventure de Sodome^

Ce qui est plus vrai, c'est que ce lac, quelle qu'en soit l'origine, est le seul de France qui, par son importance, mérite d'être cilé^ w,Jl est formé par la chute de quatre rivières^ qui sont la Logne ouLoigne, la Boulogne ou Bedoigne, l'issoire, et l'Ognon ; et il se décharge lui-même dans la Loire par celle du Tenu, et par le canal de l'Achcnau, rigole na?igable de 4 à 5 lieues de cours, que les^

au lac actuel de Grand-Lîeu. — Ce qu'il y a de sûr, c'est qu'en ce siècle-la cette partie de la Bretagne fut affligée

moines de Buzay avaient fait creuser. Il est tout entier dans l'ar"-rondissement de Nautes ' et il contient environ i5 niille arpens en superficie^ plus ou moins selon les sécheresses. Sa figure e9t irréguliére ; et forme plusieurs bras et anses où se jettent quelques ruisseaux. Ses débordemens en hiver fécondent les pâturages adjacens. Sa profondeur varie à proportion, et en général n*est pas grande ; cependant de forts chalands y transportent sans cesse les ijcnrées d'un lieu à un autre. Son fond, presque partout vaseux^ produit beaucoup de joncs, de glayeuls^ de roseaux, et d'autres plantes aquatiques : ce qui le rend très-poissonneux, et renommé pour ses pêcheries. Ce sont principalement les habitans du village Je Passay, commune de la Chévrolière, qui se livrent à ce genre d^industrie : néanmoins le produit de ces pêches n'est pas proportionné à l'étendue du lac ; et les tanches et les angniUes y sont ra* rement bonnes. M. G irault affirme que c'est une belle nappe d?eau limpide: M. de Robien au contraire, et plusieurs autres, assurent que ses eaux, sont presque toujours troubles. Sa côte méridionale est de tourbe ; et la septentrionale, de sable reposant sur un vaste plateau de roche serpentineuse. Le grèbe ordinaire, et un grand nombre d'autres oiseaux d'étaqg et de rivière y abondent; et les tempêtes y sont par fois si violentes, que beaucoup de bateaux y périssent. M. Richer (Voy. dans le Dép. de la Loire-Inf., Lettr. 5, p, 46), et l'auteur des Lettres Vendéennes (Lettr. 36), ont contesté l'existence d'une petite île nommée l'Ile-d'Un, qu'on avait cru j usqu'à eux avoir occupé une partie de la pointe méridionale da ce vaste réservoir, et contenir dans son milieu un monument druidique; mais M. Hersart^ qui a visité ces lieux en avril 1876, a su des bateliers mêmes que cette Ile existe en effet ; qu'on l'appelle parmi le peuple le Grand -Bon-Homme, ou la Vieille-de-Saint- Martin ; que les ^aux la couvrent dans les débordemens ; en un mot, que quand le laç a repris son niveau ordinaire, ce qui arrive communément dès le mois de mai, cette motte de terre s'aperçoit x

si bien, qu'elle sert comme de jalon aux marins qui sortent de Bouaye, et se dirigent sur Sainl-Philberl (Lyc. Ai^m-, 1. 15, p. 4m ;

d'ouragans et de trembl.emens de terre considérables ; et que, de nos jours, on trouve encore dans les environs de ce lac, ainsi que dans les vastes marais de Montoir, une grande quantité d'arbres souterrains, semblables a ceu X qui nous sont restés de l'antique forêt de Sciscy, dans le voisinage de Dol et dans les grèves du Mont Saint- Michel (Voyez Ogée, art. Montoir et Saint-Philbertde-Grand-Lieu : Morice : Lyc. Arm., etc.)

Fléaux divers L'an 583, les pluies furent si grandes non-seulement

province. GU Bretagne, mais encore dans tout le Royaume , qu'au

rapport de Dupleix , les rivières débordèrent en plusieurs

Briant^ Art. Lac de Gr.-Liea : Mentelle). On a^ dit-on^ trouvé au fond de ce bassin quelques ustensiles de cuisine^ et autres instru-> mens^ qu^on a voulu tourner en preuve de la submersion dont il s'agit ici ; mais on sent qu'il manque quelque cbose à la démonstration ; et que^ supposé la vérité de cette trouvaille^ ces ustensiles pouvaient provenir soit des ruines de quelques moulins renversés par la violence des inondations des rivières aiHuentes, et qni y avaient été roulés dans leur cours^ soit de quelque naufrage^ soit de toute autre cause inconnue. Quoi qu'il en soit^ dès l'an i^Sg on proposa de dessécher ce lac : proj et qui fut renouvelé plusieurs foisdepuis^ et toujours inutilement. Enfin en i5oS on eut l'idée de faire en ce lieu des chiantiers de construction ; et un bassin pour les navires de l'Etat^ qu'on y aprait conduit par un canal ouvert de-puis Bourgneuf : mais cette spéculation^ comme toutes les précé* dentés et autres postérieures , s'évapora d^elle-méme eu fumée. — « Par un effet fort singulier d^acoustiquc, dit M., de Marchangjr ^ » (Tristan le Voyageur, t. i, p. SSg), qui cite à l'appui de ce qu'il ai avance les Mémoires de l'Académie Celtique (t. 5, p. gi et 96), > le bruit des cloches de Nantes, située à deux lieues, semble sora lir du fond de cet abîme ». Les mananU d'alentour y ^^^^ P^us rondement , et prétendent que c'est le son de celles de la ville engloutie.

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lieux , et y caxisèrent le$ plus terrîbles ravages. — La terre y fut aussi ébranlée par de furieuses secousses, comme nous venons de le dire. — Enfin, diSerentes maladies contagieuses , après aypir d'abord moissonné les enfans^ s'attachèrent aux personnes de tout âge, et mirent presque chaque femille en deuil.

Deux ans après , la «disette fut si extrême , s'il faut s'en rapportera Grégoire de Tours , témoin oculaire, 1. 7, ch. 4^9 que les pauvres durent réduits a faire du pai^^ avec des racines de fougère, et a manjger l'hti^be d^F prairies. Plusieurs en moururent , et plûaîeur^.autres se vendirent pour esclaves, afin d'avoir de quoi prolonger leur triste existence.

En 587, Jiidual etGuérecb, a l'instigation de la Succès dei

ht:»'!' ^ • 'm. ' M. 1 •/^» j' Princes Rretom

cruelle Fredégonde irritée contre le roi Gontran , de- contre vastentles pays de Nantes et de Rennes', et continuent l««ï'"nçais. les années suivantes. — L'an Sgo , le Monarque français envoie contre eux les ducs Beppolen et Ebracaire : ces deux généraux sont battus > et le premier perd la vie dans le combat (Voyez ci-devant, note 46)-

Enfin y l'an Sqi, laTouraine, le Maine ^ et le pays Nantais, furent frappés d'une maladie contagieuse qui emporta beaucoup de monde. — - Cette épidémie fut suivie d'une sécheresse si longue, qu'elle fit périr toutes les herbes , et causa une grande mortalité parmi les animaux domestiques et sauvages....

Depuis 49 ans, la Bretagne ne paraissait plus être Hoel m, qu'une province de France: maisHoël III, autrement dit Juthaël , fils de Judual , lui rendit en 694 le titre de Royaume. — Cette année-là , Childebert II , roi