D'après Empédocle, 58. Voir Leibniz, Bonnet, etc
Méthode. Règles de Desf^artes, 246.
Méthode dans l'histoire de la philosophie, p. iv. — Méthode de réfutation, vi. vni; —de conciliation, X. — Eclectisme, xiv. — Méthode de Hegel , xvi.
Milieu La vertu est un milieu entre les extrêmes, d'après Confucius, 23. — D'après Aristote,
Moi , d'après Descartes , 250. — D'après Pascal, 274, 278. - D'après Maine de Biran, 225. — D'après Fichte, 455.
Moleschott, 455.
Monades, selon Bruno, 227 ; — selon Leibniz, 310 et suiv. Voir Pythagore,
Monde (théorie du). Voir Heraclite, I*laton, Aristote, les stoïciens, Plotin , Descartes , Leibniz , Spinoza, Kant, Spencer, Schopenhauer.
Monde intelligible, d'après Platon, 88 et suiv. — Voir Plotin et Kant. •
Monde sensible, d'après Platon, 88.
Voir Kant.
Montaigne, 220.
Montesquieu, 358. — Loi, 358.
— Justice, 358. — Raison, 358.
— Histoire, 359 — Hisloriquc (Ecole), 359. — Gouvernements, selon Montesquieu, 360 et suiv.
— Pouvoirs (division des). 350, 365. — Honneur, 361. — Privilège, 362, 368. -- Egalité civile, 303. — Liberté civile, 363, 3(54, ii65. — Vertu civile, 363. ~ Suiïrage (droit de), 362, 364. - (Constitution anglaise, 365, 367.
— Esclavage, 370, 371. — Pénalité, 371. — Tolérance, 371. - Classes moyennes, 371. — Impôts, 372. — Assistance publique, 372.
Mort. Mépris de la mort chez les Gaulois, 18.— Mort, d'après Leibniz, 316. Voir luimorlatité.
Moteur (Premier), d'après Anaxafîore, 40. — D'après Platon, 102.
— Voir Aristote, Mouvement, il'après Heraclite, 33.
— Persistance et équivalence des
PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE
mouvements, d'après Heraclite, 36. — Mouvement, d'après Anaxagore, 39. — Négation du mouvement, par Zenon, 55. — Ame, principe du mouvement, d'après Platon, 108. — Mouvement, d'après Aristote, 118, 121. — D'après les stoïciens, 147. — D'après Descartes, 265, 266. — D'ajjrès Leibniz, 323 et suiv.
Mysticisme, d'après le Bhagavad- Gita, 9 et 10. — D'après Boudha, 11 et suiv.— V. Scolastique, saint Bonaventure, Ecole de balnt-Victor, Gerson, Tauler, Eckart, Imitation de Jésus-Christ, Bœhm, Maine de Biran, etc.
Naissance, d'après Leibniz, 316.
Naudé (Gabriel), 221.
Nécessité, d'après Heraclite, 35, 36.
— D'après les stoïciens, 147. — D'après Spinoza, 29 L Voir Liberté,
Nirvana , ou anéantissement du désir de l'existence, d'après les Boudhistes, 12; — d'après Schopenhauer, 463.
Nombres, d'après Pythagore, 44.
Nominalisme, 200.
ObUgation morale. Voir Loi morale,
Okkam, 212.
Optimisme, dans Socrate, 75, 74, 78. — Dans Platon, 105, 106. — Dans Aristote, 127, 128.— Voir les stoïciens et les Alexandrins. — Dans Malebranche, 284, 285. — Dans Leibniz, 321, 327,328. Voir Sctiopenhauer.
Organisme, selon Descartes, 268.
— Selon Leibniz, 315.
Ormnzd. Principe du bien, selon
les Persans, 15.
Panthéisme, voir les Indiens, les
Eléates, les Alexandrins, Bruno,
Malebranche, Spinoza, Hegel.
Paolo, 221, Paracelse, 217. Pari (Argument du), dans Pascal,
Parménide, 52.
Pascal, '^73.
Passions, ^'a près Plalon, 93. — D'a-
prèSiPyrrhon, 144. —D'après les
stoïciens, 154, 155. — D'après
Spinoza, 293.
Patandjali, philosophe indien, 9-
Pensée. Identité de la pensée et de l'être, d'après Parménide, 53.
— D'après Aristote, 124.
Perception, selon Platon ; — selon
Leibniz, 313.
Perceptions insensibles, selon Leibniz, 313.
Père, pouvoir du père, d'après Locke, 335.
Perfection, principe de l'univers d'après Gonfucius, 23; — Preuve cartésienne de l'existence de Dieu par l'idée de perfection, 258. — V.
Dieu, Infini. — Perfection, selon Spinoza, 296. Voir Leibniz et Kant.
Persans, 14.
Personne. Respect de la personne chez les Gaulois, 18. Voir Rousseau et Kant.
Philon, philosophe juif, 176.
Philosophie de 1 histoire, selon Turgot, 488, 422 ; selon Condorcet, 188. — Comte, 422. — Cousin, 419. — Saint-Simon, 425.
-Hegel, 447.
Physique d'Heraclite, 32 — De Démocrite, 42.— De Pythagore, 45.
Voir Théorie du monde.
Pic de la Hirandole, 217.
Pierre-le-Lombard, 205.
Plaisir. Morale du plaisir dans Aristippe, 84. — Dans Epicure, 146. -D'après Pascal, 277.— Voir Bentham, flelvétius, Mill.
Platon, 87.
Plotm, 159.
Politique, de Mencius. philosophe chinois, 24. — Des Hébreux, 27;
— De Socrate, 72. — De Platon, 100. Appréciation de la politique de Platon, 112, 113, 114. --Politique d' Aristote, 133 et suiv.— De Spinoza, 302, note. — De Hobbes, 233. — Voir Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Kant, Hegel, Stuart Mill, Herbert Spencer, Socialistes, Economistes.
Pomponace, 218.
Porphjrre, 200.
Positivisme, dans l'antiquité, 156, 157. — Voir Hume, Auguste Comte. — Relativité selon le positivisme, 423. — Méthode positiviste, 422.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
Prémotion phydqae, 206.
Probabilisme, 15o.
Produs, 175.
Progrès, d'après Aristote, 121, 122. — D'après Leibniz. 317.
Voir Turgol, Condorcet, Hegel, Spencer.
Progrès philosophique, 488 et suiv.
Propriété. D'après Platon, ino. — D'après Aristote, 134, 135. — D'après les chrétiens, 192. — D'après saint Thomas, 208. — Voir Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Stuart Mill, Saint Simon, Fourier, Mutuellisme.
Protagoras, 62.
Proudhon, 430. — Droit, selon Proudhon, 431. — Propriété, 431. —Etat, 431.
Providence, d'après Socrate, 73, 74,78. -D'après Platon, lOô, 106. — D'après Aristote. 125, 127, 128. —D'après les stoïciens, 147, —D'après Ploiin, 161, 166, D'après Proclus, 175. — D'après les chrétiens, 181 et suiv. — D'après Descartes, 264. — D'après Malebranche, 284, 285. — D'après Leibniz, 321.
Pnissance, d'après Aristote, 118,
Pureté, selon les Persans, 16.
Pyrrhon, 144.
Pythagore, 44.
Rabelais, 220.
Raison. Théorie de la raison dans Anaxagore,39, 41 .— Dans Platon, 57 et suiv. — ■ Dans Aristote, 117 et suiv., 124, 129. — Chez ies stoïciens, 147. — Chez Leibniz, 307. — Chez Locke, 331. Voir Descartes, Malebranche, Biran, Kant.
Raison suffisante, d'après Leibniz,
Raisonnement, voir Induction, Déduction.
Ramus, 217.
Raymond-Lulle, 210.
Réalisme, 200, 202.
Réflexion, d'après Locke, 331.
Reid, 349. — Psychologie, selon Reid, 349. — Méthode psychologique, 349. Voir M. de Biran.
Relativité universelle, selon Heraclite, 33, 38. — Selon Protagoras
et Gorgias, 62. Voir Hume, Ha* milton, Stuart Mill, Spencer, Kant.
Renaissance, 216.
Renoncement , d'après les Boudhistes, 12. — Voir Schopenhauer.
Résignation à la nécessité. Heraclite, 37. — Les stoïciens, 150.
— Spinoza, 302.
Révolutions. Leurs causes^ d'après
Aristote, 141. Voir Locke, Rousseau, Kant.
Richard de Saint- Victor, 204.
Robinet, 356.
Roscelin, 202.
Rousseau, 374. -~ Société, 374. — Contrat social, 376 et suiv. — Droit, 377 et suiv. — Esclavage, 378. — Liberté civile, 381, 383.
— Egalité civile, 381, 383. - Souveraineté, 381. — Volonté générale, 381.— Loi civile, 382.— Gouvernements, 384. — Pouvoirs (séparation des). 385. — Constitution anglaise, 385.
Royauté, d'après les Hébreux, 27.
— D'après Platon, 99 et suiv. — D'après Aristote, 139. — Voir Montesquieu, Voltaire, Rousseau.
Royer-Collard,420.V. Cousin, 420.
Ruysbroeck, 213.
Saint-Simon, 425.— Femmes, selon Saint-Simon, 426. — Propriété, 426, note. - Justice, 426, 427.- Droit, 426.
Sanction. D'après Socrate, 72. - D'après Plalon, 101, 109, 110.- D'après les stoïciens, 153, 154.
— D'après Spinoza, 30t.
Scepticisme de Pyrrhon , 144. -
D'OEnésidème et de Sextus, 156, 157. - De Montaigne, 220. - De Charron, 220. — De Pascal, 275. — Voir Hume, Kant, Schelling, 440. — La science. 440.
— L'art, 440. — La théorie de la grâce dans l'art, 441.
Scholastique, 197.
Schopenhauer, 455. — Possibilité de la métaphysique, 455. — Les causes elTicientes et finales, 455.
— Métaphysique et morale, 457.
— Perception et représentation, 457. — Volonté, 458. — Liberté,
PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE
460. — Force, 459. — Individualité, 460. — Morale, 461. — Pessimisme, 461. — Pitié, 462.
— Charité, 462. — Egoïsme, 462.
— Chasteté, 462. — Palingénésie,462. Anéantissement, 463.
Science identique à la vertu, d'après Socrate, 70, 71. — Son rapport avec la vertu, d'après Platon, 98.
Scot (Duns), 211. — La théorie de la volonté, 211 ; de l*individuation,
Scot Êrigène, 197, 199.
Sélection natnrelle . d'après Descartes, 257. — Voir Darwin.
Sénèque, 157.
Sensation , d'après Boudha , 11.
— D'après Heraclite, 37. —D'après Démocrite, 42. — D'après Platon, 87, 88. Voir Leibniz et Kant.
Sensibilité. V. Sens, Passions^ Perception,
Sensualisme, 331.
Smith (Adam), 347.
Socialistes, 423 et suiv.
Société. Est naturelle, d'après Aristote, 130 et suiv. Voir Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Kant.
Socrate, 64.
Socratiques, 83.
Sophistes, 60.
Souveraineté, d'après Aristote, 138.
— Voir Montesquieu, Rousseau, Kant.
Spencer (Herbert), 470, 473, 485.
— Hérédité, 470. — Innéité, 470. — Cosmologie, 473. - Permanence de la force, 473. — Evolution , 474. — Rhythme , 474. — Politique, 486. — Sociofogie, 485. —Droit, 487.
Spinoza, 289.
Spiritualité Voyez Ame,
Stirner, 454.
Stoïciens, 146.
Strauss, 453.
StuartMill, 467. — Sensation, 467.
— Induction, 468. —Association des idées, 468. — Habitude, 468.
— Moi et non-moi, 471. — Morale utilitaire, 477, 478. — Propriété, 479. 480. — Droit à l'assistance, 484. — Politique, 478.
Substance dans Heraclite, 33. ~ Dans Platon, 87, 92. - Dans Aristote, 117, 122. — D'après les stoïciens, 147. — D'après Descartes, 256, 257. — D'après Spinoza, 289. — D'après Leibniz, 308 et suiv. — D'après Locke, 331. — D'après Berkeley, 341.
— D'après Hume, 345 — Voir Maine de Biran, Kant, Fichte.
Suicide. Théorie stoïcienne, 155.
Suiet et objet. D'après Aristote, 124. — Identiques en Dieu, 124. Voir Parménide, Kant, Fichte, Scheiling, Hegel, Schopenhauer.
Sympathie, 347.
Synthèse, d'après Descaries, 247.
Systèmes. Voir Introduction et Conclusion.
TartagUa, 222.
Tauler, 2)3.
Temps, d'après Zenon, 55, 56. — D'après Leibniz, 308, 315.
Tertnllien, 191, 177.
Thaïes, philosophe ionien, 31.
Thomas-à-Kempis. 213.
Thomas (sain-), 206.
Tolérance, d'après Boudha, 13.
— Voir Montesquieu, Rousseau, Voltaire.
Transmigration des âmes, d'après les Indiens, 7. — D'après les Gaulois, 20. — Voir Pythagore, Platon, Leibniz.
Turgot, 388. — Progrès, 388.
Unité,- d'après Pythagore, 48. — D'après les Eléates, 50. — D'après Platon, 102 et suiv. — D'après Aristote, 122 et suiv. — D'après Proclus, 175. — D'après les Alexandrins. — D'après les chrétiens, 177, 178. Voir Bruno, Scheiling.
Universalité, d'après Platon, 89, 90.
—D'après Aristote, 118, 119 120.
Universanx, 206.
Utilité. Morale de l'utililé selon Proiagoras, 62.— Selon Epicure, 146. — D'après Pascal, 277, 279.
— D'après Spinoza, 297. Voir Bentham, Helvétius, Stuart Mill.
Utopie. Dans Platon,' 112, 113.
Vanini, 218.
Véracité, selon les Persans, 16. — D'après Descartes, 203, 245.
