III. Le défaut et les limites du beau naturel

Chapitre III. Le beau artistique, ou Y Idéal. — I. L'idéal comme tel. L’individualité belle. Le rapport de l’idéal à la nature. — II. L’idéal déterminé. I. L’idéal déterminé comme tel. Le divin comme unité et universalité. Les dieux. 2. L’action. L’état général du monde. (Les temps héroïques ou de la grandeur individuelle; le temps présent.) La situation. L’action. 5. La forme extérieure de l’idéal. — III. L’artiste. I. L’imagination, le génie, l’enthousiasme. 2. L’objectivité de l'expression. 5. La manière, le style, l’originalité.

Seconde partie. Développement de l’idéal sous ses formes diverses.

Première section. La forme symbolique.

Chapitre premier. La symbolique spontanée. — I. Unité immédiate de la signification et de la forme. I. La religion de Zoroastre. 2. Son type non-symbolique. 5. Absence de l’art dans ce culte. — IL La symbolique fantastique. \. Le Brahmaïsme.

2. Caractères de l’imagination indoue. 3. La purification et l’expiation. — III. La symbolique proprement dite. ^ , La religion de l’Égypte; les Pyramides. 2. Le culte des animaux. 5. Symbolique complète. (Isis et Osiris, le sphynx.)

Chapitre II. La symbolique du sublime. — I. Le panthéisme de l’art. I. La poésie indoue. 2. La poésie mahométane. 5. La mystique chrétienne. — II. L’art du sublime. I. Dieu comme créateur etmaitre du monde. 2. Le monde fini sans le principe divin.