‹ Histoire de la philosophie, les problèmes et les e̋colesChapitre 65 sur 66 · Le plaisir et la douleur, p. 3i · texte numérisé non relu

Le plaisir et la douleur, p. 3i

— Déterminisme psychologique, p. 345. — Théorie métaphysique de rhabitude, p. 369. ■— Morale, p. 451.

— Logique du possible, p. 540. — Logique de Factuel : les universaux, p. 541. — Le jugement, p. 587. — Utilité de la syllogistique, p. 636. — L'induction et la consécution des idées, p. 662. — Certitude intuitive, démonstrative, sensitive, p. 697. — Théorie de la matière, p. 732. — Théorie de l'Ame, p. 761. — L'harmonie préétablie et l'àme du monde, p. 762. — Communication des substances : leur harmonie préétablie, p. 793. — L'Ame et le corps, p. 794. — L'argument ontologique, p. 844. — Preuves a continqentia mundi, p. 844 .

— La Providence et l'optimisme, p. 864. — Théorie de la nécessité morale, p. 869. — La liberté divine, p. 871. — L'immortalité de l'Ame et la métamorphose, p. 902. — Sa méthode, son éclectisme, p. 1032. --- Critique de Descartes : la substance et la force, p. 1034. — Les monades : perception et appétition,p. 1036. — Harmonie préétablie, p. 1038. — L'optimisme, p. 1039.

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LEROUX (Pierre). Théorie delà métempsycose, p. 908.

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— La réflexion et les idées dont elle est l'origine, p. 103. — La raison ramenée à l'entendement discursif, p. 144.

— La mémoire; l'identité personnelle, p. 181. — L'association des idées, p. 204. — Les idées et les mots, p. 234.

— Les passions, modes du plaisir et de la douleur, p. 309. — La liberté et la volonté, p. 338. — Le désir et la -volonté, p. 341. —L'habitude et l'in-

. néité, p. 371. — Théorie concep tualiste des idées générales, p. 534. — Le jugement, p. 586. — Attaques contre le syllogisme, p. 632. — Nature de l'esprit, p. 764. — Résumé de sa philosophie, p. 1041.

LUCRÈCE. Mémoire et imagination.

p. 175. — p. 1 76. — Le langage, p. 230.

— La liberté, p. 332. — Morale, p. 425.

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— La conscience et Teffort ; l'inconscient, p. 111. — La conscience et la raison, p. 166. — Le langage et le mouvement volontaire, p. 253. — Les lois de l'habitude , p. 378. — Le moi et l'Ame , p. 772. — Résumé de sa philosophie, p. 1063.

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méthode expérimentale, p. 31. — La perception' extérieure et la théorie des causes occasionnelles, p. 72. — La conscience, p. 99. — La vision en Dieu, p. 137. — Mémoire, p. 179. — L'association des idées et ie mécanisme cérébral, p. 198. — Précurseur des philosophes associationistes, p.

200. — Les inclinations, p. 300. — Le plaisir et la douleur, p. 303. — Les passions, p. 304. — Dieu, principe de l'activité humaine, p. 344. — Théorie physiologique de l'habitude, p. 367.

— Habitudes spirituelles, p. 369. — p. 370. — Morale, p. 444. — Les universaux et les idées, p. 526. — Théorie du jugement, p. 584. — Attaques contre le syllogisme, p. 634.

— La certitude et la vision en Dieu, p. 693. — L'étendue intelligible et les corps, p. 730. — Communication des substances; théorie des causes occasionnelles, p. 789. — L'existence de Dieu, p. 845. — Nature et action de Dieu, p. 855. — Providence et optimisme, p. 857. — Résumé de sa philosophie, p. 1028.

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— tt Logique de la yérité », p. 551.

— Nominal isme, p. 552. — Théorie du jugement, p. 596. — Attaques contre le raisonnement syllogistique, p. 643. -<- Le syllogisme, raisonnement du particulier au particulier p. 644. -r- Théorie associa tioniste de l'induction, p. 663. — Certitude, p. 703. — Théorie phénoméniste de l'esprit, p. 766. — p. 880. — p. 1047.

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— La réminiscence et la raison ^ p. 117. — La mémoire et la réminiscence, p. 172. — La réminiscence empirique, p. 193. ~ Théorie du langage, p. 226. — L'amour, p. 268. — Le plaisir et la douleur, p. 270. — I^ liberté, l'opinion et la science, p. 327. — L'habitude et la science, p. 357. —Théorie des vertus, p. 401.— Le souverain bien» p. 404. — L'expiation, p. 406. « Formation et division des concepts, p. 480. — Théorie du jugement, p. 561. — La division pla-

INDEX

tonicienne, origine du syllogisme»

p. 606. — L*iQduction et la dialectique, p. 651. "^ Les idées et la certitude, p. 673. — Théorie de la matière, p. 711. -— L'àme du monde et les âmes individuelles, p. 747. — La matière et l'idée, p. 775. — L'âme et le corps, p. 776. — L'idée du bien, p. 804. — Preuves de l'existence de Dieu, p. S06. — La Providence, p. 808. — Immortalité de l'âme : préexistence et métempsycose, p. 892.

— Sa vie et ses écrits, p. 938. — Théorie de la connaissance, p. 939.

— Dialectique ascendante, p. 941. — Dialectique descendante, p. 943. — Théorie des idées, p. 944. — Morale et politique de Platon, p. 947.

PLOTIN. Idée de la philosophie, p. 7.

— p. 28. — Vie animale, p. 48. — Vie consciente et inconsciente de l'Ame, p. 94. — La raison et l'extase, p. 127. — Mémoire, p. 177. — Le plaisir et la passion, p. 286. — La liberté, et l'action divine, p. 333. — Morale, p. 430. — La certitude et l'extase, p. 687. — La matière, p.' 723. — Théorie de l'âme, p. 754. *- L'âme et le corps, p. 784. — Théologie : Trinité alexandrine; procession et retour en Dieu, p. 817. — La vie future et la métempsycose, p. 900. — Résumé de sa philosophie, p. 991 . — Les trois hypostases, p. 992. — Le Bien, p. 992. — Le X(Jyoç, p. 993. — L'âme, p. 993. — La conversion vers Dieu, p. 994. — L'extase, p. 994.

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— Les lois de l'habitude, p. 381. — p. 713. — L'âme, p. 772. — La preuve du premier moteur d'Aristote, p. 813.

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— La théorie du jugement et ses formules mnémotechniques, p. 579.

— Séparation progressive de la foi et de la raison, p. 689.— Théorie sur i'àme, p. 156. — Rapports de Tàme et de la matière, p. 784. — Les preuves de l'existence de Dieu, p. 823 sq. —

Histoire de la philosophie scolastiqne, p. 998 sq.

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— La conscience, p. 91. — Innéité de la vérité, p. 117. — Le désir, p. 267. — La liberté, p. 326. — Morale pratique, p. 398. — Morale théorique, p. 399. — Formation et définîtion des concepts, p. 476. — Le jugement, p. 558. — Le raisonnement, p. 6C

— L'induction, p. 649. — La certitude, p. 672. — p. 717. — L^Ame, p. 747. — Preuves de l'existence de Dieu par les causes finales; Providence, p. 803. — L'immortalité de l'Ame, p. 891. — Sa vie, p. 930. — Méthode, p. 931. — Ironie, p. 932. — Maleutique, p. 933. — Morale, p. 934.

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— Morale, p. 396. — Nominalisme, p-. 476. — Impossibilité du jugement, p. 556. — Eristique, p. 603. — Caractère du scepticisme des sophistes, p. 671. — Scepticisme religieux, p. 802.

— Les Sophistes. Exposé de leur doctrine, p. 927. — Leur influence, p. 929.

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p. 170. — La mémoire et rinstiiict, p. 187. — Théorie évolutionniste de Tassociation, p. 221. — Le plaisir et la douleur, p. 320. — Les inclinatious, p. 321. — L'habitude et Phérédité, p. 385. — Explications physiologiques, p. 387. — Morale évolutionniste, p. 469. — Attaques contre le syllogisme, p. 645. — Critérium de la vérité, p. 711. — La théorie de l'évolution et la religion de Tinconnaissable, p. 882. — p. 1070.

SPINOZA. Psychologie déductive, p. 32.

— Connaissance sensible, p. 74. — La conscience, p. 100. — Connaissance rationnelle et science intuitive, p. 139. — Mémoire, p. 180. — L'association empirique et l'association intellectuelle, p. 202. — Les passions, p. 296. — Négation du libre arbitre, p. 343. — Morale, p. 446. — Les unlversaux, p. 524. — Les notions simples, p. 525. — Fatalité du jugement, p. 584. — L'erreur, p. 585. — Théorie de la certitude, p. 695. — L'étendue, attribut de Dieu, p. 728. — Les corps, modes de l'étendue divine, p. 729. — L'âme du monde, p. 759. — L'Ame humaine, p. 760. — Rapports de l'étendue et de la pensée, leur développement parallèle, p. 791. — Argument ontologique, p. 843. — Nature et attributs de Dieu, p. 858. — La pensée divine, p. 860. — L'étendue divine, p. 861. — Les modes éternels et infinis, p. 862. — La liberté divine et la nécessité, p. 863. — L'immortalité impersonnelle, p. 904. — Résumé de sa philosophie, p. 1029.

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— La conscience nommée pour la première fois (ffuvcCSr.aiç), p. 93. — Théorie empirique des principes de la connaissance, p. 124. — Mémoire, p. 175. — L'association des idées,

p. 195.— Le langage, p. 229.— Théorie de la passion, p. 278. — Opposition de Zénonet de Chrysippe, p. 281. — Preuves logiques, physiques, morales du déterminisme, p. 330. — L'habitude, la science et la vertu, p. 360. — Morale générale, p. 420; individuelle, p. 420 ; sociale, p. 423 ; religieuse, p. 423. — Définition de la logique, p. 487. — Formation des idées générales, p. 488. — Nominalisme, p. 489.

— Définition, p. 490. — Théorie du jugement, p. 567. — La syllogistique :

les syllogismes hypothétiques et disjonctifs, p. 625. — Le critérium de la vérité, p. 676. — La matière, p. 721. —Théorie du pnewma, p. 751.

— La matière et la force, p. 780. — L'Ame elle corps, p. 781. — Théologie stoïcienne, p. 814. — Argument du consentement universel; preuves par les causes finales, p. 815. — Providence et optimisme, p. 816. — Théories de l'immortalité de l'Ame, p. 898. — Résumé de leur philosophie, p. 977. — Canonique, p. 979. — Politique, p. 981.

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