Laforet, op. cit., pp. 181 et suiv

sophes de la période anté-socratique n'envisagent nullement le côté P:ychalogique des questions qu'ils discutent. Et rce que Lin mençante, cette philosophie primitiv.. + necessa rement imparfaite. Au reste, nous le veus, pour résoudre l'unique problème dont elle s'occupe, le problème cosmologique, elle fournit des explications, qui plus tard, seront érigées en systèmes,

Cette première période est la période des tâtonnements, des essais, et donc, la philosophie qui s'en re nt, l'air craintive et

. elle devient moins

assurance qui est un

actéristiques des doctrines éprouvées.

Philosophiques avant Socrate, —

généralement, la philosophie se par-

tage en quatre écoles : Ecole Tonienne, Ecole Italique, Ecole Éléatique, Ecole Atomistique. Ces différentes écoles doivent leur nom au Pays où elles ont surtout fleuri. Toutefois, la diversité des solutions que chacune d'elles a proposées pour expliquer l'univers, est aussi une Cause de leur distinction. Encore que toutes ces écoles tendent vers une seule et même fin, à savoir, la Connaissance du monde extérieur, cependant elles ne l'étudient pas de la même façon. Ainsi, l'école Zonienne, jusqu'à Héraclite, les écoles Italique et Éléatique, recherchent avant tout, le principe intime, l'élément immuable des choses sensibles, et les changements ne leur sont qu'un moyen de Parvenir à leur but ; tandis que l'école Atomistique est absorbée dans l'étude des

accidents, c'est-à-dire des qualités sensibles et de leur succession :.

Nous étudierons donc les doctrines de ces différentes écoles en tâchant de faire voir dans chacune d'elles ce qui est vraiment digne d’attention.