CHAPITRE II

l'éclectisme en ANGLETERRE, EN HOLLANDE ET EN FRANCE.

L'école écossaise. Reid. — L'excès de la spéculation conduit au scepticisme et éloigne du sens commun. — Reid entreprend une histoire naturelle de l'esprit. — Discussion contre le système Ses idées. — Principes constitutifs de notre nature. — Différence de la sensation cl de la perception. — Foi aux dépositions des sens. — Nous ne pouvons pas rendre compte des rapports qui unissent Tàme avec Je monde extérieur. — Les principes nous sont suggérés par la nature. — Axiomes dans l'ordre des vérités contingentes, et dans celui des vérités nécessaires. — Axiomes de fait. — Résultats de la philosophie du sens commun chez Reid. — Doctrines pratiques. — Défense de la raison 37 n

Alt TABLE DES MATIÈRES.

Barke. — L'opposition du sublime et du beau ramenée à celles de la douleur et du plaisir, de l'instinct de consenration et de Tinstincl de sociabilité 3S9

Franz Hemsterhuis. — Transaction éclectique entre le rationalisme et le sensualisme. — Discussion contre le matérialisme. — Prérogative de l'âme. — Il se rattache au sensualisme dans la théorie delà connaissance. — Sens intime. — Sens moral, et connaissances immédiates qui en découlent. — L'âme est faite pour sentir, non pour connaître. — Principes esthétiques, tendance à l'unité, non satisfaite. — Le beau résulte de la revue la plus rapide possible du plus grand nombre d'idées possible. — L'art doit surpasser la nature. — Revue 395

Montesquieu. — Importance donnée à la nationalité dans la politique.

— Il ne faut pas, en politique, s'attacher à un idéal. -» Divers principes des différentes formes de gouvernement. -^ La constitution

. anglaise recommandée. — Division des pouvoirs. — Pouvoir législatif, judiciaire, exécutif. — Idée de la liberté politique. -« Influence du naturalisme et du sensualisme snr la politique 408

Rousseau. — Sensualisme. Il rejette la réflexion. -^ Sentiment inné du juste et du bien. — Dualisme. Déisme. ^-Instinct de consenation, et pitié naturelle. — Instinct du sexe; humanité* Nous n a* vons pas de forces superflues. -^ La civilisation est une dégénération. — Il cherche les moyens de concilier les avantages de la civilisation avec ceux de l'état de nature. — Pédagogique. — 11 rejette l'éducation publique. — Il faut s*instruire dans le livre de la nature.

— La liberté se conquiert en apprenant à mesurer ses désirs sur ce qu'on peut. — Périodes de l'éducation. -* Périodes antérieure et postérieure à la puberté, et périodes de transition. -r- Prescriptions relatives à l'enfance. — Le temps des études. — Age qui suit la puberté. Entrée dans le monde. — Politique. — Le Contrat social; idées qu'il contient. — Liberté et égalité. — Difficultés que présente la théorie. — Puissance législative et executive. — Souveraineté du peuple. — Sur la déioiocratie. — ^ Rapports de la théorie à la réalité. Conclusion générale 423

FIN DU TOMl TROISIÈMR ET DERNIER.