LA COUR ET LES MÉCÈNES
75. Que la cour de François I^^ a été un milieu littéraire. — Louise de Savoie : 76. Son caractère. — 77. Rien ne la prédestinait à la -poésie. — 78-79. Vers qui nous restent d'elle.
— François de Tournon : 80. Ce qu'il a fait pour les humanistes, les poètes, les savants. — 81-82. Son fanatisme ; son égoïsme. — 83. // a écrit quelques petits poèmes. — Anne DE Montmorency : 84. Coup d'œil sur son existence si brillante et si remplie. — 85. Il fut, à certains égards, très estimable. — 86-90. Sa cruauté, ; son ambition ; sa rapacité. — 91-92. Ami des belles choses, il emploie et protège les artistes.
— 93. Ses rapports avec les écrivains. — 94. Son panégyriste, Jean de Luxembourg. — 95-96. Différents ouvrages de cet auteur. — 97-99. Le Triomphe et les Gestes de Mgr Anne de Montmorency. — 100. François de Tournon et le connétable donnent une idée de ce que fut souvent le grand seigneur de la Renaissance. — Le Cardinal Jean de Lorraine : 101. Son opulence. — 102. Ses mœurs. — 103-106. Érudits, humanistes et poètes en langue vulgaire qu'il a protégés. — Le Cardinal Jean du Bellay : 107. Ses dignités ecclésiastiques et sa prodigalité. — 108-109. Rôle diplomatique qu'il a joué. — 110. Le château de Saint-Maur. — 111-114. Jea^i Du Bellay patron des gens de lettres et surtout de Rabelais. — 115. Les poèmes latins du cardinal. — Jacques Colin : 116. Débuts de sa carrière. • — 117-119. Ses missions à l'étranger. Il connaît la faveur, puis la disgrâce. — 120. Le joyeux abbé de Saint-Ambroise. — 121. Les amis de Jacques Colin. — 122-123. // publie les traductions de Claude de Seyssel, et fait lui-même des translations. — 124-126. On a de lui un petit nombre de vers. La Conformité de l'Amour au Navigaige. — 127. L'influence de ce personnage est plus notable que ses écrits.
75. Les textes édités par Champollion-Figeac permettent d'affirmer que la cour de François I^^ a été un cercle littéraire,
et que, à l'exemple du prince, ceux qui l'entouraient ont, poui la plupart, aimé, cultivé la poésie. De cette académie du palais ont fait partie, outre des auteurs vivant de leur plume, quelques prélats, quelques puissants seigneurs, quelques membres de la famille royale. Les uns ont voulu n'être que des Mécènes ; les autres, ayant ou croyant avoir le don du ciel, ont — peu ou beaucoup — écrit en vers : et c'est des uns et des autres qu'il s'agit à présent de nous occuper. La bonne méthode exigerait que l'on commençât par le personnage le plus éminent, à savoir la reine de Navarre. Mais sa vie est si émouvante, son âme est si riche, et ses œuvres, en un certain sens, ont tant de beauté et de prix qu'on doit traiter à part et à l'aise un tel sujet, et qu'il faut le réserver pour plus tard. Passons, en conséquence, directement à d'autres grands de la terre qui, sans avoir les talents ni le cœur de Marguerite, ont encouragé les arts ou même aligné des rimes. Et c'est une femme que nous rencontrons d'abord : la mère de François I^r, Louise de SavoIe.
76. En tant que protectrice des lettres, elle n'a pas joué un rôle important. Le goût, sans doate, ne lui manquait point, mais, aussi longtemps qu'elle végéta en son humble château de Cognac, elle ne put, faute d'argent, y réunir beaucoup d'écrivains, et dut se borner à nourrir le clan, d'ailleurs avide, des Saint-Gelays. Plus tard, d'autres passions la dominèrent ; elle aima mieux prendre que donner, et c'est pourquoi son nom n'est pas de ceux qui viennent souvent dans les dédicaces. Lorsqu'elle disparut (22 septembre 1531), on ne la regretta guère. Marot qui lui consacra des vers funèbres, Nicolas Bombon et Antoine Héroet, qui firent son épitaphe, s'inquiétaient moins d'honorer sa mémoire que de plaire au roi. Odieuse au peuple, elle fut critiquée plus d'une fois par les auteurs de Soties ; ils lui imputaient les malheurs de la France, et plaignaient ce pauvre pays qu'une telle femme gouvernait. Vo3^ez, entre autres, la pièce intitulée Farce morale de trois pèlerins et Malice... Elle avait, cette Malice, de quoi s'exercer. Tenace, ambitieuse, pleine de ruses, Louise de Savoie qui avait connu une sorte de misère dorée, regardait comme une revanche « l'exaltation de son César -I [Journal, 391], et se jetait avec rapacité sur les finances publiques Coûte que coûte, « Madame )> — toujours souffrante toujours larmoyante, — accrochait au passage l'argent des tailles A sa mort, on trouva des sommes énormes : elle avait, en les détournant causé la perte du Milanais, condamné à la misère nos armées d'Italie, et conduit Semblançay à la potence.
77. On ne saurait facilement admettre qu'une âme desséchée pa^- un égoïsme si féroce ait été réellement sensible à la poésie.
Pourtant il est manifeste que Louise de Savoie a eu quelques prétentions littéraires. Même lorsqu'elle rédige, pour elle-mêm.e et sans beaucoup de soin, son Journal, elle imite çà et là le style emphatique des rhétoriqueurs, et se montre parfois assez pédante. Le verbe naître est traduit, chez elle, par " prendre la première expérience de lumière mondaine » ; elle appelle son iils <( le subjugateur des Helvetiens )> ; après avoir noté que Henri VIII est arrivé à Calais, elle observe que cette ville se nomme en latin Caletum ou bien Portus Itius, et ajoute qu'on trouve ce renseignement au cinquième livre des Commentaires de César. De là on peut conclure qu'elle avait du goût pour les tournures oratoires, et que, mérité ou non, le titre de femme savante ne lui aurait pas fait peur. Mais il ne s'ensuit nullement que la nature l'ait prédisposée aux idées poétiques. D'où les aurait-elle tirées ? De la piété ? Non. Elle abandonnait à sa fille cette source d'inspiration, et l'on a même le droit de douter qu'elle ait été vraiment religieuse. Je n'oublie pas que, racontant la mort de sa mère [Dernières poésies, 271-9], Marguerite affirme qu'elle eut des moments d'extase, et qu'elle ne souffrait point qu'on lui parlât, tant elle était comme perdue en Dieu. Rappelons-nous, en outre, que ce fut grâce à elle que François de Paule fut canonisé (5 juillet 1519). Mais son catholicisme ne l'empêchait pas de se livrer à des pratiques superstitieuses ; elle avait autant de confiance en son astrologue qu'en frère François, et comptait, pour réussir, non moins sur la magie que sur la prière. Qu'on ne s'étonne donc point qu'elle n'ait pas exprimé en vers une foi si mêlée et si suspecte.
78. De fait, dans les trois pièces qui nous restent d'elle, Louise de Savoie n'a tâché de traduire qu'un seul sentiment : l'amour maternel. C'est uniquement à son fils ■ — car la reine de Navarre semble avoir été moins près de son cœur — qu'elle a dédié ses rimes. Sa tendresse n'était pas toute feinte. Mais aimait-elle le roi comme une simple femme aime son enfant, sans arrièrepensée ni calcul, pour lui et non pas pour elle ? C'est une question. La peur de l'avenir, le goût de l'intrigue, l'avarice et l'intérêt ont fini par modifier ou même par pervertir, chez Louise de Savoie, les plus naturelles inclinations, et l'égoïsme s'est étendu en elle jusqu'à empiéter sur les droits de l'instinct. Qu'elle se soit montrée une mère affectueuse, je le veux ; mais elle ne fut pas une bonne mère, ni (tout uniment et sans épithète ) une mère. Une vraie mère n'aurait pas augmenté sa foi tune en pillant les finances de son fils ; elle n'aurait pas soulevé, par des abus de pouvoir, l'opinion publique contre lui ; elle ne lui eût pas, de sa propre main, donné une nouvelle maîtresse pour évin-
cer la favorite qu'elle haïssait. Or, « Madame » a fait tout cela ; elle n'a perdu aucune occasion d'user, d'abuser de son crédit ; elle ne s'est jamais effacée, ni oubliée.
79. Aussi ne faut-il pas attendre d'elle, considérée en tant qu'auteur, ces naïves effusions d'une âme qui ne serait que maternelle, ni ces mots éloquents mais ingénus que les femmes trouvent sans les chercher, lorsqu'elles parlent à leurs enfants. Louise, qui s'adresse à un roi, se surveille ; un visible souci de l'étiquette gêne ses épanchements, et ce qu'elle dit — elle, la mère, — une sœur, une amie, un familier ou l'avaient dit ou l'auraient pu dire. Elle se borne, imitant un rondeau de la reine de Navarre, à déclarer : Vous et moi, mon cher fils, nous n'avons qu'un seul vouloir, qu'une seule pensée et qu'un seul cœur,... et, vaille que vaille, elle traite aussi le thème de l'absence : Confinée en mon château, je languis loin de vous. Je ne me porte pas bien, mais la maladie m'afflige moins que notre séparation. Vous parti, plus de joie pour moi ni pour ceux qui m'entourent, car vous êtes « nostre paradis » [p. 148]. Certes, à de telles pensées la simple prose eût suffi : mais qui donc, à la cour de François I^^, savait s'abstenir de rimer ? Les jardiniers mêmes étaient atteints de cette manie, et nous voj^ons ceux de Fontainebleau annoncer en vers un envoi d'artichauts, de groseilles et de cocomhres.
80. Cela nous prouve que Louise de Savoie n'était pas la seule à cultiver, malgré ]\Iiner\^e, les belles-lettres et à consacrer, sans rien avoir de ce qui fait le poète, un peu de son temps à la poésie. Une aberration toute pareille se remarque chez un autre personnage à qui l'ambition et l'intolérance, ses \Taies Muses, laissaient le loisir de composer un petit nombre de vers. Il s'agit de Fraxçois de Tourxox (1489- 1562), abbé de la Chaise-Dieu, archevêque d'Embrun, puis cardinal (décembre 1529). C'était un homme intelligent lorsque le fanatisme ne l'aveuglait pas ; négociateur assez habile, il avait, en Espagne, moj^enné de son mieux la délivrance du roi ; il se montrait favorable à la science, à l'humanisme, et l'on compte, parmi ses familiers ou ses protégés, André Alciat, Denis Lambin, Guillaume Rondelet. Il édifia (1542) un magnifique collège en sa ville de Tournon, et l'on devine que ce Mécène, qu'on savait en crédit auprès du prince et qui,enoutie,pa3'ait si bien, n'a pu manquer de flatteurs. Marot lui-même, quoique ayant des raisons de ne pas l'aimer, a tâché de lui plaire, l'a couvert de fleurs : il salue en lui l'ami des « Muses très sacrées », l'auteur dont Apollon agrée les œu\Tes ; il l'appelle (( hoir de Turnus 1» [G. III, 547-8], et indique, par ce calembour à la Jean Lemaire, que la noblesse du cardinal remonte
aux orignes de l'histoire, aux années qui suivirent la guerre de Troie.
81. Mais s'il mérite, à certains égards, qu'on s'associe aux louanges que ses contemporains lui prodiguèrent, François de Tournon se révèle, d'un autre point de vue, fort peu sympathique et même odieux. Personne n'a travaillé autant que lui à rendre impossible tout essai de conciliation entre le catholicisme et la Réforme ; il n'a jamais voulu se prêter à la recherche d'un terrain d'entente, et n'a eu, au sujet des dissidents, qu'une invariable opinion, à savoir qu'on devait les exterminer. A son avis, mieux valaient, pour mettre fin au nouveau schisme, le fer et le feu que la parole, et il souhaitait que Rome obtînt la victoire et non la paix. Lorsque Marguerite de Navarre tâcha d'attirer Mélanchthon en France, espérant qu'il amènerait le roi à l'Évangile et les docteurs de Sorbonne à un accord, ce fut le cardinal de Tournon qui s'opposa à ce voyage et à ce projet de conférence. Plus tard à la veille presque de sa mort, il protesta avec la même ardeur contre le Colloque de Poissy : sa haine était restée jeune, et il persistait, au seuil du tombeau, à enfermer les hérétiques dans ce dilemne : ou croire comme moi, ou périr. Cette théorie meurtrière, il ne se bornait pas à la soutenir verbalement ; ses actes, durant sa vie entière, ont été dignes de sa doctrine, et souvent, dans la pratique, elle l'a incité à verser le sang, à demander, au moins, qu'on le versât et plus vite et davantage. Encore qu'il n'ait pas assisté à la tuerie de Mérindol et de Cabrières, on peut dire qu'il s'y trouvait de cœur, et que, tout aussi bien que d'Oppède ou le vice-légat, il tenait le couteau et la torche. C'est ici son coup de maître : mais si la joie d'un pareil ca^^nage ne lui fut donnée qu'une fois, il a eu le plaisir de collaborer de temps en temps à quelques supplices individuels. Il se fit, pour perdre Michel Servet, le complice de l'inquisiteur Orri, et fut au nombre de ceux qui livrèrent à ses bourreaux le grave, rh^'-roïque Anne du Bourg.
82. Évidemment, on pourrait plaider les circonstances atténuantes et dire, par exemple, que François de Tournon s'imaginait servir les intérêts de l'Église et du royaume en travaillant, sans faiblesse humaine, à étrangler l'hétérodoxie. Qu'il ait pensé être agréable à Dieu lorsqu'il lui sacrifiait des gens qui ne le priaient pas en latin, cela ne me semble guère douteux, et je veux môme qu'il ait cherché, en multipliant ces holocaustes, à préserver de la contagion les consciences chancelantes et à s'assurer, de surcroît, une place parmi les élus. Mais, pour que de telles excuses fussent vraiment recevables, il faudrait que le cardinal eût attendu jusqu'à l'autre vie la récompense de ses
actes de foi. Il n'en va pas ainsi, et il a, dès ce bas monde, été paye de son zèle. On a vu déjà [§ 80] quelques-unes des dignités qui lui furent dévolues : ajoutons — sans citer en détail ses abbayes ou prieurés — qu'il fut, en outre, archevêque de Bourges, archevêque de Lyon et gouverneur du Lyonnais (lo octobre 1536). Certains, à la mort de Paul IV (18 août 1559), le souhaitaient comme pape. Il ne fut point élu, et cette gloire manqua à sa vieillesse. Mais il n'avait pas le droit de se plaindre : puissance, honneurs, richesse, la fortune lui avait tout accordé, et, dominant les voix ennemies, le chœur de ses courtisans s'était complu, par crainte ou par intérêt, à vanter sa piété si cruelle, sa politique et ses vers.
83. Il n'a pas beaucoup écrit, ou, du moins, il ne reste de lui que peu de chose : un huitain, sept dizains et deux épîtres. Les dizains, maniérés et galants, ne sauraient guère retenir l'attention. Plus curieuses sont les épîtres. L'une est faite au nom des dames de la cour : le cardinal leur sert d'interprète, mais ce sont elles qui parlent. Au roi qui va partir pour la guerre (1525 ?) elles disent adieu avec chagrin, très iiritées contre l'empereur qui force leur prince à s'absenter pour aller le battre et contre « Honneur ;•, ce dieu t3.Tannique, auquel, dès qu'il élève la voix, ceux qu'elles aiment les sacrifient. Ces gentillesses, peut-être élégantes, n'ont aucune originalité. François I" avait déjà reçu au moins une pièce de ce genre [Cf. mon tome I, § 495], et il devait louer, en celle qui nous occupe, plutôt l'intention que l'invention. — Quant à l'autre épître de François de Tournon, elle s'adresse à l'écuyer Sala, et traite (problème éminemment sacerdotal !) la question suivante : l'art d'amour a-t-il été découvert par une femme ou par un homme ? Par une femme, répond l'auteur, et il conclut de là que le beau sexe aurait tort de ne pas se montrer facile... Tels sont les vers de François de Tournon. Considérés en eux-mêmes, ils paraissent quelconques. Mais lorsqu'on songe à la vie du cardinal, au rôle tragique qu'il a joué ces minces poèmes qu'il cro3ait badins et tendres acquièrent de la valeur en tant qu'ils éclairent sa ps3-chologie. Ils attestent le calme d'une conscience que nous nous figurions bourrelée, et l'on ne s'accoutume pas sans peine à l'idée que le personnage qui a contresigné le massacre des "\'audois a pu, un jour, prendre la plume pour notifier à l'écuyer Sala
Que la femme doit estre plus encline Envers l'amant, sans user de reffus, Que d'ung nenny le rendre mat confus...
Quel mélange, en cette âme, de férocité, de mièvrerie, et l'étrange prêtre que c'était là !
84. Quelques mots, à présent, sur un homme d'une bien autre envergure, Anne de Montmorency, marcchal de France, Grand-Maître et connétable. Il ne peut être question ici de retracer sa carrière : un volume n'y suffirait pas, car cette existence si remplie se confond, durant de longues années, avec l'histoire générale du siècle. Né en 1492 et ami, dès sa jeunesse, de François I^^^ Anne de Montmorency, à certains égards et à certains moments, avait été plus roi que le roi. Disgracié en 1540, il triompha de nouveau sous Henri II, rentra ensuite, pour un temps, dans l'ombre, et finit par reconquérir et par conserver jusqu'à sa mort beaucoup d'autorité et d'influence. On se figure aujourd'hui malaisément le pouvoir presque sans mesure qu'il a exercé au fort de sa faveur et la variété, l'énormité des privilèges dont il a joui. Il y a eu des heures où il faisait marcher à sa fantaisie toute la machine de l'État : il tenait à la fois sous sa main la « maison » royale, la liste des pensions, l'armée, la politique étrangère et les affaires religieuses. A la cour, il avait sa cour ; il gardait l'entrée de chaque avenue menant aux bonnes places, et nul n'y arrivait sans passer par lui. Une légion de solliciteurs et de clients s'attachait à ses pas ; les plus grands seigneurs le craignaient et le ménageaient ; les princes de l'Église lui envoyaient des cadeaux, et l'on a vu des reines acheter sa bienveillance en s'humiliant devant lui. Marguerite de Navarre, qui le savait hostile à sa personne et à ses idées, se résigne pourtant, lorsque la mort de François P^" eut fait de lui une manière de vice-roi, à lui écrire [Génin, I, 386-8] deux lettres très flatteuses, très déférentes. Elle lui demande d'être son « baston de v^ieillesse », et signe « vostre bonne tante, mère et vraye amie ». Ce mensonge devait lui coûter : mais c'était l'unique moyen qu'elle eût de sauver la pension (25.000 livres) que son frère lui avait accordée, et sans laquelle il lui eût été impossible d'entretenir son estât [Ibid., 385].
85. Anne de Montmorency ne nous paraît pas absolument indigne de sa fortune. Ce n'était pas un beau caractère, mais c'était un caractère. Il possédait, au moins, l'un des mérites nécessaires à qui prétend gouverner : l'esprit de suite. Il savait ce qu'il voulait. S'il se trompait (et il se trompait !), il ne tombait point d'une erreur dans l'autre, et il a cherché jusqu'à sa dernière heure le triomphe de la politique adoptée par lui dès la jeunesse. Elle ne fut, cette politique, ni clairvoyante ni libérale : mais l'ardeur, la ténacité, la violence même dont il fit preuve en la défendant nous montrent qu'elle était sincère, qu'il a commis ses fautes de bonne foi, et qu'il croyait agir pour le mieux. Il avait, à sa façon, le sentiment de l'honneur, je veux
dire d'un honneur particulier que l'on pourrait appeler chevaleresque ou féodal. En tant que connétable, il ne se fût jamais conduit comme Charles de Bourbon, et, fort capable d'exploiter le roi, il ne l'aurait pas trahi. Il gardait sa parole religieusement; ses partisans, son Dieu et son prince avaient le droit de compter sur lui. Il manquait de tendresse, non de constance. Ses mœurs — étant donnés le milieu, l'époque, — nous semblent relativeiment austères, et il ne fut pas de ceux qui varient pour plaire aux femmes. Je ne lui vois aucune des faiblesses de l'homme de plaisir. Il a travaillé, lutté toute sa vie, et n'a craint ni fatigues ni dangers. Général plus que médiocre, il fut, en revanche, un vrai soldat. Persuadé que les gens de sa caste doivent au pays l'impôt du sang, il allait de bon cœur à la bataille, et ne se ménageait pas. La dernière page de son histoire est émouvante, et on ne lira pas sans respect la relation de cette journée de Saint- Denis où, patriarche héroïque entouré de ses enfants, le connétable résista avec fougue aux huguenots qui l'accablaient, frappa non seulement d'estoc et de taille, mais aussi du pommeau de son épée, refusa obstinément de se rendre, et finit par tomber, l'échiné rompue... Deux jours après (12 novembre 1567), il succombait à ses blessures. Un cordelier l'exhortait à franchir le passage en ferme croyant : « Pensez-vous, lui répondit-il, que moi, qui ai bien vécu pendant près de quatre-vingts ans, je ne sache pas mourir un quart d'heure ? »
86. Il se vantait, et sa vie, en somme, reste moins exemplaire que sa mort. Admirable parfois, il ne fut jamais aimable. Il avait une âme rude et hautaine, étroite et froide. Ses « domestiques », ses officiers étaient par lui tenus à distance, et, fier de son nom, de ses titres, il traitait arrogamment son armée de serviteurs. La pitié lui semblait une faiblesse. A Pavie, ayant pris d'assaut l'une des bastilles de l'enceinte, il en fit pendre tous les défenseurs (1524). Après la révolte de Bordeaux, il livra d'abord cette ville à ses lansquenets, puis ordonna ou suggéra lui-même des supplices raffinés, atroces. Il y eut, sans parler (car c'était normal !) de ceux qui périrent par le feu ou sur la roue, des gens démembrés et empalés (octobre-novembre 1548). D'un homme qui réprimait ainsi les tentatives de soulèvement, les Réformés, on le devine, n'avaient rien à attendre de bon. En fait, il les a haïs avec cette persévérance qu'il apportait à toute chose, et leur a nui autant qu'il a pu : son influence, durant un demi-'^iècle, a été sans cesse tournée contre eux ; il leur a patiemment aliéné l'esprit du peuple et des rois, usant, en outre, de la violence à chaque occasion favorable. Ce fut lui qui, en plein parlement, arrêta de sa propre main les conseillers
du Faut et Anne du Bourg (lo juin 1559). Plus tard, en 1562, il incendia, suivi de la plèbe parisienne, les prêches de Popincourt et du faubourg Saint- Jacques : exploit indigne de celui à qui était confiée l'épée de la France. Mais, s'il y trouvait son avantage, nulle besogne ne le rebutait. La rancune, l'ambition réglaient sa conduite, et il avait en vue, dans ses démarches, le profit, non la moralité. Peu d'hommes se sont montrés plus positifs, et il ne fut pas de ceux que désarment un mouvement d'instinctive bonté, une réflexion sentimentale.
87. Une circonstance, dont les contemporains paraissent avoir été émus, révèle à quel point le connétable, dédaignant les délicatesses du cœur, jugeait déraisonnable de tenir, si elles devenaient gênantes, les promesses dictées par la passion. Il était, lui, bien incapable d'en faire de telles : mais François, l'aîné de ses fils, ne l'égalait pas en prudence, et, très amoureux de Jeanne de Halluie, demoiselle de Pienne, il s'était, pour vaincre ses résistances, engagé secrètement à l'épouser. Cette liaison fut, d'abord, sans nuages, et elle aurait peut-être duré longtemps si ne s'était produit à l'improviste un événement fâcheux. Le roi avait donné comme femme à Horatio Farnèse, duc de Castro, sa fille naturelle, Diane ; or, le duc ayant été tué, le 18 juillet 1553, au siège de Hesdin, Henri II chercha un nouveau parti pour la veuve, et jeta les yeux sur François de Montmorency. La proposition était flatteuse, et, fier de cette alliance qui plaçait, en quelque sorte, les fleurs de lis dans sa famille, Anne déclara qu'on ne devait pas hésiter. Les droits de mademoiselle de Pienne, le serment qu'elle avait reçu, ne l'arrêtèrent pas une minute, et, par des procédés tantôt violents et tantôt hypocrites, il évinça enfin cette amante qui avait le double tort de ne pas être de sang royal et d'avoir cru à la foi jurée.
88. Mais, condamnant à la fois Henri II et le connétable, l'opinion publique embrassa la cause de la délaissée, et se montra sensible à son malheur. Nous en avons la preuve en deux chansons populaires qui parlent d'elle avec sympathie. La première exprime les regrets du séducteur qui déplore d'avoir à trahir sa belle ; il maudit « la fureur h de son père, proteste qu'il n'oubliera jamais la femme dont on le sépare, et ne cache point que
Le parti qu'on lui présente
Ne contente Son las cueur aucunement.
La seconde chanson met en scène Jeanne de Halluie : elle cunonce qu'elle va entrer au cloître, et qu'elle y restera jusqu'à la mort. Là, plus d'œillades ni de gambades ! Sans cesse, avec
les nonnes, je réciterai VAve, Maria. Mais cela ne m'empêchera point de me rappeler, ô cher amant, notre passé. Mon âme te sera fidèle, sois-en certain ; et puisses-tu, toi aussi, penser à moi :
Montmorency, te souvienne De ta Pienne . Qui ne dort ne nuit ne jour !...
Visiblement, les auteurs (ou l'auteur) de ces couplets ont voulu y introduire tous les éléments propres, dans les livres, aux drames d'amour : les parents tyranniques, Roméo réduit au désespoir, et la jeune personne qui prend le voile. Mais, en réalité, l'aventure qui nous occupe se termina d'une manière moins romanesque. L'héroïne devint, au lieu de languir au couvent, la femme de Florimond Robert et. Quant au héros, loin d'avoir les sentiments que lui prête la chanson, il se fit le complice des manœuvres paternelles, et se résigna de bonne grâce à une rupture si profitable.
89. Anne de Montmorenc}' croyait, je pense, avoir accompli, en cette conjoncture, son devoir de chef de famille, et il nous faut, en effet, reconnaître que, si le rôle d'un père ne consiste qu'à assurer le bonheur matériel de ses enfants, le connétable fut le meilleur des pères,... le meilleur — aussi — des oncles. Aux dépens du roi et de l'Église, il avait généreusement prodigué emplois, dignités, pensions d'abord à ses cinq fils, ensuite aux fils de sa sœur, ces trois Châtillons qui allaient bientôt, en se tournant du côté de la Réforme et en se sacrifiant à leur foi, acquérir plus de gloire que les faveurs de la cour n'auraient su leur en donner. Mais comme ils n'avaient pas, à l'avènement de Henri II, trouvé encoie leur chemin de Damas, et que, de nouveau tout-puissant, leur oncle traitait alors l'État en pays conquis, ils voulurent une part du butin. Ayant tant d'appétits à satisfaire, Anne disputa aux autres rapaces, à Claude de Guise et à ses six enfants, à Diane de Poitiers et à « ses fils et gendres » chaque « bon morceau ». A eux trois, le duc Claude, la favorite et Anne engloutissaient le trésor public. Ils dévoraient le prince « comme ung lion sa proye », et rien de ce qui était à prendre ne leur échappait, « non plus qu'aux arondelles les mousches ». De là naissaient des plaintes, des procès. Mais Montmorency peuplait les parlements « de presidens et conseillers faits de sa main », en sorte qu'il avait « toutes robbes a sa dévotion ».
90 Et ce n'étaient pas les seuls moyens qu'il eût de s'agrandir, de s'enrichir. A la guerre, il mettait à rançon les prisonniers, taxait les villes où il entrait, ne leur évitait qu'à prix d'or le pillage, et enlevait, pourtant, ce dont il avait envie.
Même pendant la paix, il ne rendait pas, il vendait ses services, et son influence était un capital qu'il faisait valoir. Obtenait-on, par son entremise, quelque office ou bénéfice ? Il touchait une grosse commission, et s'il se chargeait de contraindre les juges à déclarer bonnes les mauvaises causes, il fallait qu'on lui payât ses démarches, car il ss fût refusé à une iniquité gratuite. Très dur quand l'indulgence ne devait rien lui rapporter, il suffisait de la promesse d'un héritage pour changer sa rigueur en complaisance. On le vit bien lors de son traité avec le gouverneur de Bretagne, Jean de Laval, sire de Chateaubriand, qui s'était approprié les sommes votées par les États, et redoutait une enquête. Cette enquête, le connétable feignit de l'entreprendre, et il effraya tellement le coupable qu'il l'amena enfin à lui assurer par testament le plus clair de sa fortune. Jean de Laval y gagna que son heureux légataire le proclama aussitôt le modèle des gouverneurs et envoya dire au roi qu' « il n'y avoit province sous sa couronne mieux conduite, régie ny policée que celle de Bretagne ». — C'était une donation princière que Montmorency recevait là : mais, à l'occasion, il acceptait de moindres cadeaux, des statues, par exemple, ou des fragments d'anciens monuments. En 1560, Lancelot de Carie lui écrit : « Je n'oubliray, estant à Rome, de pratiquer les marbres pour vous. » L'évêque de Pavie lui offre les bustes de Septime-Sévère, de Caracalla ; le cardinal Sermonetta lui fait parvenir un beau Marc-Aurèle, et le comte de Tende s'empare, à son intention, de deux colonnes antiques qui ornaient une église marseillaise [de Lasteyrie, 2^ article, 101-2]. En somme, le connétable procédait un peu comme Verres, et aurait pu fournir la matière d'un De Signis.
91. Toutes ces œuvres d'art qu'il se procurait à si bon compte, il les destinait soit à ses quatre hôtels de Paris, soit à ses châteaux. Celui de Chantilly, remanié et décoré pai ses soins, devint une résidence dont un roi aurait pu S3 contenter. Mais Anne voulut mieux ; il rêva une demeure qui fût à la fois un monument sans pair et un musée, et choisit, pour y bâtir cet édifice, la colline où s'élevait le village d'Écouen. Les travaux commencèrent vers 1541. Jean Ballant (1512 ? — 10 octobre 1578) les dirigeait. Jeune alors et peu connu, il fit là son coup de maître. Très élégante et très noble, quoique simple, est l'ordonnance de la construction, et il y a lieu d'approuver, comme heureusement conçues, la chapelle, les quatre façades et les deux galeries de la cour d'honneur. L'ensemble produit une impression de grâce logique et mesurée. Au reste, il eût fallu voir cette maison au moment où s'y trouvaient encore les vases, les vitraux, les peintures, les statues qui la paraient, et où il était
possible d'admirer, dans les galeries, les sublimes Captifs de Michel-Ange et les quarante et quelques veriières qui retraçaient, en délicats dessins, l'histoire entière de Psyché. A qui attribuer cet ou\Tage ? A Jean Cousin, affirment les uns ; à Bernard Pahssy, prétendent les autres... Pourquoi non ? Il est certain que Bernard a été plus tard aux gages de Montmorency ; qu'il a composé pour lui une « grotte rustique » ; qu'il nous dit lui-même avoir établi son atelier de Saintes avec l'argent du connétable, et que celui-ci, qui haïssait pourtant les huguenots, l'a protégé à chaque occasion, et lui a même sauvé la vie en 1562. Il ne paraît pas, en conséquence, déraisonnable de conjecturer que l'inventeur des «rustiques figulines » a contribué, au début de sa carrière, à l'embellissement d'Écouen.
92. ]\Iais si sa collaboi ation demeure, malgré tout, douteuse, celle de Jean Goujon ne l'est point, et nous avons le droit de regarder comme dus à son ciseau plusieurs groupes ou statues qui ornaient la chapelle du château : les vertus théologales, les quatre évangélistes, puis un émouvant retable de marbre, figurant le sacrifice d'Abraham. A décorer cette chapelle, quelques peintres, aussi, avaient travaillé, et l'on y remarquait un Christ au tombeau de maître Roux (le Rosso) et une copie, exécutée par Marco d'Oggione, de la Cène de Léonard de Vinci. On n'en finirait point si l'on voulait citer tous les artistes qui ont, pour Écouen ou pour ses autres logis, reçu les commandes du connétable. Étonnant contraste : cet homme fort peu érudit, sans cesse en mouvement, accablé de mille affaires, qui se plaisait à la cour ou à l'armée, et n'a vécu chez lui que ses années de disgrâce, eut néanmoins une passion qui suppose de la culture, du calme, des loisirs, et fut un ardent collectionneur. Mais il ne se bornait pas à rassembler, en aussi grand nombre que possible, tels ou tels objets de même espèce ; toute belle chose le fascinait, et il s'appliquait à acquérir, à obtenir, ou à prendre ce que l'industrie humaine peut, en chaque genre, produire de rare et d'excellent. Marbres, tableaux, verres peints, manuscrits, li\Tes aux précieuses reliures, émaux, joyaux, armures ciselées et niellées, tapis d'Orient, mosaïques, gravures, que sais-je ?... le charmaient également. Cet ignorant était donc un « connaisseur » universel, et il recueillait les plus dissemblables œuvres d'art, sans rien préférer, sinon, peut-être, les faïences et les émaux. L'émailleur Léonard Limousin a fait pour lui deux merveilles : le portrait d'Anne (1556) qui est aujourd'hui au Louvre; un vaste et magnifique plat destiné à être offert à Diane de Poitiers. C'est une adaptation du Banquet des dieux de Raphaël
On y voit la favorite avec les attributs de Vénus, Henri II changé en Jupiter et, sous les traits de Mars, Montmorency en personne. 93. On conçoit qu'il a dû être apprécié, recherché par les artistes. Mais il ne semble pas que les écrivains se soient sentis attirés vers lui. Les poètes, pourtant, l'ont chanté. Marot compte parmi ceux qui tentèrent de l'amadouer. Le 6 août 1529, il lui envoie, de Saint-Quentin, le rondeau De la paix traictée à Camhray [J. II, 160] qu'il venait de lire au roi, et dont il veut, dit-il, « donner le plaisir » au Grand-Maître. En 1532, il rime à son intention l'épître qui commence par En attendant le moyen et pouvoir... [G. III, 202], et il lui adresse enfin, au mois de mars 1538, le si curieux manuscrit intitulé Recueil des dernières œuvres... non imprimées, qui se trouve maintenant à Chantilly. Le pauvre Clément perdait son temps, sa peine, son encre : ni présents, ni compliments, ni dédicaces ne pouvaient rendre un homme aussi remuant que lui sympathique au connétable. Je pense qu'il estimait davantage le bon courtisan Claude Chappuys ou le dévot Jean Salmon, dit Maigret (Macrinus), qui lui offrirent des vers l'un et l'autre. Ils n'étaient pas révolutionnaires, ces deux-là ! Salmon Macrin, en particulier, ne touchait guère aux sujets brûlants, et s'il a osé, en pleurant la mort de Lefèvre d'Étaples, traiter de Béotiens ces messieurs de la Sorbonne, jamais, en revanche, il n'a cessé de célébrer la Vierge Marie, sa petite ville de Loudun, la femme qu'il aimait, non une maîtresse, mais cette chère Gélonis [Gillonne de Boursault] qu'il avait, en 1528, bel et bien épousée.
94. Pour en revenir au connétable, il tiendrait, en somme, peu de place dans la littérature de son temps, si quelqu'un qui le touchait d'assez près n'avait exalté sa gloire en un vaste poème, Le Triomphe et les Gestes de Mgr Anne de Montmorency. Ce panégyrique, où s'exprime à grands coups d'hyperboles une admiration sans frein, est l'œuvre de Jean de Luxembourg, fils de Charles, comte de Brienne, et de Charlotte d'Estouteville. Le mariage de son frère Antoine avec Marguerite de Savoie- Tende, belle-sœur d'Anne, l'avait rapproché de ce dernier dont il aimait à se dire 1' « humble et obeyssant allyé )>. On ne saurait expliquer à quel titre il avait — car il l'affirme expressément [p. 37] — assisté, lui qui était d'Église, à la bataille de Pavie. Pourvu, en 1525, de l'abbaye d'Ivry (diocèse d'É\Teux), il obtint, en outre, avant 1532, celle de Larrivour (diocèse de Troyes). Il devint, vers 1540, évêque de Pamiers, et mourut à Avignon en 1547.
95. Ce fut un prélat fort éclairé, et nous avons de lui, outre le poème qui nous occupe, au moins quatre ouvrages : 1° Avant
1538, une traduction des Verrines de Cicéron. — 2^ Dédiée à la reine de Navarre, une épître d'environ sept cents vers. Elle constitue un « débat » véritable, et résume une causerie de salon. Rassemblés au château de Nancy, plusieurs seigneurs, princesses et demoiselles s'étaient, après la danse, mis à discuter les points suivants : Où donc la beauté réside-t-elle ? Est-ce dans l'âms ? Est-ce dans le corps ? Est-ce dans le corps et l'âme à la fois ? Et, si cette dernière hypothèse est recevable, quelle est, de la beauté physique ou de la beauté morale, la plus propre à enflammer l'amour ? Bien divisées étaient les opinions, et l'on ne s'entendait guère. Heureusement Jean de Luxembourg sî trouvait là. Il prit la parole, et traita (c'est lui-même qui noas le dit) avec tant d'abondance et de verve les questions en litige que les auditeurs furent pleins de regrets lorsque s'éteignirent ensemble son éloquence et les chandelles. Dès le lendemain, il rédigea, pour l'offrir à la reine Marguerite, « ce grant discours ■p3X .luy faict de Beaulté ». A distance, on s'explique mal les transports que l'auteur prête aux hôtes du château de Nancy ; il a beau prétendre que ses idées étaient nouvelles, elles nous semblent, au contraire, banales, et sa conclusion, qui consiste à déclarer qu'il faut rechercher également « ce qui est bon et qui est bel aussi, » ne paraît pas de la première fraîcheur. La pièce, en définitive, ne prouve qu'une chose, c'est que l'écrivain suivait la mode, et se sentait capable, toit comme un autre, d'exprimer en vers les lieux communs du platonisme.
96. 30 II a donné, entre 1538 et 1545, une traduction du Phédon, qui s'ouvre par une dédicace en prose où le roi et le connétable reçoivent d'énormes louanges. — 40 Vient ensuite un mémoire relatif à la répudiation d'Anne de Clèves par Henri VIII. Ce hardi et assez véhément pamphlet, qui ne fut édité que quatre ans plus tard, commença, dès 1541, à circuler manuscrit. L'un des exemplaires qui couraient ainsi fut envoyé, le 26 janvier 1542, à Londres, et provoqua un petit incident diplomatique. L'ambassadeur d'Angleterre, William Paget, alla se plaindre à François I^r de l'injure qu'on faisait à son maître, et accusa nettement M. d'Ivry (le nom de l'abbaye passait pat fois à l'abbé) d'avoir composé et répandu ce very foolish hook. Mais l'émotion finit par se calmer, et alors le plaidoyer en faveur d'Anne de Clèves fut publié ouvertement par Nicole Paris, de Troyes. C'était l'un des protégés de Jean de Luxembourg qui l'avait autorisé à se dire son imprimeur ordinaire et à dater de Larrivour ce qui sortait de ses presses. Homme de goût plus encore que 'marchand, Nicole Paris se montra digne de >on
Mécène : on lui doit quelques belles impressions, notamment celle de V Institution du Prince. Ce livre honore le typographe, mais non l'éditeur, qui n'est autre que Jean de Luxembourg. Tantôt amplifiant le texte de Guillaume Budé et tantôt le mutilant, il a aussi estropié les noms propres et donné mille preuves, en somme, de désinvolture ou de négligence.
97. Son Triomphe d'Anne de Montmorency ne saurait lui valoir les mêmes reproches, car il l'a préparé avec conscience, et a puisé aux meilleures sources. S'il interprète les faits à sa manière, il les relate très exactement, en sorte que les historiens pourraient tirer de lui quelque chose, à la condition de consulter ses récits et de se défier des commentaires. Il prend son héros au moment où il fut présenté au roi Louis XII, et, depuis cette date jusqu'à l'année 1538, il ne le quitte plus d'un pas, et l'accompagne en sa vie si agitée sans se croire le droit d'omettre aucun incident. Les lecteurs s'essoufflent à suivre les chevauchées de ce guerrier qu'on trouve toujours par monts et par vaux, qui défend ou assiège tant de villes, et paraît au premier rang chaque fois que se livre une bataille. Sa conduite, certes, est glorieuse : mais comme ses exploits se ressemblent fort, les vers qui les racontent manquent de variété, et provoquent un sentiment de fatigue. Le poète lui-même s'en aperçoit et travaille de son mieux à rendre son épopée moins monotone : il introduit çà et là des « narrations » à l'antique ; il développe certains épisodes qu'il juge émouvants ou agréables ; il interrompt la marche des événements pour chanter, en longs dithyrambes, les louanges d'Anne et de François pi" ; quittant le simple style histoiique, il feint des élans d'enthousiasme, et multiplie les exclamations ; il formule de temps en temps des sentences morales ou politiques; il s'exprime, vaille que vaille, en images, et compare Montmorency au gerfaut, à l'aigle, au lion, bref, à tous les animaux intrépides ; il se répand en invectives contre les ennemis de la France, et insiste volontiers, dès qu'il en a l'occasion, sur les faits qui n'ont rien de militaire. Les cérémonies, les réjouissances l'arrêtent et le retiennent lorsqu'elles ont lieu en l'honneur d'Anne, ce qui arrive assez fréquemment : Anne [p. 13] brille dans les tournois, et s'y révèle « des plus adroictz » ; il est (23 mars 1526) nommé Giand-Maître [p. 38] ; il reçoit l'ordie de la Jarretière [p. 41] ; au milieu de l'allégresse universelle et en grande pompe, il se marie (1527) avec Madeleine de Savoie :
0 luy heureux, o elle bien heureuse !
O luy sans per, o elle sans seconde ! O luy d'honneurs, elle d'enfans féconde ! [P. 42.]
Clém3:il Alirot et son école 5
98. Et, enfin, cet homme incomparable, ce nouvel Alexandre et cet autre Fabius, ce sage plus « discret » que Caton et qui surpasse « tous les Platons et tous Papiniens « est créé connétable à Moulins, le dimanche lo février 1538. Alors Jean de Luxembourg, qui contemple d'en bas ce faîte de la grandeur, se sent l'âme ravie, extasiée ; puis son admiration prend une forme frénétique, et il applaudit avec délire. Ah, c'est à ce coup, s'ccrie-t-il, qu'il me faudrait du génie ! Si j'avais je ne dis pas celui du roi (car ce serait trop), mais « quelque scintile » de son esprit divin, je pourrais chanter en vers un tel événement [p. 48] : mais, n'aj-ant qu'un st3^1e rustique, je ferais mieux de me taire... Qu'on se rassure ! Il ne se taira point. Il ouvre même toute large l'écluse de sa rhétorique, entasse les allégories et les tropes, brandit son encensoir de vingt manières, et n'économise, en ce jour solennel, ni interjections ni métaphores. D'abord, i] apostrophe [p. 50] la « saincte espée » du connétable, et — multipliant les phrases qui commencent par ô ! — récite dévotement les litanies de cette arme, qu'il salue comme étant le repos des bons, l'effroi des méchants, le gage de la paix, le soutien du petit peuple, le « remède es bellicques dangiers ». Ensuite, il évoque [pp. 5S-9] les fêtes antiques, mais c'est pour montrer qu'elles n'étaient rien en comparaison de celle dont il parle. Les couronnes d'or ou de laurier que décernaient les Grecs et les Romains ne lui semblent que « fumée et vent » lorsqu'il songe à la dignité que son héros vient d'obtenir. Le triomphe de César dura « cinq fois cinq jom-s » : la belle affaire ! Celui d'Anne ne se terminera qu'avec sa vie. Et qu'on ne nous dise pas que Pompée, montant au Capitole, traînait après lui des éléphants, ces léopards et des tigres ! « Chercher gloire en telles bestes, qu'est-ce », je vous le demande, « sinon brutalité » ? Montmorenc}^ lors de la cérémonie de Moulins, n'était pas entouré de fauves : le plus grand roi du monde le conduisait.
99. Arrivé là, notre poète se calme un instant. Vous le croyez peut-être épuisé ? Non, il se recueille, il reprend haleine, et bientôt son éloquence rebondit. Cette foi?, il laisse tranquilles les anciens ; il s'inspire du moyen âge, des rhétoriqueuis, et invente [pp. 60-2] un Olympe allégorique digne du Roman de la Rose. Le connétable trône au centre de cette assemblée de dieux : devant lui marchent en bel ordre Prouesse, Prudent-Avis, Disciphne, Zèle-du-commun-bien, Cœur-haut, Diligence et plusieurs autres ; il est debout sur un grand pavois que portent, outre <( ce seigneur qu'on appelle ]\Ierite «, Labeur, Soin, Souci, Peine, Mille-males-nuits ; derrière lui se pressent Paix, Prospérité, Gracieux-Séjour et consorts ; Renommée arrive la der-
nière, et suit ce beau cortège en soufflant dans sa trompette... Bien qu'il nous ait dépeint de son mieux ce symbolique panthéon, Jean de Luxembourg avoue modestement que ce n'est là qu'une ébauche, et que, pour amener le tableau à son point de perfection et le rendre capable d'exprimer toutes les vertus de Montmorency, il faudra que, tant qu'ils sont, les meilleurs auteurs du temps collaborent à cet ouvrage, et donnent chacun leur coup de pinceau. Qu'ils ne s'amusent plus, en conséquence, à chanter, à imiter les choses de jadis; qu'ils cessent de secouer la poussière qui recouvre les « rouillées antiquailles » ! Ceux qui sont morts sont morts. Anne, lui, est bien vivant, et c'est lui qu'il convient de glorifier « en grec, hebrieu, en latin et françoys » [p. 58]. Donc, ô « gens de bonnes lettres », poètes et orateurs, nobles et divins esprits, taillez-moi vite vos plumes, et célébrez le triomphe inestimable de l'homme sans rival que je n'ai pas su, moi, assez louer ! L'appel, on le voit, est véhément : mais les écrivains semblent l'avoir entendu avec froideur. Un seul, le sec et ennuyeux René Macé, crut devoir répondre à l'invitation et offrir à Mgr Anne un panégyrique de sa « connestablerie \ Il se proposait de traiter le sujet en plusieurs livres. On ne possède que le premier. Les autres ou ne furent pas rédigés, ou sont perdus. Ce n'est pas là une perte qui nou.*? laisse inconsolables.
100. Montmorency et François de Tournon, bien que l'un soit plutôt un soldat et l'autre plutôt un prêtre, offrent quelques traits de ressemblance, et donnent une idée exacte de ce que fut trop souvent le grand seigneur de la Renaissance. Tous deux hommes d'État, tous deux opulents, puissants et, d'ailleurs, bien résolus à étouffer les idées libérales, ils conciliaient des choses qu'on voudrait incompatibles : le culte des arts et la cruauté. Très raffinés à certains points de vue, mais farouches parfois et déchaînés, tantôt ils nous apparaissent comme les représentants d'un âge poli, et tantôt on retrouve en eux l'instinct du barbare et du primitif. Méprisant la conscience des humbles, ils faisaient peu de cas de la vie humaine, et lorsqu'il s'agissait d'établir l'ordre, c'est-à-dire le silence, l'aveugle docilité, rien ne leur coûtait moins que le sang. Cela pèse aujourd'hui sur leur mémoire, et notre sympathie ne va pas à ces mauvais riches qui furent sensibles à la beauté, non à la pitié. Leur dilettantisme rend leur violence encore plus choquante, et on les eût préférés ennemis des Muses, mais amis des hommes, parce qu'il vaut mieux avoir de la bonté que du goût. Heureusement il y eut, au temps de François I^r^ des gens qui furent des I\Iécènes sans exercer aucune tyrannie. S'ils tenaient à leurs opinions,
ils ne les imposaient pas ; ils ont pu avoir des travers ou des vices : jamais, du moins, ils n'opprimèrent les faibles, et le talent, qu'il fût orthodoxe ou non, rencontrait chez eux le même accueil. A ceux-là seuls le titre de protecteur des beaux-arts s'applique d'exacte façon, et voici maintenant quelques personnages qui l'ont mérité au plus haut point.
101, Le cardinal Jean de LorraIne (14 août 1498-mai 1550) doit être cité le premier. Fils de René, duc de Lorraine et de Bar, il n'avait pas trois ans que son père travaillait déjà à faire de lui un prince de l'Église. Il le fut, et vingt fois plutôt qu'une, car il posséda tant d'abbayes et tant de sièges épiscopaux qu'il aurait pu, disait-on non sans un peu d'amertume, tenir un concile à lui tout seul. Ceux qui le voyaient passer contemplaient d'un coup en sa personne l'évêque de Metz (1505), de Toul (1517), de Die et de Valence (1521), de Thérouanne (1522), de Verdun (1523). d'Albi (1535), d'Agen (1541), de Nantes (1542), — l'archevêque de Narbonne (1524), de Reims (1537), de Lyon (même date), — un cardinal diacre (1518), — l'abbé de Fécamp (1523), de Cluny (1529), de Saint- Jean de Laon (1533), de Saint- Germer (1536), de Saint-Médard de Soissons (jusqu'en 1540), de Ma.rmoutier (1539), de Saint-Ouen de Rouen, — le prieur de Varangéville et le titulaire de quantité d'autres bénéfices moins gras et moins notables que ceux-là. Tous ces titres, à vrai dire, il ne les a jamais portés ensemble : îl cédait l'un pour avoir l'autre, vendait, troquait, laissait, reprenait et, bref, regardait les charges d'âmes comme des valeurs négociables, une marchandise destinée à circuler. Les intérêts spirituels de ses ouailles (un peuple entier !) ne l'inquiétaient en rien, et son unique souci était de toucher des revenus, qui comblaient à peine, bien qu'énorme<î, le gouffre de ses dépenses. D'ailleurs, il eût essayé vainement de jouer ses multiples rôles sacerdotaux : à l'impossible nul n'est tenu, et l'on conçoit que, pour s'astreindre à la résidence, il lui aurait fallu le don d'ubiquité.
102. Hors d'état de se trouver en même temps partout où l'appelait son devoir, il trancha la difficulté en s'établissant au centre des plaisirs, autrement dit à la cour. Là, sans prévoir qu'à la fin il tomberait en disgrâce, il connut, ainsi que son frère Claude, une longue et éclatante faveur. Conseiller intime (1530) et commensal du roi, il le suivait en ses voyages, marchait à côté de lui dans les cérémonies, et ne le quittait guère que pour se rendre soit au conclave, soit en mission auprès de l'empereur (1536' ou à des conférences diplomatiques... Et n'allez pas vous le figurer sous les traits d'un de ces prélats austères qui ne perdent rien de leur gravité en se mêlant à la vie laïque. C'était
un joyeux seigneur, vaniteux mais très cordial, et qui ne savait rien refuser ni aux autres ni à lui. Accueillant et prodigue, il aimait à éblouir par son faste, et aurait été digne qu'on l'appelât Jean le Magnifique. Il avait, affirme de Thou,pluà François 1^^ pour deux raisons fort peu honorables, voluptatum ministerio et stolida liheralitate. Brantôme nous le représente portant, chaque fois qu'il se promenait, une « gibecière » garnie d'écus qu'il distribuait aux pauvres sans compter, « sans rien trier », A Rome, un aveugle, qui avait reçu de lui « une grande poignée d'or », s'écria : Si tu n'es pas le Christ, tu es le cardinal de Lorraine ! — Et bon vivant avec cela ; beau joueur aussi. Il battit, aux dés et à la paume, le roi d'Angleterre, qui le trouva gentil compagnon. Les femmes partageaient cet avis. Dès qu'arrivait à la cour « quelque belle fille ou dame nouvelle », il l'accostait, V arraisonnait aussitôt, disant qu'il la voulait dresser de sa main. « Quel dresseur ! » ajoute Brantôme. M. le Révérendissime aurait eu plus de peine à dompter un " poulain sauvage » qu'à apprivoiser ces novices. Aucune ne lui résistait, et il n'avait besoin, pour les mettre à mal, que de leur offrir des pièces de soie, des cottes et des robes lamées d'ai'gent.
103. A cela près, conclut Brantôme, Jean de Lorraine fut si plein de vertus que nul ne lui reprochera « cette petite imperfection ». De fait, les contemporains ont dû juger naturelle sa conduite, et il n'a guère reçu que des éloges. Comment les écrivains, les artistes auraient-ils pu lui être sévères ? Ils voyaient en lui une providence, car il les aimait, les comprenait, les protégeait. Eux, par gratitude, le célébraient tous, et nombreux sont les textes où il se trouve cité, adulé.
104. Il fut l'ami ou le Mécène de plusieurs érudits de son époque, et nous sommes, grâce aux patientes recherches de M. Collignon, renseignés sur les rapports qu'il eut avec Cornélius Agrippa (il fut, en 1525, le parrain d'un de ses fils), Jacques Sadolet, Lazare de Baïf, Guillaume Postel, Barthélémy Le Masson, qui lui dut sa place de lecteur royal, Symphorien Champier, Pierre Duchâtel, grand aumônier de France, et le docte Antoine Macault, qui lui dédia sa version du Pro Marcello de Cicéron. — Les Italiens, eux aussi, reçurent leur part de ses bienfaits. Les Mémoires de Cellini nous fournissent une preuve de sa munificence ; Luigi Alamanni, dans sa première Sclva, lui consacre des vers flatteurs, et Agostino Giustiniani lui offre, « le jour des calendes de mars 1520 », son édition du Timée traduit en latin par Chalcidius. — Ajoutez que le cardinal s'intéressait beaucoup aux travaux des hellénistes, et ne leur refusait pas son patronage. Mais il faut nous borner à ce qui est
pour nous l'essentiel, et en venir maintenant aux relations de Jean de Lorraine avec les poètes tant néo-latins que français.
105. Parmi les néo-latins, je citerai comme aj^ant fait partie de sa clientèle i» Salmon Macrin, qui lui dédie, et trois fois plutôt qu'une, ses Hymnes choisis ; — 2° Jean Visagier, qui, le lo des calendes du mois d'août 1536, lui voue son volume à! Épigyammes, puis lui adresse coup sur coup deux petites pièces où il l'appelle « opifer vatum », et dit : tu es si cher au roi qu'il veut tout ce que tu veux ; — 30 Etienne Dolet, qui lui témoigne, d'abord, sa gratitude en quelques vers bien tournés, le mentionne ensuite honorablement dans la préface des Gestes de François de Valois, et, rimant enfin pour lui une épître de son Second Enfer, lui raconte en peu de paroles ses tribulations, et le prie de travailler à son salut ; — 4° Nicolas Bourbon, auquel il rendit un double service, s'il consentit (et nous avons tout lieu de le croire) à ce que lui demandait ce poète : obtenir de ses juges qu'on le tirât de prison, puis le présenter à la cour ;
■ — 50 Laurent Pillart (Pilladius) . . . Celui-là est moins connu. Né en 1503 non loin de Pont-à-Mousson, chanoine de Saint- Dié et curé de Corcieux, il publia (1548) une sorte d'épopée en six chants, la Rusticiade, où est célébrée, comme s'il s'agissait d'une autre guerre de Troie, la sanglante et facile destruction des Rustauds, en 1525, par le duc Antoine et son frère Claude. Ce sont les deux héros de rou\Tage : mais le cardinal n'est pas oublié, et son panégyrique s'étale au second chant... Laurent Pillart mourut en 1562, à Saint-Dié.
106. Jean de Lorraine ne fut pas chanté qu'en latin, et il a reçu aussi beaucoup d'hommages en langue vulgaire. Sans prétendre énumérer tous les auteurs qui, par intérêt ou par reconnaissance, composèrent pour lui des vers français, on doit, au moins, rappeler quelques noms. Louis des Masures, qui avait été, à ses débuts, encouragé de plus d'une façon par ce prélat éclairé, lui dédia sa traduction des livres I et II de l'Enéide. Ce fut également à lui que Charles Fontaine, escomptant, j'imagine, une récompense, offrit sa Contr' aniye de court. A lui encore Bonaventirre des Périers adressa, en 1539, une louange brève, mais sincère. Pour lui, enfin, Clément Marot a rimé deux poésies : il le prie, dans la première [G. III, loi], de l'aider à obtenir la charge de valet de chambre que la mort de son père laissait vacante, et ce lui est une belle occasion de saluer, en la personne du puissant Mécène, non seulement un amateur des sciences tant humaines que divines, mais aussi [p. 104] un « noble fleuron royal », car les princes lorrains affirmaient avoir des droits sur le royaume de Jérusalem, et l'on était certain de leur
plaire si l'on feignait de croire leur prétention bien fondée. — ■ Quant à la seconde pièce [J. II, 90], c'est une alerte et gentille ballade, intitulée Chant pastoral. Il y est question d'un joueur de flûte, Michel Huet, Parisien, qui appartenait à la maison du cardinal, et s'était, semble-t il, absenté sans prévenir, en sorte que son maître s'inquiétait fort. Ne te tourmente point, lui dit le poète. Ton serviteur est allé à un concours que Pan et (( s'amye », la nymphe Syrinx, ont ouvert sur les monts d'Arcadie, et tu le reverras avant peu, vainqueur de ces dieux musiciens et rapportant le prix du mieux sonnant, la riche flûte d'or à neuf pertuis. — Outre ces deux pièces qui ont, l'une et l'autre, beaucoup d'agrément, on pourrait encore citer quelques vers [G. III, 190] où Marot a finement introduit Claude de Guiss et son frère Jean. Ils se lisent, ces vers, dans l'épître qui met en scène le valet de Gascogne, et furent, par suite, rimes en 1532... C'est le dernier texte à alléguer. L'écrivain, désormais, ne fera plus figurer, en ses œuvres, le nom de son ancien protecteur, et renoncera à conserver ensemble la sympathie des Réformés et l'appui de ce prélat romain.
107. La suite naturelle d'une monographie de Jean de Lorraine serait une étude relative à son collègue et ami, Jean Du Bellay. Ces deux peisonnages nous apparaissent, en effet, semblables à bien des égards, et leurs goûts ainsi que leur carrière présentent une analogie manifeste. — Jean Du Bellay, frère de ce Guillaume de Langey qui mena, les yeux uniquement fixés sur Icroi et la patrie, une belle vie de diplomate et de soldat, entra, lui, dans les ordres, et parvint, suivant en cela l'exemple de Jean de Lorraine, à détenir un très grand nombre de dignités et de bénéfices. Évêque de Bayonne (1526), de Paris (1532), de Limoges (1541), du Mans (1546), promu cardinal le 21 mai 1535, il reçut, en outre, l'abbaye de Saint-Maur (1532) et l'archevêché de Bordeaux (1544). Il y aurait eu là de quoi enrichir une demi-douzaine d'ambitieux. Mais lui, avec tant d'or affluant de tant de sources, gérait ses finances si négligemment et menait un train à ce point onéreux, qu'il lui fallait sans cesse recourir aux emprunts. Ce luxe et ce désordre sont des raisons nouvelles de le comparer au frère de Claude de Guise, dont il se rapproche encore en ceci qu'il ne résida guère où il avait charge d'âmes, et qu'il a joué le rôle plutôt d'un agent de la couronne que d'un prêtre.
108. Moins intermittent et mieux tenu que celui du cardinal de Lorraine, ce rôle, à certaines heures, fut très important, ca.- Jean Du Bellay, quoiqu'il n'ait pas été à l'abri des intrigues de cour, et qu'il ait connu, lui aussi, le flux et le reflux de la fa-,
veur, est demeuré fidèle à ses maîtres, et les a, avec autant de zèle que d'intelligence, fort utilement servis. Ce fut surtout en Angleterre qu'il se montra ambassadeur avise. Bien vu du roi Henri VIII, il travailla à le détacher de Charles-Quint, à tourner ses sympathies vers la France. Que fallait-il pour cela ? Aider ce prince, qui voulait répudier Catherine d'Aragon, tante de l'empereur, à obtenir l'assentiment ou, si l'on préfère, la complicité de l'Église. Cette affane, qui allait amener tout un peuple à la Réforme, agitait jusqu'au fond le monde chrctien, passionnait, divisait les politiques. Henri avait consulté, méprisant l'opinion du saint-siège, les principales universités. Que répondraient-elles ? Que répondrait la Sorbonne, ce foyei, ce tem^ple de la théologie traditionnelle ? On attendait son avis avec angoisse. Les docteurs de l'insigne Faculté étaient loin d'être d'accord : l'argent, les manœuvres des partis en cause les avaient disposés diversement, en sorte que les uns, pour complaire au roi anglais, ne blâmaient point le divorce, tandis que les autres le condamnaient afin d'être agréables à Charles- Quint et au pape. L'intraitable et bruyant Noël Béda conduisait à la bataille ces soldats français de Clément VIL Aussi la prem.ière séance fut-elle orageuse. Il n'y eut pas discussion, mais émeute. Jean Du Bellay, rappelé de Londres, résista à tous les assauts de Béda, lui tint tête avec acharnement, fit, dit-on, des prodiges d'éloquence, et réussit ultérieurement à arracher la sentence qu'il souhaitait (juin-juillet 1530).
109. Au reste, la peine qu'il avait prise n'eut pas les résultats durables qu'il espérait. L'entente anglo-française ne régna qu'un temps, et Montmorency, dès qu'il fut connétable, s'appliqua à brouiller François pr et Henri VIII. Celui-ci finit par se rapprocher de l'empereur ; il envahit (1544) la Picardie, et ce fut encore Jean Du Bellay qu'on lui envoya pour tâcher de le résoudre à la paix... La carrière de cet habile négociateur ne se termine pas ici, et, plus tard, il défendit les intérêts de la France à Rome, où, d'ailleurs, il était déjà allé — et non pas une fois — en ambassade. Des voyages qu'il y a faits entre 1534 et 1547 je dirai bientôt quelque chose. Quant à sa dernière mission en Italie (à partir d'avril 1553), il n'y a pas lieu de s'en occuper maintenant, et j'en parlerai, le moment venu, à propos du poète Joachim et de ses émouvants Regrets.
110. En somme, c'est surtout parce qu'ils furent l'un et l'autre des Mécènes qu'il y a lieu d'étudier ensemble Jean de Lorraine et son ami Du Bellay. Ce dernier aimait, recherchait les savants, les gens de lettres, les artistes. Ce fut lui qui commença la fortune de Philibert de l'Orme : il l'accueillit lorsqu'il se
décida à quitter Lyon, le chargea de construire son château de Saint-Maur, et, lui fournissant ainsi l'occasion de révéler sa maîtrise, le fit connaître à la cour. Cet édifice, au moins en ce qui concerne le gros œuvre, était achevé en 1544, puisque, durant l'été de cette année-là, le roi vint le visiter, et y resta même tout un mois. Demeure, en effet, royale ! Les contemporains ont pris plaisir à la célébrer : mais l'admirable ordonnance et la grâce du bâtiment semblent, pourtant, les avoir moins séduits que son cadre. De vastes jardins, qu'animait un peuple de statues, entouraient la maison comme un décor. L'architecte avait invité ou contraint la nature à collaborer avec lui ; eUe s'était accommodée à ses intentions, ajoutant les beautés qui lui sont propres à celles que le génie avait créées. Et c'était vraiment là un palais selon les goûts, l'esprit de la Renaissance, autre chose qu'un logement, un abri. On y pouvait jouir, sous le ciel libre, du charme des eaux, de la verdure, et se refaire (rêve de ce temps-là !) une âme païenne dans la société du dieu Pan ou par le commerce des nymphes. Sans doute, c'est ce qu'entend signifier Rabelais lorsque, dans la dédicace de son Quart-Livre, il appelle un « paradis de salubrité « le domaine du cardinal, et ajoute qu'on y trouve « aménité, sérénité, commodité, délices, et tous honestes plaisirs de agriculture et vie rusticque ». Philibert de l'Orme n'eut pas à regretter d'avoir construit ce château : ses soins et sa peine lui furent assez libéralement payés pour qu'il devînt lui-même propriétaire à Saint-Maur, où il possédait, à la fin de sa vie, des jardins, lieux et maisons. Cela prouve que Jean Du Bellay jugeait que l'artiste l'avait bien servi, et qu'il se plaisait fort en son Éden. Mais il n'y a guère séjourné que durant ses années de défaveur et, notamment, de 1550 à 1553. Il ne s'ennuyait pas, ne regrettait rien : son parc, ses fontaines le consolaient, et puis il avait toujours, comme hôtes, quelques-uns des érudits ou des écrivains qu'il protégeait,
111. On lui connaît beaucoup de clients : Louis des Masures qu'il accueillit errant, fugitif, et qu'il garda chez lui plus d'une année, Michel de l'Hospital, Etienne Dolet, François Vatable, Jacques Toussaint et la plupart des lecteurs royaux. Il avait contribué à l'institution de l'académie trilingue, et les professeurs, grâce à lui, parvenaient à être payés non pas à date fixe (c'eût été trop beau ), mais de temps en temps. Il fut aussi le patron du poète Jean Visagier.
112. Et le patron, surtout, de Rabelais ! Voilà, à nos yeux, son meilleur titre. Secrétaire et médecin du cardinal, l'auteur du Gargantua paraît s'être rendu indispensable à son maître par sa joyeuse ironie, sa science encyclopédique et ce don qu'il
avait de s'intéresser également à toutes les idées, à toutes les découvertes nouvelles, et d'en parler avec passion. Trois fois Jean Du Bellay l'emmena ou l'attira en Italie. Lors du premier voyage, en 1534, Rabelais explora les ruines de Rome, pratiqua des fouilles, essaya de retrouver, sous la ville moderne, l'assiette de l'ancienne ville. Il était, en ce travail, aidé par deux jeunes hommes qui appartenaient, eux aussi, à la maison du prélat français. L'un, qui avait enseigné le droit à Bourges où il s'était lié avec Calvin, se nommait Nicolas Leroy ; l'autre, c'était ce Claude Chappuys qui devait, comme poète courtisan, fournir une heureuse et longue carrière... Le deuxième voyage (1535-1536) serait facile à raconter d'une manière assez détaillée, en se fondant sur les lettres que Rabelais écrivit à Geoffroy d'Estissac, évêque de Maillezais. Par elles nous savons que nos gens — Chappuys n'était pas avec eux ; on l'avait laissé en France — passèrent à Carmagnola le 18 juillet, puis s'arrêtèrent à Ferrare oii résidaient alors Clément Marot, Lyon Jamet, le médecin Manardi et l'ambassadeur Jean de Langeac, évêque de Limoges. Le cardinal et ses « domestiques » ne restèrent à Ferrare que cinq jours, et arrivèrent à Rome le 31 juillet ou le I" août...
113. Quant au troisième voyage, il eut lieu au mois de juin 1548. Maître François l'entreprit à la prière de son bienfaiteur qui, malade à Rome, l'y appela. Ce fut pendant ce dernier séjour que, pour célébrer la naissance du duc Louis d'Orléans, fils puîné de Henri II, Du Bellay, Horace Farnèse et Robert Strozzi organisèrent une magnifique « sciomachie », comprenant des scènes mythologiques et guerrières, un carrousel, un banquet, des feux d'artifice, des feux de joie (mars 1549). Ces jeux où Diane chasseresse avait un rôle éminent, et qui glorifiaient la favorite plus encore que le petit duc, se déroulèrent sur la place Sant'Apostolo, devant le palais du cardinal. Rabelais nous a laissé une relation minutieuse, savante et pittoresque de cette fête, à la préparation de laquelle il avait, du reste, collaboré... Mais ne poussons pas plus avant l'exposé de ses rapports avec son Mécène. Cela nous entraînerait trop loin, et il nous suffit d'avoir montré la largeur d'esprit, la tolérance de ce haut dignitaire de l'ÉgHse qui aimait et comprenait un penseur libre et hardi, un homme odieux à la Sorbonne, et que François de Tournon, le regardant comme complice de tous les « maulvais paillards », aurait bien voulu emprisonner [Heulhard, 92].
114. Pourtant Jean Du Bellay ne se montrait pas hostile aux gens de lettres qui, gardant une intacte orthodoxie, se faisaient, en leurs œuvres, les défenseurs ou les interprètes de la religion
traditionnelle. S'il n'avait pas été, plus tard, sévère pour Joachim et ses âpres censures des mœurs ultramontaines, je dirais que, pourvu que les auteurs eussent du talent, il ne leur demandait pas compte de leurs opinions. Aussi voyons-nous autour de lui, dans son intimité, des hommes dont les idées, quoique divergentes, semblent lui avoir plu également. Il a reçu tour à tour (et peut-être à la fois), dans sa maison de Saint-Maur, le prophète des temps nouveaux, le fondateur de Thélème, ce temple de la Raison affranchie, et le pieux Salmon Macrin, le poète des hymnes à la Vierge. Celui-ci, à en juger par les nombreux témoignages que nous avons de sa gratitude, a dû être comblé par le cardinal, car il l'exalte presque à chaque page de ses livres, et lui dédie au moins vingt pièces. Bien mieux, il se fait son éditeur, et c'est lui qui, à la suite de ses Odarum libn très, présente au public les vers de son patron. Ils sont précédés d'une lettre à l'évêque de Mâcon, Pierre Duchâtel. Je me persuade, lui dit Salmon Macrin, que tu liras avec joie et profit les édifiantes, les délicates choses que Du Bellay, à ses heures de loisir, a écrites. Il comptait les tenir cachées, et c'est à son insu [mensonge officieux et sans conséquence] que je les met? en lumière.
115. Les poésies ainsi divulguées prouvent que le cardinal avait fait d'excellentes études, mais que l'imagination lui manquait. Il fut, peut-être, « élégantissime » ; il ne fut sûrement ni inspiré ni profond, et il a plutôt l'air, lorsqu'il aligne ses faciles strophes néo-latines, de sacrifier à la mode que de céder à une inclination naturelle. Quoi qu'il en soit, il veut tirer de ses vers un bénéfice, et il entend qu'ils servent à démontrer qu'il est bon catholique et, surtout, fidèle sujet du roi. De là quelques pièces que Noël Béda aurait approuvées, et beaucoup d'autres où se révèle le courtisan, voire le flatteur. Souvent il s'adresse à François I^^", le remerciant, par exemple, de l'avoir honoré d'une visite ou lui offrant d'antiques statues. La famille royale, on le devine, n'est pas oubliée. Catherine de Médicis reçoit, se trouvant enceinte, un « prognosticon ■) réconfortant. Mais c'est à la jeune pi incesse de Navarre que vont, de préférence, les hommages, les madrigaux et les propos plaisants de notre prélat. En ses vers, on rencontre Jeanne d'Albret à chaque moment : tantôt, petite épouse mal résignée, elle feint d'être prête (pure comédie !) à rejoindre son mari en Allemagne, et les nymphes de Saint-Maur pleurent ce départ qui n'aura pas lieu ; tantôt, arrivant en ce même Saint-Maur, elle contemple les marbres apportés de Rome que l'on a placés à l'entrée du château, pro foribus ; ici, elle quitte ce séjour enchanté, et, là, Du Bellay
se plaint d'un adversaire qui l'a, affirme-t-il, iniquement accusé. On ajoutera que si l'ode saphique dédiée au précepteur de Jeanne, Nicolas Bourbon, rend justice aux talents du maître, c'est surtout à l'élève qu'elle prodigue les compliments. Ce Bourbon, à demi luthérien, voisine, en ce recueil, avec des personnages bien difféients. Plusieurs poèmes sont écrits pour Jean de Lorraine : l'un a le caractère d'une édifiante méditation ; deux autres racontent les chagrins de l'auteur accablé par des calomnie? qui renaissent, pleines de vigueur, alors qu'on les croyait étouffées... Signalons, aussi, dans ce groupe ad familiares, une sorte d'épître à Salmon JMacrin et des vers qui invitent Jacques Colin à venir se reposer aux champs, urhe et joro rclictis.
116. Ce Jacques Colin, pour qui le cardinal ouvrait toutes grandes les portes de Saint-Maur, était lui-même un poète (du moins, il faisait des vers), un savant, un protecteur des lettres, en sorte que notre revue des Mécènes, nous pouvons bien la finir par lui. Il est né à Auxerre ou près d'Auxerre, et paraît avoir appartenu à une famille assez modeste. Il ne tut donc pas de ceux que le roi ou l'Église dotaient richement dès le berceau, et qui recevaient, en guise de hochets, des titres ou même des charges. Aucune bonne fée n'accourut à son baptême ; il lui fallut construire sa fortune et ne compter, pour percer peu à peu, que sur ses propres mo3^ens. D'abord nous le voyons au service d'Odet de Foix, seigneur de Lautrec, qui, le 4 août 1521, l'envoie en mission à Venise ; puis Louise de Savoie lui accorde, vers 1524, le revenu du greffe de Chantelle et l'office de correcteur des comptes à Moulins ; un peu plus tard (1526), il parvient à entrer, en qualité de valet de chambre, dans la maison de François I^^, auquel, de diverses façons, il va se rendre agréable. Ici commencent ses années brillantes et le notable rôle qu'il joua longtemps.
117. Rôle, avant tout, diplomatique... Jacques Colin, en effet, a beaucoup voyagé par ordre du roi, et ses ambassades, grâce à M. Bourrilly, nous sont exactement connues. Dès le mois de juin 1526, on le trouve chez le duc de Savoie, Charles III, qu'il s'agit de décider à laisser libre passage aux troupes françaises et à fermer aux Impériaux ses frontières ; peu après, il s'achemine vers la Suisse, négocie avec les Cantons, et obtient un plein succès ; l'année suivante, en septembre, il part pour l'Italie où l'attendait une tâche difficile.
118. Gênes, récemment recouvrée par François P^' (iS août 1527), désirait que ce prince lui conservât l'ancienne suprématie qu'elle exerçait sur Savone, et il était à craindre, si on lui
refusait satisfaction, que sa fidélité ne durât point. La cour, cependant, hésitait, et l'on confia à Jacques Colin le soin d'étudier cette affaire. Il se persuada, à peine arrivé en Ligurie, qu'il n'était pas à propos d'écouter la requête des Génois ; qu'il fallait leur opposer, non leur soumettre Savone, et rendre cette cité assez puissante pour les maintenir dans le devoir. Cet avis prévalut, et l'on travailla aussitôt à fortifier Savone. Alors, mécontents, indignés, les bourgeois de Gênes se plaignirent hautement ; un parti se forma qui prêchait la défection, et chacun blâmait, maudissait le principal coupable, l'agent du roi. C'est un homme — écrit, en février 1528, le gouverneur Théodore Trivulce — qui est capable de tout, quand on lui offre de l'argent. Dans une lettre du 10 mars adressée à Montmorency, l'amiral génois André Doria, embrassant avec passion la cause de ses concitoyens, traite plus mal encore Jacques Colin : il l'appelle « ung coquin escervellé », et affirme que « son avarice et convoitise » vont si loin qu'il déchaînerait volontiers les pires calamités publiques u pour mettre en bourse deux cens escus ». Celui que l'on accusait ainsi avait-il réellement vendu son influence aux gens de Savone ? Il se peut. Espérons, pourtant, qu'on l'a calomnié, et qu'il ne songeait pas à son profit en préconisant une politique qui allait nous coûter si cher. André Doria, en effet, perdit patience à la fin. Le 11 août 1528, ce marin, ce capitaine admirable qu'il eût été sage de ménager à tout prix, signa un traité avec Charles-Quint : un mois après, le 12 septembre, ses galères entraient à Gênes ; il y rétablissait la république, et la plaçait sous la protection de l'empereur.
119. C'était, pour la France, un vrai désastre. Mais il ne paraît nullement qu'on ait gardé rancune à Jacques Colin. Tant s'en faut ! Nous le voyons, à son retour d'Italie, plus en faveur que jamais. Il devient, d'abord, lecteur du roi, puis obtient, en 1530, l'abbaye de Saint-Ambroise, au diocèse de Bourges. François I^^ le 28 avril 1531, lui donne cinq cents écus soleil, et il ajoute bientôt, à ces libéralités déjà grandes, les abbayes d'Issoudun, d'Olivet et le titre (1534) d'aumônier ordinaire. Mieux encore : les tristes résultats de sa mission auprès des deux villes liguriennes n'empêchent pas Colin d'être choisi pour de nouvelles négociations. Quatre fois, il se rend chez le duc de Gueldre (1533-1536), et a même l'honneur, en sa seconde ambassade, de conclure un acte important, le traité d'Amersfoort (14 octobre 1534), par lequel, moyennant finance, le duc s'engageait à «servir bien et loyaulment le... Roy... par terre et par mer, envers et contre tous (entendez contre Charles-Quint),
tant en offendant qu'en deffendant ». [Bourrilly, 76.] L'abb? de Saint-Ambroise avait, à ce coup, bien manœuvré : mais l'heure vint où il cessa — lui comme tant d'autres — de plaire au maître. Ce ne fut pas, si l'on veut, la disgrâce ; ce fut l'oubli, ce fut le délaissement. La chaige de lecteur royal passa, en 1536, à Pierre Duchâtel. L'ancien titulaire reparut à la cour de temps en temps : mais son étoile avait beaucoup pâli, et il mourut (1547) sans avoir regagné la faveur dont il avait joui précédemment.
120. Comment faut-il se représenter ce personnage ? On se tromperait fort si on se le figurait j oignant la réserve du diplomate à une austérité monastique. C'était, d'après le portrait que des Périers (?), en ses Nouvelles, a tracé de lui, un gaillard trapu, « bien amassé », jovial, abondant en propos plus facétieux que charitables, prompt à l'attaque ou à la riposte, et que l'on pourrait [Bourrilly, 90-1] comparer à frère Jean des Entommeures, n'était que celm-ci nous est dépeint « bien advantagé en nez » [G., XXVII], tandis que M. de Saint-Ambroise avait le nez court, troussé, émoiissé. On en riait, et il en riait lui-même, car ce railleur impitoyable se moquait de lui comme des autres. Ses vives répliques, sa gaieté, sa brusque franchise ont dû contribuer, au moins autant que son « bon sçavoir » et son « bon cerveau >\ à ses succès à la cour, le roi aimant encore mieux être amusé que servi. Des Périers (ou l'auteur, quel qu'il soit, des Joyeux devis) rapporte, les jugeant dignes de mémoire, quelques traits d'esprit de Jacques Colin. Il était toujours en gueire avec ses moines, qui ne négligeaient aucune occasion de lui rendre la vie dure. Lui, pour se venger, les contraignait à suivre très exactement la règle de leur ordre, et les faisait, à force de jeûnes, mourir de faim... François I" lui demanda, un jour, pourquoi il se montrait si rigoureux. Hé, répondit -il, citant saint Mathieu (XVII, 21), hoc genus daemoniorum non ejicitur, nisi oratione et jejunio... Il avait, une autre fois, perdu un procès au parlement de Paris, présidé, alors, par Pierre Lizet qui ne se bornait pas à être féroce, mais, ignare par-dessus le marché, s'exprimait en latin comme le Praeses du Malade imaginaire. On lisait donc, en la sentence qui condamnait l'abbé de Saint- Ambroise, cette phrase : « Dicta Curia debotavit et debotat dictum Colinum de sua demanda. » Cette rédaction barbare indigna notre élégant humaniste, et, arrivant, peu après, devant le roi : Sire, dit-il, votre parlement vient de me faire un honneur insigne, inattendu. — Et lequel ? — Il m'a débotté. — Débouté ? — Non, débotté. Deboiavii... On affirme que si François I^'' se décida à enjoindre aux juges d'user du français, cet arrêt macaronique y fut bien poui quelque chose.
CLÉMENT AlAROT ET SON ÉCOLE 79
121i En dépit de son caractère caustique et de ses malices acérées, Jacques Colin a eu des amis et, tant qu'il demeura influent, beaucoup de thuriféraires. Il était, contre la coutume des parvenus, accessible et serviable. Volontiers il obligeait les écrivains, et il est clair qu'il eût reçu moins de dédicaces, moins de compliments en plusieurs langues, moins d'hommages en prose et en vers, si l'on n'avait pas eu soit à lui prouver de la gratitude, soit à se le concilier en vue d'un avantage futur. Il sera question, en temps et lieu, de ses rapports avec Clément ]\Iarot Mais, outre cet éminent poète, il a fréquenté ou soutenu les gens de lettres dont voici les noms : Guillaume Budé qui lui adressa, le 6 décembre [1529], une lettre pour le presser de résoudre le roi à créer le Collège trilingue ; — Mellin de Saint- Gelays, qui lui décoche une plaisanterie innocente, où se révèle la camaraderie, non l'intention d'offenser ; — Jean Gunther d'Andernach et Pierre Gilles, qui lui dédient, l'un et l'autre, un livre (1531, 1533) ; — Germain Brice ; — Theocrenus ; — les frères Du Bellay et, surtout, le cardinal ; — Louis des Masures ; — Charles de Sainte-Marthe. Celui-ci demande à Jacques Colin de s'intéresser à ses travaux, puis, dans l'Élégie du Tempe de France, il loue son érudition variée, pénétrante. — Chappuys, rimant son Discours de la court, le cite en bonne place et avec éloge. — Jean Visagier lui consacre trois de ses Épigrammes. De même, lui dit-il, que Ganymède versait le nectar à Jupiter, toi, tu offres à ton roi, ô Saint Ambroise, une ambroisie meilleure que celle des dieux. — Salmon Macrin se montre tout aussi flatteur, et il ne recule pas, lui non plus, devant l'hyperbole. Si tu es cher, proclame-t-il, à ton prince, ce n'est pas merveille : ta grandiloquence a l'éclat de la foudre ; elle pourrait amollir une roche, fléchir les tigresses d'Arménie et arrêter le Rhône impétueux... On notera, en cette pièce, les mots : Franciscus qui te amat unice...
122. Les clients et les familiers de Colin le célébraient, on le voit, pour deux raisons : parce qu'il protégeait les beaux-arts, et comme ayant lui-même du génie. Le premier de ces titres ne saurait lui être disputé ; mais il dut le second (c'est la règle !) à la place qu'il occupait dans le monde, et, s'il avait eu moins de bonheur, on lui aurait trouvé moins de talent. Ami des idées nouvelles, humaniste assez distingué, causeur incisif et spirituel, bon juge du mérite d'autrui, polyglotte et polyphile,... oui, il a été tout cela. Poète, il ne le fut jamais, et tant de quahtés éminentes ne l'ont pas rendu écrivain. Cependant quelquesuns de ses travaux littéraires n'ont pas laissé d'être utiles. Ce fut lui, on s'en souvient [cf. § 29], que François I^-^ chargea de
publier les traductions de Claude de Se\'ssel, et il donna successivement le Thucydide, qui parut (Josse Bade, août 1527) avec un dizain liminaire de ]\Iarot ; l'Histoire des successeurs d'Alexajidre le Grand, extraicte de Diodorc Sicilien et « quelque peu » des Vies de Plutarque (Josse Bade. 2 mai 1530) ; l'Histoire ecclésiastique d'Eiisèbe, évesque de Césarée (Geoffroy Tory, 21 octobre 1532). Ces ou\Tages furent bien accueillis, et ce fut, sans doute, ce qui décida l'éditeur de Seyssel à faire, lui aussi, des translations.
123. Il a mis en langage vulgaire le Procès d'Ajax et d'Ulixes pour les armes d'Achille, notable épisode de ces Métamorphoses dont ]\Iarot, de son côté, avait paraphrasé les deux premiers chants. Le Procès, qui fut, ainsi que les autres poésies françaises du même auteur, imprimé dans le Livre de plusieurs pièces, est composé en décas3'llabes. Colin n'a pas \'isé à l'exactitude, et le texte latin est, par lui, interprété librement. Au reste, c'est là une version à laquelle il semble n'avoir pas attaché grande importance, et s'il compte parmi les traducteurs dont le nom a mérité de sur\ivre, ce n'est pas à cause de ce passage tiré d'Ovide, mais pour avoir tourné en français « Il libro del Cortegiano» de Balthazar Castiglione. Il y a lieu de croire que le roi, admirateur passionné de l'œuvre italienne, fut pour beaucoup dans le dessein que conçut l'abbé de Saint-Ambroise de la rendre accessible aux gens de chez nous. A vrai dire, il ne respecta guère l'original, et offrit au public une très fautive adaptation. Mais s'il resta au-dessous de sa tâche, la peine qu'il avait prise ne fut pourtant pas inutile : ce fut grâce à lui que nos écrivains connurent, étudièrent, imitèrent dès 1537 ce traité du Courtisan qui, mieux traduit dans la suite, a exercé une réelle influence sur les mœurs courtoises et le platonisme de la Renaissance.
124. A supposer que nous les possédions en entier, les œuvres personnelles de Jacques Colin se réduisent à peu de chose. Il n'existe (ou ne subsiste) de lui qu'un petit nombre de brèves poésies latines, imprimées avec celles de Theocrenus, et que trois pièces de vers français : une Épistre à une dame, que ]\Iarot inséra en 1535 dans son Adolescence clémentine ; un dialogue de Vénus et Cupido ; et — s'il est vrai qu'on doive attribuer à un homme célèbre par son esprit une si niaise production — la Conformité de l'Amour au Navigaige.
125. Je pense, que l'idée de cette « conformité » n'appartient pas en propre à l'abbé de Saint-Ambroise, et qu'on trouvera, quelque jour, la source où il a puisé. Rien, à cette époque, n'est plus ordinaire que des comparaisons de cette espèce ; on peut rapprocher un tel poème des « Temples » chers aux rhétoriqueurs
et le titre qui lui conviendrait le mieux serait, il me semble, h Temple de Vénus marine. L'art, en ces parallèles, consiste à établir, entre des choses qui n'ont guère d'analogie réelle, une relation spécieuse, et donc il s'agissait, pour le cas choisi par Colin, de faire croire au lecteur que la vie de l'amant et celle du matelot abondaient en traits communs. Eh bien, on arrive aisément à découvrir des rapports, et ce n'est là qu'un exercice verbal.
126. Quand on veut, déclare l'écrivain, aller sur mer, on commence par armer un vaisseau : moi, je me suis armé de constance ; — le mât du navire soutient les voiles : le désir soutient mon courage ; — on se dirige, sur les flots, au moyen du gouvernail : mon gouvernail, à moi, c'est la foi ; —
Un guet assis est au hault de la hune, Ou pour surprendre ou pour n'estre surpris : Je guette assez les moyens d'en prendre une, Mais, en cuydant la prendre, elle m'a pris.
Chaque fois, Madame, que je vous perds de vue, je me sens en proie à la tempête, et de même que les nefs risquent, après avoir heurté un récif, de « submerger dedans l'eau », ainsi je me briserai, j'en ai peur, <( contre le roc de vostre cruauté ». Le pilote, pour suivre la bonne route, ne quitte pas des yeux l'étoile polaire, vers laquelle ne cesse de tendre l'aiguille aimantée ; et moi aussi, j'ai un astre qui me luit : vous, « ma Transmontane claire » ! Puissé-je, comme le marinier arrive au port, atteindre le havre de vos grâces ! ... La symétrie, on le voit, paraît complète, et rien ne manque au double tableau. Pas même le mal de mer. Mais ceux qui aiment sont, à cet égard, plus à plaindre que les navigateiurs. Le temps remédiera aux douleurs de ces derniers, et ils ont la ressource de rendre leur gorge, tandis que l'homme violemment épris souffre de jour en jour davantage, et ne rejette point au dehors ce qui le trouble intérieurement... Et voilà un nouveau rapport. L'auteur s'étonne, à la fin, d'en avoir trouvé tant et tant, et observe que l'industrie marine ne pouvait manquer d'être conforme à l'amour, puisque Aphrodite est sortie de l'onde.
127. Telles sont les gentillesses à quoi, entre deux ambassades, s'amusait M. de Saint-Ambroise. De pareils vers, loin de servir sa mémoire, lui nuisent plutôt, et s'il s'était borné à ce? jeux d'esprit, l'histoire littéraire ne serait pas tenue à le citer. Mais ce rimeur médiocre et, d'ailleurs, intermittent fut aussi un traductem zélé, sinon fidèle, un apôtre des doctrines libé-
Ciémeut Marot et son école C
raies, un patron pour ceux qui les professaient. Et voilà ce dont il est équitable de se souvenir. Les actes de Jacques Colin valent mieux que ses écrits, et il s'impose à notre attention moins parce qu'il a produit quelques faibles œuvres que pour avoir défendu ceux qui en faisaient de bonnes. Sa petite renommée, en conséquence, il la doit à ses clients, à ses amis, — et, surtout, au plus célèbre d'entre eux, à l'éminent poète Clément Maiot, dont nous allons à présent nous occuper.
BIBLIOGRAPHIE ET RÉFÉRENCES
76. Parmi les livres dédiés ou présentés à Louise de Savoie, en voici un qui mérite d'être signalé : Chants royaux et Tableaux de la confrérie du Puy Noire-Dame d'Amiens reproduits, en 1517, pour Louise de Savoie. [B. X. fr. I45-] Ce recueil a été publié par G. Durand, (Paris, Picard). — Bourbon, Nugae, p. 95, n» XV ; Héroet, 'Œuvres [Gohin], p. 115. La première de ces épitaphes est quelconque ; la seconde, vraiment remarquable, pourrait s'intituler Consolation. S'adressant à un a viateur », la morte elle-même rappelle qu'elle fut mêlée à de graves événements, puis énumère les raisons tant religieuses que philosophiques pour lesquelles les vivants ne doivent ni la juger (car la chair les empêche dediscemerlebiendumal),nilapleurer, attendu que son âme, a ancelle »de la divinité, a, sans murmure, quitté le monde. — E. Picot, Rec. général des sotties, II, 299-301,
77. Journal de Louise de Savoie [Petitot, XVI], 390, 39S, 403. C'est aux ch. 2 et 5 du V^ livre des Commentaires qu'il est question du Portus Itius, lequel, sans doute, n'est point Calais. On notera, d'autre part, que César n'a point mentionné Caletum, mais (au pluriel et désignant un peuple) Caletes et Caleti (II, 4 ; VII, 75 ; VIII, 7). Ainsi Louise de Savoie prend un nom d'homme pour le Pirée. Érudition de grande dame...
78. A notre connaissance, Louise de Savoie a écrit deux rondeaux et une épître; Onles trouvera dans le recueil de Champollion-Figeac, pp. 21, 147, 173.
79. La première des trois pièces indiquées ci-dessus est unç imitation du rondeau de Marguerite: Ce n'est qu'un g cueur... [Ibid., 17). — Pour lebillet en vers des jardiniers de Fontainebleau, cf. ibid., 120.
83. Le ms. fr. 1700 de la B. N. contient : i 1°, Les adieux des dames de la court.... ; 36 i», un huitain; 48 v-o, un dizain; 78 vo, six autres dizains. — E. Picot a publié, outre Les adieux des dames, l'épître à l'écuyer Sala. [Français italianisants au XVI^ s., I, 105 sqq.)
84-92. F.deLasteyne,Ungrandseigneurdu XV I« s.: Le connétable de Montmorency. (Gazette des Beaux-Arts, 21^ année, 2« période, 1879, t. XIX, pp. 305-320 ; t. XX, pp. 97-114). — Francis Décrue, Anne de Montmorency à la cour, aux armées et au conseil du roi François I^'. Thèse de Paris, 1885.
88. Leroux de Lincy, Rec. de chants histor. fr., 2* série, pp. 204-6. Si l'on désire avoir, sur l'aventure de Jeanne de Halluie, des renseignements plus détaillés, on les trouvera chez Edouard Bourciez, Les mœurs polies et la litt. de cour sous Henri II, (Thèse de Paris, 1886, pp. 373-384).
89. Les passages entre guillemets sont tirés des Mémoires de la vie du Mareschal de Vieilleville [Nouv. Coll. des mémoires pour servir à l'Hist. de Fr. (Michaud et Poujoulat),t. IX; Paris, 1838], pp. 53, 59-60. — On notera aussi (p. 88) ces mots : Montmorency 0 qui estoit un second roy en France »...
90. Sur le testament du comte de Chateaubriand, cf. ibid., 27-30.
92. Rapports de Jean Goujon et d'Anne de Montmorency : voyez A. de Montaiglon, Gazette des Beaux-Arts, 1884, t. XXX, p. 388. — On observera que, dans la dédicace de
son Vitruve, Jean Martin dit au roi à propos de Jean Goujon : « ...N'aguères architecte de Mgr le connestable et maintenant l'un des vostres. »
93. Les renseignements sur les relations de Clément Marot avec le connétable sont empruntés à G. Maçon, Poésies inédites de Cl. M. [Bull, du Bitlioph-de et du Bibliothécaire, 1898), pp. 157-8. — Claude Chappuys, qui a dédié à Anne le Panégyrique récité au ...Roy..., a fait, en outre, son éloge dans La Réduction du Havre de Grâce. — La pièce offerte à Montmorency par Salmon Macrin se lit à la p. 8 du livre intitulé : Salmonii | Macrini Iulio- j dunen. Cubicularii J regii bymnorumlibri sex. Ad lo. | Beliaiû, S.R.E. Cardinalem ampliss. Il CumPriviiegio Régis. || Parisiis. | Ex officinaKobertiStepbani. I M. D. XXXV M. ln-8°, 238 pp. chiffrées ; car. ronds. — Quant à l'hymne De obUu lac. Fabri Stapulensis que j'ai mentionné incidemment, on le trouve à la p. 119 de ce même volume.
94-99. Le Triomphe et les gestes de Mgr Anne de Montmorency connétable, Grand- Maitre et Premier Baron de France, Poème de Jean de Luxembourg publié [la préface porte la signature de L. DelisleJ d'après le ms. original de l'ancienne librairie de Chantilly appartenant à M. le marquis de Levis. Paris, impr.nat., 1904. In-4°deXXVI-65 pages. — Tous les renseignements que je donne sur l'auteur du Triomphe et la bibliographie de ses œuvres sont empruntés à L. Delisle.
95. Les accusations de Marc Tulles Cicero contre C. Verres, citoyen de la ville de Rcmme, traduictes de latin en français par Jehan de Luxembourg. Bibliothèque de Chantilly, ms. original. Le texte est précédé d'un dizain et d'une épître en prose adressés <• a monsieur le Grant Maistre ». — Épître sur la beauté de l'Orne et du corps. B. N. fr. 14991.
96. Traduction du Phédon : B. N. fr. 1081. L'exemplaire original se trouve au Musée Condé. — L'Oraison & Remonstrance de haitlte & puissante dame Marie [Sic. Lire Anne] de Clèves, sœur de très hault & puissent seigneur le duc de Juilliers, de Clives & de Gueldresjaicte au roy d'Angleterre &asonconseil. \\ Ala fin: Faciebat JohannesaLuxemburgo. Imprimé à La Rivou par maistre Nicole Paris, maistre es arts, très humble & très obéissant serviteur de hault & puissant seigneur missire Jean de Luxembourg. S. d,, mais vers 1545. Bibliothèque de Troyes [Réimprimé à Paris pour Charles l'Angelier, en 1552]. — De l'institution du Prince : livre contenant plusieurs histoires, enseignements & saiges dicts des anciens, tant grecs que latins, faict et ccmpcsé par maistre Guillaume Budé... Reveu, enrichy d'arguments, divisé par chapitres & augmenté de scholies & annotations par hault & puissant seigneur missire Jean de Luxembourg, abbé d'Iviy. Imprimé à L'Arrivour, abbaye du dict seigneur, par maistre Nicole Paris; 1547. In-fol. de 212 pages. [M. L. Delaruelle a fait voir (G«27/awweB«rf£', Thèse de Paris, 1907, pp. 244-5) de quelle façon cavalière l 'abbé d' Ivry a traité l'ouvrage édité par lui.]
99. La Connestablerie de Piedmond, Prouvance et Picardie, Faict le jour que Mgr M. Anne de Monimorensi fut créé connestable. Au dict seigneur par frère René Macé. (Musée Condé). — Il existe, sur l'air A dieu, m'amye, à dieu, ma rose...-, une chanson relative à la cérémonie officielle de Moulins. Cf. E. Picot, Chants histor. fr. du XVl'^ s. [Revue d'hist. litt. de la Fr., 1896), pp. 385-6. — Est-il utile de dire que je n'ai eu nullement l'intention de citer tous les écrivains qui ont pu louer Montmorency ? On en pourrait mentionner plusieurs dont je n'ai point parlé et, par exemple, Ronsard. Cf. Blanchemain, II, 36 ; III, 344 ; V, 73, 97, 329 ; VI, 301 [Le Temple de Messeigneurs le Connestable elles Chastillons] ; VII, 78, 208 [Epitaphe] et passim.
101-106. Le Caiholicque Enterrement de Feu Monsieur le Reverendissime cardinal de Lorraine,... qui trespassa a Nogen sur Yonne le dixhuitiesme de May, mil cinq cens cinquante. Faict par Edmond du Boullay, roi d'armes de Lorraine. A Paris, par Jehan d'Allier... et par Lazare Grenet... 1550. — Albert Collignon, le Mécénat du cardinal Jean de Lorraine ; Paris et Nancy, Berger-Levrault, 1910. (Annales de l'Est, 24» année, 3« ser., t. I.)
102. De Thou, Historiarum suitemporis libri CXXXVIII (Genève, 1626), I, 182. — Brantôme (édition Ludovic Lalanne), IX, 481.
105. 1° Salmonii Ma- | crini Ivliodvnensis [cubicularii Regii,Hymiiorumse |lecto-
rum libri très. I Ad illustrissimum principem lo.Lotharingium | Cardinalem amplissimum. 1 1 Parisiis. — Ex officina Roberti Stephani Typographi Regii. | M. D. X. L. (Les trois dédicaces à Jean de Lorraine se trouvent aux pp. 3. 44, 75)- — 2'>Ioannis Vulteii... Epigrammatum libri III (i537), PP- 3 et 7. [Quel était le nom français de l'écrivain qui signait en latin Vulteius ? J'emploie la forme e. Visagier i> qu'admettent certains critiques : mais d'autres ont préféré traduire VuUcius par Voulté ou même par Faciot. Jusqu'à ce qu'un document nous révèle la forme authentique, on restera libre de choisir]. — 3° Dolet, Epigr., I, 69 : « Permitterent superi, et eo nos cumularent | Bono, ut qui ad aures Régis assident tam aequo | Essent animo erga litteratos quamsemper | Tepraebuisti !... » Pourl'épître adressée au cardinal, cf. Second Enfer (édition de 1868), pp. 22-3. — 40 Nicolai Borbonii... Nugarum libri octo (1538), p. 405. Voyez aussi p. 338 (vœux pour le i^'^ janvier de l'année 1535, v. s.) et le n» 117 du livre VII. — 5" Laurentii Pilladii, canonici ecclesiae Sancti Deodati, Rusticiados libri sex... | JMetis, ex of&cina loannis Palier, 1548. (La Rusticiade a été traduite par Dupeux. Nancy, Berger-Levrault,
106. Non content de dédier la Contr'amye à Jean de Lorraine, Charles Fontaine, en sa Fontaine d'Amour, a ouvert, par un quatrain adressé à ce même personnage, le second livre de ses épigrammes. — Des Périers, VoyagedeLyonàNostre-Dame-de-VIsle, (Lacour, I, 65). On trouve, dans les nouvelles attribuées à Bonaventure, un court récit où il est question du cardinal. (Ibid., II, 365).
107. H. Chamard, JoachimDu Bellay (Thèse de Paris, 1900), pp. 272 sqq.
110. H. Clouzot, Philibert de rOrm-e, (Paris, Pion, 1910), pp. 39-42-
111. Bourrilly, Jean Voulté et le cardinal Du Bellay, (Revue de la Renaissance, t. 1 1, [1902], pp. 192 sqq.)
112-113. Arthur Heulhard, Rabelais. Ses voyages en Italie. Son exil à Metz. Paris, Librairie de l'Art, 1891. In-40 de X-404 pages. — Lettres écrites d'Italie par François Rabelais... Nouvelle édition critique... par V.-L. Bourrilly. Paris, Champion, 1910. ( Publication de la Soc. des Études rabelaisiennes.) — La Sciomachie & fe- | stins faits a Rome 1 au Palais de monseigneur reverendissime J Cardinal Du Bellay, pourl'heureuse naissance de monseigneur | d'Orléans. | Le tout extraict d'ime copie des lettres escri- [ tes a monseigneur le reverendissime car-| dinal de Guise, par M. François Rabelais | docteur en medicine. || A Lyon, J Par Sebastien Gryph. ) M. D. XLIX.
114. Salmonii Macrini luliodunensis Odarum libri très ad P.Castellanum Pontificem Matisconum |] lo.Bellaij Cardinalis amplissimi Poemataaliquot elegantissima ad eundem Matisconum Pontificem. || Parisiis. Ex officina Rob. Stephani typographi Régi j. M. D. XLV I. — Voici l'indication (peut-être incomplète) des poésies de Salmon Macrin dédiées à Jean Du Bellay: Hymnorum libri sex, pp. 3. 23, 53. 56, 81, 94, 125, 131, 158, 188, 210, 223 ; Odarum libri très, pp. 9, 15, 17. 22, 33, 44, 51. 60, 67.
115. Pièces adressées parJeanD a Bellay à François I^'ipp. 107, 108; — à Catherine deMédicis: 116; — à Jeanne de Navarre : 150, 98, 127, 106, 138; — à Nicolas Bourbon : 143 ; — au cardinal de Lorraine : 137, 90, 94 ; — à Salmon Macrin : 128 ; — à Jacques Colin : 141. (Ces poèmes sont rangés ici d'après la place que je leur ai donnée dans mon texte.)
116-126. V.-L. Bourrilly, Jacques Colin, abbé de Saint- Ambroise, [Bibliothèque d'Histoire moderne, t. I, fasc. IV] ; Paris, Comély, 1905. In-80 de 140 pages.
120. Des Périers, Nouvelles XLVII et XLVIII. (Lacour, II, 184 sqq). — Surdebotare signifiant débouter, cf. Copley Christie, Etienne Dolet, (trad. Str},nnski), 40g.
121. G. Budé : Delaruelle, Répertoire de la correspondance de G. Budé, (Thèse de Paris, 1907), n" 165. D'après A. Lefranc {Hist. du Collège de Fr., 122), Colin aurait été, jusqu'à sa disgrâce, le véritable directeur de la corporation des lecteurs royaux. — Mellin de Saint-Gelays : Œuvres [Blanchemain], II, 106. [« Le beau nez de Jacques Colin... »] — Jean Du Bellay : l'abbé de Saint-Ambroise, partant pour sa dernière mission en Gueldre, lui écrit une lettre, le 9 mars 1536. [Bourrilly, 84.] — Œuvres poétiques de Louis des Masures, Tournisien, (Lyon, 1557), p. 19. — La Poésie françoise de Charles de Saincte-
Marthe, (Lyon, 1540), p. 70. Voyez aussi (pp. i97etsuiv.) VÉUgiedu Tempe de France: «...Colin sonnant grec, françois et latin | Et pénétrant de l'erudite sonde | La creuse mair de science profonde... »^JeanVisagier:/o. F«//fîî£^/g»'./i6n////, (Lyon, 1537), pp. 9, 109. — Salmonii Macrini Hymnort.mlibri sex,-ç:ç. 160-1. — [A ces textes joignez celui-ci encore : « Et ung autre Jacques Colin | Peult estre dit dieu Apolin, | Tant en sçavoir comme éloquence ; 1 De telz peu trouverez en France. » Louange des bons facteurs, (Montaiglon, Rec, VII, 12.)]
123. Le livre de plusieurs pièces, dent le ccntcnu est à la page suivante. Imprimé à Paris, par Franc. Girault, pour Gilles Corrozet et ArnouH'Angelier, 1548. In-16 de 144 ff. (Même année : Le livre de plusieurs pièces, c'est-à-dire faict et recueilly de divers autheuis côme de Cletnêt Marot et autres... Lyon, par Thibault Payen. Petit in-S" de i27fi). — Le courtisan j nouvellement traduict de langue | ytalique en françoys. || On les vend [à Paris] au Palais en la gallerie près j la chancellerie en la boutique de lehan Lon | gis et de Vincent Sartenas. In-8ode238 ff. goth. Privilège du 11 avril 1537. (Le texte original du Cortegiano avait paru pour la première fois à Venise, chez les Aides, en 1528. La révision de la traduction de Colin par Dolet et Saint-Gelaj s fut imprimée, en 1538, à Lyon, par François Juste ; elle est précédée d'une préface adressée par Dolet à son collaborateur Mellin.)
124. Benedicti Theocreni, episcopi grassensis, régis Francisct liber orum praecepioris PoEMATA quae juvenis admodum lusit... Pictavii. M. D. XXXVI.
