I. Lucrèce

Nous ii'avons pas Vintention, pour trouver, après tant de sages, entre Vhomme et ranimai proprement dit, une différence consolante, de proclamer cet axiome nouveau : « Ce qui dis- (( tingue t homme de la bête , c^est la Poste aux « Lettres ! » Nous préférons de beaucoup la définition plus gaie donnée par Beaumarchais ^ Mais nous avoirs cru qu'une histoire de la Poste aux Lettres, sans prétention et sans emphase, pouvait avoir son intérêt et ses curiosités, comme l'histoire de toutes les inventions humaines. Nous ne gémissons pas sur l'indifférence trop longtemps gardée à son égard; cela ne serait pas même juste : les documents abottdent, et même les auteurs sont asse^ itombreux qui ont pris ce sujet et s'en sont contentés -. Si quelque lecteur (puissions-nous en avoir asse^ pour cela) trouve notre choix singulier et inattendu, comme celui du héros Childebrand ,